主题：【原创】日据时代的台湾情形(四)-- 皇民化教育 -- 北宸
家园 【原创】日据时代的台湾情形(四)-- 皇民化教育 前言:
公司里一个交情不错的同事，在北京长大的她在普林斯顿读大学时和日本男友相恋，到现在已经好多年了。
一次和她中午聚餐时，我们聊起日本文化在台湾的情形，她好奇地问我: 一般台湾家庭对日本是存在著什麽样的情感?
我边吃边想，断断续续地说了些我所知道的情况，但一顿饭下来，发现竟很难给我的朋友一个具体完整的答案。
在台北的同学朋友中确有相当一部分迷恋於日本文化，印象里中学时班上几位同学优秀的家政能力，缘自於家中女性长辈过去曾受的日式教育。
但对於四九年前的台湾，那时的人究竟过著什麽样的生活，社会的风气活动又是什麽，我知道的太少太少。
曾经读过党外杂誌上的一段话: GMD 早年的意识教育，讲述中国历史时只含盖内地，对於台湾的一切总是浮光掠影地一笔带过。
这样的方式，简直是把别人的东西当做自己的东西，自己的东西则故意视而不见。
对於那句"把别人的东西当做自己的东西"，我自是很不以为然，不太相信时空能颠覆多少与生俱来的血缘。
千年积淀的中华习俗文化更像潺潺流水，抽刀断水水自流，哪能轻易地凭空划下一条线，然後对身处其中的人们宣告: 往前是古，往後是今; 左边是彼，右边是此呢?
然而对那句"自己的东西则故意视而不见"，却也让我欲辩还休，对於所生长的这片土地，在日据(或日治)时代中後期那段历史，我的确所知甚稀。
之前曾经写过三篇日治时代初期台人抗争的经过，本欲继续介绍日本对台人的同化教育与二战下的台湾，却越写越忐忑。最後自己知道若不再多读一些文献，多找一些史料，整理出来的东西难免偏颇片面。
底下试著总合了这些日子读到的资料与照片，穿插一些自己的感想，不成系统，也不想照著时间依序写，拉拉杂杂的记述方式也许很难一窥全貌，
只希望透过这些点滴，寻得当日的一些真实。
整理逝去的这段，主要是为了自己，我想今生今世，走到世界任何角落，那个美丽的小岛也永远是我的家乡。
家乡至今未远的过往，长到那麽大，突然有种殷切的渴望，不愿让她在心中继续留白。
皇民化教育
日治後期（1926－1945年)，此时期日本军国主义势力兴起，为实现其「大东亚共荣圈」构想，对台积极实行「皇民化政策」。
所谓的皇民化教育主要是为了培养能够对天皇与国家尽忠，培养拥有牺牲小我情操的人，本岛人被要求要会说国语(日本语)，遥拜皇居，参拜神社。
这里提到的"本岛人"是当时岛上的在台日人为了区别彼此所发明的称呼，他们自称为"内地人"，称台湾人为"本岛人"，而对当时同样是殖民地的朝鲜人，则称他们为"半岛人"。
在日治中期，平地上的台湾人仍参与零星的抗日组织，比方「农民组合父母会」，表面的功能是农会里若是会员的父母去世了，大家集合相帮，实际上从事的是抗日的活动。
当时的警察与地方保正搜查相当严格，若抓到散佈抗日思想的嫌疑犯，往往一关六、七年。
关在矮牢裏，人无法站直，几年下来原本长得很高的汉子，出来也就驼了。
高山上原住民抗争的雾社事件(1930年，昭和5年)死伤惨重，当时日警为了搜捕蕃人，甚至开出献上蕃丁的首级可领取一百圆的高额赏金。
要知道那时很多蕃人每日采伐与搬运修建屋舍的桧木材以致肩膀流血，做一天的苦工也只得五十钱。
令人叹息无语的是不仅是蕃丁，蕃妇的首级可换取的赏金是三十圆，孩子是二十圆。
很少人知道原住民的这段故事与当时的泣诉: "为什麽我们不能过著原本的快乐生活，日本人跑到深山里来就为了欺负我们不成?"
