五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】铁罐中的呼喊——巴勒斯坦小说《烈日下的人们》 -- 江城孤舟

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        • 家园 ..........

          您老太强大了。。。。

          河里气氛一直挺好的,不想多争论了,我以为义和拳对我们的民族是起到作用的,但那些非常的微不足道,也不是他们的本意。但是你不能看不见他起的破坏作用,和那些相比,他们的可取之处太微不足道了。

          还有,不要动不动就说别人精英,舔西人的屁眼之类的话,这种强调算什么?

          • 家园 讲道理的话,那你恐怕得先搞清楚两个问题的实质

            第一是侵略/反侵略

            第二是进步(文明)/落后(反文明)

            弄明白了这两者的区别,就可以明白很多事。英国在苏丹修建文明的学校,教育当地人的子女,带来了文明,这不假,但他们仍然是侵略者,不能掩盖他们以先进文明为手段对当地人的掠夺和奴役。

            义和团作为爱国者是值得赞赏的,而作为国家内的反文明者又是必须批评的,这两者不应该对立起来。网上那么多争吵的根源在哪里?不就在于总有人企图把两者对立起来吗?

            从某种程度上说,落后民族在独立自主下的文明之路,才是他们真正的希望,可现实是这条路在很多国家往往正是被西方殖民者的拔苗助长给中断掉了,由于其实施国的侵略者身份,导致反抗者们会错误的认为文明=侵略,从而毁掉自己国家进步的基础,并给侵略者以及他们的喉舌们以口实。

            我现在想起义和团的时候,基本上是钦佩+悲哀,钦佩他们的爱国和勇敢,悲哀他们的愚昧无知,使得这些亡魂即使死了还不得安宁,做着有良心的历史学家们的谈资。

          • 家园 呵呵,进步和非进步 

            如果没有老百姓的普通抵抗

            中国肯定是印度那样的殖民地了,

            翻身会困难,

            具体这个不仔细说。

            • 家园 其实很有限

              当时只有最初的一些是受不了教民的欺负,去反抗,后来壮大后,那真是泥沙具下的,大部分都是去抢劫老百姓,出一个大师兄或二师兄硬说哪家有洋气,然后一哄而上,抢光砸光,甚至还伤人。。。。

              完了大师兄说作法放天火烧宅院,可笑的是还是用洋人的煤油偷偷浇上去,然后再偷偷点火

              这样的团体,我觉得即使真有好人,总体上也是不配称为民族的英雄的,甚至就是民族的败类,没有他们攻打教堂和使馆,哪有后来八国联军的借口啊

              • 家园 基督教价值观和中华文明的冲突是不可避免的

                好歹兄弟还是接触几个韩国跑到四川成都

                传教的地下传教mm

                现在 想起来

                就2 个字: 反感

      • 家园 议和团可是标准的邪教武装啊。

        在偶看来也和哈马斯差不多。

    • 家园 好文献花

      想起了斯大林在苏联的第二个五年计划会议上对与会代表的话:“你们看中国,现在谁想进入,就进入,谁想打中国人就可以打中国人。为什么?落后就要挨打。所以我国必须努力发展军事工业。”

      唉 一声叹息。

    • 家园 沉重的话题,献花吧。
    • 家园 这个阿格农,是以哪部作品获得诺贝尔奖的呢?
      • 家园 好像不是以某部作品,而是风格

        《百度百科》

        1966年10月20日,瑞典文学院宣布授予阿格农诺贝尔文学奖。授奖的理由是“因为他的深刻而具有特色的叙事艺术,能从犹太人民的生活中汲取主题。”并认为其作品的影响超越了希伯来文的范围。此外,瑞典文学院还认为阿格农是个现实主义作家,但在颁给他的证书上指出他的作品“始终带有神秘主义的色彩,甚至描写灰色的残酷景象时,也加上不可思议的、诗一般的、神话似的金色光环。

        对阿格农的授奖,阿拉伯国家表示了不同意见。在斯德哥尔摩授奖仪式上,阿拉伯国家的大使们说,这次授奖表明了“政治倾向性”。对瑞典文学院关于阿格农作品的影响超越了希伯来文的范围一说,巴勒斯坦著名作家格桑·卡纳法尼表示,这是“文学上的‘贝尔福宣言’”。

        西方的这个文学奖经常是一种政治指示,比如当年的高行健:“其作品的普遍价值,刻骨铭心的洞察力和语言的丰富机智,为中文小说和艺术戏剧开辟了新的道路。”

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