主题：【戏说历史1】林彪71年不玩行不行 如果没死算华丽转身吗 -- 公鲨
家园 第三音协只接纳同一流派的 KMT不是共产党也不是工人党，是个左倾的民族主义政党，所以第三音协管不了它，只有苏维埃与其发展“个人关系”。
相反，土共虽然是个入门学徒，却正经地捧着马大师的牌位，是第三音协的当然成员。
苏维埃代表在广州，第三音协代表在上海，似乎有段时间是共存的。。。
家园 关于国际歌的版权，特别查了一下维基 Original French lyrics and copyright
简单一点说，这首歌只有在法国演唱其曲调，才可能会有版权问题（看看法国人是多么恶劣地借一切手段打压劳苦大众滴反抗
，连个口哨都不能乱吹）。而且到 2017 年，这个问题就结束了。光明网上还有一则有趣的报道：《国际歌》的版权持有者，应该是买下的翻译的歌词的版权。大家尽可以放心，有理由相信作为中共早期领导人的瞿秋白是不会与我们这些后生计较这个版权问题滴
，而且实际上，现在中文歌词的版权也已经失效了。英文维基上关于
Pierre De Geyter 的生平介绍。提到了他本人对于版权的态度，也提到了他老弟与其争夺版权的那些事儿，真的叫人很无语。当然，也提到了他的晚年生活。可见公道自在人心。
家园 俺看到了。。嘿嘿。。。 您老就是要有俺这样的牛虻才能把水分压榨一些，流出更多的精华思想嘛。。。。
又，考虑到彭总后来的遭遇。。。。俺先去做一套盔甲再来跟您的帖吧。。。
家园 【戏说历史3】黑灯舞会（一） 舞场开业了，出资人对这笔投资开始的预期似乎并不特别高。
以前没有项目的概念，背考试题时也从未考虑过：谁是出资人、预算谁编制、资金转移路径、出资人代表是谁、会务安排如何、日程谁定的？
以为那时开会和如今大学生聚会一样，哥儿几个少抽点烟、少去二次游戏厅，攒几毛钱就排挡了。一直到看了叶永烈的《红色起点》才恍悟，敢情8-90年前人家苏联音协就会用现代项目管理的理念来经营舞场了，否则即便眼下从全国各地召集10个人到上海开会，火车票就够会务张罗一阵子了。
21-24年舞场好像没听说过特别的活动，估计和单位舞会场差不多，周末跳一场而已。
到了24年开始热闹了。一门大炮开始跳三步了，还是快三（联俄、联共、扶助工农）。苏联音协一看这大炮比这边这几位大学教授、小资有名，就开始一心扶植资助大炮了，也帮着他另开了一个舞场（开始ＫＭＴ和ＣＣＰ一样，都是欧洲音协是出资人，现在人一般都没注意，公鲨第一次听说这事儿是７９年一个老米放她自己拍的台湾幻灯片时说的）。不仅帮着大炮开场子，还派提调（越飞、鲍罗廷、季嘉山），还给钱、给枪，承诺投资足额到位，还让原先那个场子里跳舞的舞客都去这新开的场子玩儿，给人家捧场。这个新舞场因为原来一帮子熟人都不会跳三步，对那边过来的老舞迷也都高看一眼，安排个角色。
一场由苏联音协（那时国际音协好像还没成立或者正在换届，由苏联音协代行国际音协职能）出资的ＫＭＴ、ＣＣＰ联合舞会开场了。目标据说除了普及跳舞外还要夺取居民小区的物业管理权，因为如果没有物业管理权，人家可能不让宣传普及跳舞，小区居民也有投诉的。
只有掌握了物业管理，才能放心大胆地宣传普及跳舞，也不怕居民投诉（投诉的毕竟只是５％不到的坏人）。
换届这事儿是按史文恭的提醒加上的。
家园 【继续八卦】1924年毛在KMT的工资是120块大洋/月 家园 公鲨老兄，我今天成了专为您服务的送宝人了。 谢谢：作者意外获得【通宝】一枚鲜花已经成功送出。
此次送花为【有效送花赞扬，涨乐善、声望】
家园 您这个比较误导同学，友情提醒一下 1，第三国际和苏联是两码事。----第三国际就是世界共产主义运动的组织机构。----类似于武林盟邦之类，有漫长的历史和传统，上承马大胡子和恩大胡子搞的《共产党宣言》时成立的第一国际。苏联只是这个组织机构的“宿主”。-----很多人混淆了这个基本常识，搞得TG 好像是俄共的分部，其实TG和俄共起码在组织上（纵然早期只是在名义上），也是平等的。
2，1921-24年，早期TG的精英做了大量个工运，学运工作，前赴后继，牺牲无数。----不应该一笔略过啊。
3，至于KMT被第三国际抚养，这个应该值得特别提出。王伯龄黄埔教官的回忆说他们黄埔一期的师生们拿到苏联军火时欢欣鼓舞的样子值得摘引。----所以国共虽说不是一家人，但曾经在一个桌子上吃饭是事实啊。。
家园 史公的帖子不能停啊。 家园 【戏说历史外1】冯小刚的一声叹息： 温情只因不敢讽刺 有位读书颇多的mm据说从不看冯小刚的电影，嫌没文化。不过从他下面的这段话看，他起码还是有思考的，文化不文化的先不提。其实文化是个啥，谁能说清楚？只不过这个词儿被用多了，什么都被和它连在了一起，也就有了“酒文化、性文化”之说。今后说不定还会有“厕所文化、马葫芦文化”。
在外人看来，冯小刚老师应该是个成功人士，但冯老师也有自己的苦衷。近日他在接受《青年周末》采访时不经意说了出来。记者问他，怎么谁也不讽刺了，片子（《非诚勿扰》）看下来挺温暖的。冯回道，“现在，你讽刺谁呀，你只能找弱势群体开刀，稍微强势一点的，你谁都不敢说，说了谁都承受不了，都没有这种承受力，早就不是那个时代了。”放眼看去，几乎没有什么特别有讽刺力度的文艺作品。即便冲破重重阻力出版或者发行了，也是被删改得满目疮痍。冯小刚坦承，“你想弄一个有锋芒的东西，得躲开很多，但是你这一躲就弄得不伦不类了。”我们的文化产业，实际上是在一种被阉割的状态下发展的。一来因为有一些部门是专门干这个。二来，人的心态也变得紧张和脆弱，不敢直面讽刺背后那种令人窒息的真实。
这就是我们面临的现状。直接的批评不可以，善意的讽刺也不可以，所以大家只好善意装傻。我见过一种对犬儒主义的解释是这样的：“既然我无法说真话，那么你要我怎么说，我就怎么说，我不这么说也得这么说，由不得我心里想说什么。我照你的说，不见得有好处，但不照你的说，说不定就有麻烦。我知道我照你的说，你未必就相信我，未必就拿我当回事；但我不照你的说，你肯定会说我不拿你当回事。”家园 这个犬儒主义的描述棒极了