最近听说「海角七号」的导演五年前已计画筹拍「雾社事件」莫纳．鲁道的故事。
片名已定为「赛德克．巴莱」(原住民语: 真正的人)，希望影片能还原这位在日军与日警的追击下，命令族人自溢，最後独自在大断崖深处自杀的抗日领袖的生平。
台湾总督府对「雾社事件」的报导重点自然放在受到死伤的内地日人平民身上。那麽究竟当时在台有多少日人呢？
1895年时在台湾仅有数千日人，而根据1930年，昭和5年的国情调查，在台湾的内地日人，总数已升为22万1,808人，在台湾出生者高达7万5,457人，这个数字成长之快令人咋舌。
事实上昭和时代的台湾在财政上已上轨道，同一时期的日本本土却面临著经济不景气环境的压迫。
相较日本本土，满州，与朝鲜，台湾这个地方被经营成日本人的宝库。气候宜人，便宜的劳工也使岛上的生活比起内地来得轻松。
在日本前二十多年强悍的统治风格下，台人慢慢放弃了毫无希望的武力抗争，良好的治安也让内地人感到放心。
也因此越来越多日本人愿意举家定居台湾。
除了日本各项职业的劳动者与投资者迁台外，中国沿岸厦门，福州等地也有劳动者，每到春夏，包种茶製造时期，定期搭船前来打工。同样是1930年，昭和5年的统计资料显示，从淡水，高雄入境的中国劳工有１万2,392人，出境的有9,237人，他们辛勤地工作为的就是多攒点钱回家。
本岛台湾人也努力让自己生活过得好，大家庭里即使妇女也合心协力从事劳动工作，相较於在台日人，本岛台湾人的生活消费非常低，星期假日也勤勤恳恳的工作，本岛人的事业也因此日渐成长，当然城乡的经济情况还是有著不小的差距。
在昭和年间，日本政府因本身短绌的财政而时常挪用台湾总督府的公债金额，这些举措也往往造成在台湾内地日人薪资减俸的情况。当时侨居台湾的内地人抱怨这就像"自以为很有钱的父亲为金钱所困，最後让拼命省下钱的儿子交出大笔存款"。 他们共同的心声是: 祖国啊(日本)，请赶快振作繁荣起来吧。
在台教育上，因为要日後用人的关係，一般孩童上预备学校的情况相当普遍。
岛内的日本人唸的预备学校称之为"小学校"，学费便宜; 岛上台湾人唸的学校称之为"公学校"，学费较贵。
在日治时代，学校的教育虽然严格但也紮实，课程除了史地数理，国语(日文)，汉文(一星期两节课)外，还包括修身，画画，书法，农业，体操。女校另设有家政课。
根据昭和3年的统计，当时岛上日人读的"小学校"共为132所，台人读的"公学校"共为155所，而之後台人想要取得七年制高等学校的就读资格就非常困难。
也因为这个原因，在大东亚战争爆发时，一些台人为了补助家用做了军夫。
外链图片需谨慎，可能会被源头改本岛小朋友手牵手到公学校上课
外链图片需谨慎，可能会被源头改日本老师在黑板上写的是"共存共荣"
外链图片需谨慎，可能会被源头改学生举起手练习书法笔画
黑板上的汉字是"尽忠"，最近看到有人讨论著爱祖国前要先看看自己的国籍，我不免想，如果是这样，那麽对於这些一夕之间莫名其妙丧失了原本国籍的人，
对於这些父母说汉语，自己则出生在大正，昭和年代，吃的是"日之丸"便当，唱的是日本国歌"君之代"的孩子，
当他们在空中写下"尽忠"时，心中效忠的对象又该是什麽呢? 他们还能爱中国吗?
这几天思索答案，随手再翻阅文献，发现在昭和十七年曾发生一则旗山事件，起缘是一个溪州国民学校的孩子在作文中无意地写下了: "日本输"，"中国赢"的字句。
纯真的孩子最後被日警当成思想犯严加拷问。读到这段，良久不能自己。
即使时光流逝了近五十年，一家人关起门来时，大人心里的那份希望还是不自觉地会流露出来吧。
大东亚战争对台湾人又带来著什麽样的衝击呢?
