五千年(敝帚自珍)

主题:穿凿与考据及其他 -- 丁坎

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      • 家园 在下可不就是这样说的吗?

        值得指出的是,毛郑虽然有很大谬误,但也未可深责,除了对诗经的保存和传播之功外,可以为他们辩护的是:对文学作品阐释的伦理化处理在人类历史上是个难以避免的普遍现象--圣经中雅歌充满了大量再明白不过的男欢女爱词句,昔日的教士们同样绞尽脑汁地把一切这些词句的内涵解释为对真理对上帝的追求。

        链接出处

    • 家园 丁师大才, 言必有据。然。。。

      要不是任哥儿屡次责难甚至抬杠,咱也不知道您严谨扎实到这种地步。

      不过,我对这篇文章有些小小的不然:

      穿凿久了,人人习以为常,以致后人发现错误,出来指谬,...

      以下,与道德学问无关。不写更好。

      • 家园 不理解您的不然

        穿凿久了,人人习以为常,以致后人发现错误,出来指谬,

        就有判官出来宣判:毛公无误,后人穿凿。

        这段是实况描述,您大概一直在跟实况的,应该明白我的描述没有失真。

        再往下是关于心理根源的说法,这是实情,邓拓先生的大穿凿舍此无法解释,而与今日众人共笑的韩人行径,相去不远矣。

        而对毛公的坚持,我说的是一般读者的心理抗拒。(某人则纯粹是出于私怨,不值得专门剖析。)

        其实,今日混论坛的,大多对红学索隐嗤之以鼻,视为笑谈。

        而对同样荒谬的毛传,却抱有不同心态。

        我所说的因素,恐怕算是很好的解释。

        您大概是怕我说这些打击面太多,容易犯了众怒吧。

        好意心领了,不过该说的话老丁是不会不说的。

        村长这个ID这么熟,从李鸿章郭沫若风波还看不出老丁的为人吗?

    • 家园 丁坎兄,讨论有两种,

      一种是对等资源基础上的。比如你和水风砍语言学。因为你说的话他懂,所以才能砍出火花。

      还有一种是俺看您的诗经解说,因为俺连一点小学,训诂的基础都没有,对古汉语的文字字源和古汉语的语法都一无所知,这个时候,俺如果和您讨论诗经释义,除了向大家显示俺的勇气外,对于您而言,并无意义。

      总之,我们来河里,是为了学习知识,和不同观点的同好交流以互相增益吾所不能。但很明显,我们无法去教育或改变他人。黄石公把鞋扔到了桥下,---他命好,碰到了张良,否则,他只能郁闷地光着脚在桥上看星星了。-----所以,扔鞋子是一件有技术含量的活,---要看准人才行。

      所以,俺觉得,孺子可教,扔鞋可也。否则,何须自辩?

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