五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】那年庐山 (二十七)制度下的干部 -- 史文恭

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        • 家园 石鸡是什么东东?

          外链出处

          鸡形目雉科石鸡属的1种。因常久鸣不休,音似“ka,ka”,又名嘎嘎鸡。中国东北地区南部、内蒙古、华北以至新疆山地的留鸟。体型似家鸡,体长约300毫米。上体一般葡萄酒红褐以至褐灰色;自额贯眼至颈侧,而后向下转至喉部,有1黑色圈;眉纹棕黄;两胁棕白而具黑斑,羽端转为栗色;下体主要为棕黄色。雌雄同色,但雌鸟稍淡。嘴、眼周的裸出部以及脚、趾等,均珊瑚红色。

            常栖息于岩坡和山谷,有时到田野觅食。食物主要为苔藓、地衣、浆果、植物嫩芽,以及昆虫、蠕虫等。平时10多只结群游荡,边食边叫,响彻山间。

          估计这鸡会飞。

          • 家园 关于庐山石鸡,具体的资料请看柳叶刀兄,俺讲个故事。

            陈毅元帅,第一次庐山会议本来要上山的,但他是外交部长,洛甫是外交部副部长。洛甫既然上山,陈毅因为外交关系重大,就在北京“看家”。

            所以他后来上庐山就比较晚,大概是六十年代初期了。---因为是大首长,又是第一次上山,所以庐山管理局的同志们很热情地把“庐山石鸡”献给陈元帅,但陈老总却并不领情。----老总夫人张茜很好奇,问之,答曰,当年红军长征,陈老总留下打了三年的游击战争,就是经常靠这个石鸡度日的。----吃了太多,吃“伤”了。---但问题是“庐山石鸡”的确是美味啊?------陈毅很郁闷的说,当年俺们吃的时候,都没盐,能好吃吗?

            (以上故事没有翻书,大的结构是没错的,但具体的语句应该靠不住。。

          • 家园 这里说的是庐山石鸡,请看

            我的闲话野猪

    • 家园 一直比较喜欢韩上将,不知道老头在政治上还有这样的

      经历,唉好可怕的政治啊

    • 家园 胡总不折腾讲的好啊
    • 家园 脚注

      关于中央发了一个“九号文件”,矛头直指韩上将。

      指中共中央文件中发〔1974〕9号”,该文件称韩先楚在批林批孔中捂盖子,镇压群众。“四人帮”垮台后,有些人仍不提他反对“四人帮”,继续抓住“林彪死党”不放,直到1982年中央才撤消了9号文件。

      “周中将在福州期间编了一本有名的小册子”

      中共九大后任福州军区政治委员兼福建省委第二书记。1955年被授予中将军衔。是中国共产党第九届中央委员。九一三事件后,中央文件称,周赤萍写的小册子《东北解放战争时期的林彪同志》在1971年重印发行几十万册,是周为了配合林彪篡党夺权,认定周赤萍为林彪的死党,被隔离审查五年多。

      关于“兰州军区政委冼恒汉奉命去福州亲自接韩先楚来兰州上任,当时的福州军区政委李志民曾私下对冼恒汉说:我把一个瘟神给你送去了,你可要当心啊!”

      见冼恒汉自述:《风雨八十载》节选

      http://www.wyzxsx.com/Article/Class14/200709/24446.html

      • 脚注
        家园 leeuk兄是大好人啊。。

        谢谢您的工作,花之!

      • 脚注
        家园 冼中将没找对人?

        红七军不是太宗的山头么?

        黄大将负责伸冤的,怎么没去找他?

        看到最后,自认是太宗和并肩王之间的筹码?

        • 家园 冼恒汉挨整,不算冤。

          20多年前在兰州,听到人们说起冼,那是怨声载道呀,虽然我当时并不知道冼是何许人,而且当时冼已去职5年了。

    • 家园 【很独到的分析】但是采样的代表性不够 韩毕竟还算好人

      因此在有局限性的干部制度下,尽管也翻烧饼,但为害有限。如果是人品+制度危害性可就是平方级了。

    • 家园 挑个小错

      如王建安上将,李志明上将,陈再道上将等

      应是李志民上将

    • 家园 教头客气了(感谢贴,无内容)

      恭喜:你意外获得【通宝】一枚

      鲜花已经成功送出。

      此次送花为【有效送花赞扬,涨乐善、声望】

      咳咳,教头有村长的潜质,现在也不希罕通宝了

    • 家园 就回这吧

      有人还在论证毛是不主张泄气的,是真确地纠偏。而彭则无大局观,要把大跃进的失误归罪与毛个人云云。如果我们的认识还在这个层次,几十年的探索与弯路岂不白费?党内民主制度的败坏和个人崇拜的泛滥直至文革的灾难,不是一日之功,庐山会议不能不算是个里程碑。

      我以为庐山分歧的关键是对前进中的失误,是实事求是的承认并检讨根本性的路线偏差,还是文过饰非,不管这文过饰非是为维护既定的路线与理论,还是为维护个人权威,或兼而有之。

      以毛的哲学水平会糊涂到相信一个指头和九个指头的机械论?从庐山以降,不是一面口中不认帐,一面不断di以新的提法与方针补洞纠偏?可是直到邓拨乱反正,回到实事求是的思想路线,痛苦的周期循环(对毛本人亦如此)才可能终止。当然邓是站在毛的肩上,且也有他自己的局限。伟人都是人,都跳不出历史的局限。毛,彭,胡服,邓,莫不如是。做彻底的唯物主义者,难。所幸中国现在不靠伟人,而日渐依靠制度。

      历史研究的价值之一就是避免重蹈覆辙。要做到所谓“不折腾”,绝不仅仅是策略层面的问题,不是容易的。说句老话,世界观决定方法论。

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