〔待续〕
元宝推荐：逸云三洲, 通宝推：西伊,
本帖一共被 5 帖 引用 (帖内工具实现)家园 看台湾史，就知道陈水扁为什么这样让人痛恨， 这样一个台湾史读的时候一定要区别的看啊，否则很容易给带入一个歧途，我个人感觉，陈水扁、李登辉以及一切搞台独企图的人都是政治上的投机者，他们更在伤害台湾人民。
家园 长知识，些北辰 家园 成吉思汗有个大儿子术赤 他的母亲被别的部落抢去了，他也不是成吉思汗的亲生骨肉。但成吉思汗却拿他当亲儿子。
某种角度上来说，台湾就该是这个术赤
家园 原想着献了花，偷偷溜走的 这下可不成了
恭喜：你意外获得【通宝】一枚鲜花已经成功送出。
此次送花为【有效送花赞扬，涨乐善、声望】
对于“三通”，确实不清楚岛内反对的人是持何理由，但个人觉得，其关键应该还不在商业利益，重要的是人的交流。由于不了解，即使是同根同种，那怕是三代以内的近亲恐怕都会有思想上的差异。但接触多了，恐怕就是外国人，对很多思想上的差异即使不能全盘接受，也能给予理解,更何况在文化背景上还有着如此多的共同点呢！说个不恰当的例子，就象丽江，50年前是啥样不清楚，但现在一去，除去古镇的外壳外，这瓤子里和淮海路也没什么区别。
家园 嘿嘿 我爹和我都是这么理解的，由于三通使经济，文化的联系更加紧密，使台湾更不能脱离大陆生存，TD也就成泡影了……………………老蓝呢，则就是委座所言“汉贼不两立”了，浅见……
家园 优秀员工前来报道了 好久不见北宸的大作，先花再看。
我常覺得台灣的一些情況，並不是單純的民主亂像，是我們從來沒有真正謙虛地去試著了解對方。对于这段话，我深感赞同，我也认为，这样的态度，甚至可以称作歧视和敌意，很多时候是相互的。
我有位香港朋友，也会以非常美国式的观点跟我讨论关于台湾和西藏的问题，然而我却发现，他的观点背后，对这些问题的基本事实和来龙去脉完全的不了解，他也拒绝去了解，只会从所谓的普世价值去粗暴的看问题。
再说到台湾人对日本和大陆的看法，前些年有著名的杨丞琳事件，后来又有孟广美事件。看多了综艺节目以后才发现，很多主持人在节目里对大陆都是赤裸裸的嘲讽和挖苦，张菲的节目里甚至专门找了一个大陆人，作为他们取乐的对象。
从前我对这样的事情是完全无法容忍的。
慢慢的我才想到，其实这并非是港台的原创。想想我们自己，从北京上海到沿海到内陆大城市到地方小城镇再到偏远农村，何尝不存在这样一层层的歧视，偏见和拒绝了解？
现在我也能对这样的事情一笑置之了。依然希望不论港台也好，大陆人自己也好，可以更多真诚的去了解对方，只是，如果没有相互尊重，何来真诚和理解？
全球的华人都拜关公，却为何不能学学关云长傲上而不辱下的风骨？
说偏题了，见谅见谅。
家园 謝謝定遠，我覺得你寫的很好 其實，前一陣子河裡一些朋友帶著嘲諷的語氣說在台灣看到"便當"兩字，覺得很不雅。
說實話，我一開始看了也覺得有一點悶。
後來我想大家或許不知道這是緣自日語，緣自那段被殖民的過去，
那麼我不妨寫這個系列。 (自己也走一遍這樣的過程，知道了很多原來陌生的事情)
我比較傻，就是覺得多一個人看，多一個人認識我成長的地方。
認識後，或許才能產生一些理解，你說是嗎?
家园 正确的写法是弁当 源于日本古代驿站给驿弁（传驿之人）准备的盒饭
家园 偶就是用"便当"的 便当与盒饭还是不一样的,和风比较重的,注重配菜,色泽,摆放,包装的,就是便当.自己自做自带的,就是便当.外卖两荤一素的这种,才叫盒饭.
家园 叹一口气 其实你说到的“便当”这样的例子并不仅仅存在于海峡两岸。这种基于地域的傲慢与偏见到处存在，很多时候连用词和口音都成为被嘲讽的对象，甚至我们自己有时都不自觉的带上一点印记，想起来其实觉得挺可悲的。
我记得第一份工作的时候，有一次我的一个presentation在公司内部的全球研讨班上拿了第二，评分的人说我内容无可挑剔，但英语里用词多有不当。自己查了一下，很多词的确用的很可笑。我自己倒没当回事。回去以后我的老板（美国人）看到给我的评语后非常生气的说，让那几个打分的人用中文来做个presentation试试。
这句话我一直都记得。
很多事情，其实只要多一些理解和尊重，就会好办很多。只是，这份尊重和理解，不知何时才会成为大多数人的原则。北宸写的这些，正是为此而做出的努力。
谢谢北宸的努力，我想这里的很多朋友都会感激你的这份心意。
家园 定远老兄，香港同胞那边最近似乎有点进步哦 我最近经常去香港讨论区看，有不少的评论还挺客观公正，不是一味胡扯民主柿油骂TG什么的。也不能说是大多数人都行，但是比起台湾论坛还是好上不少。
这有我以前帖子里那边关于8*8的讨论帖：
溫總接受CNN專訪 稱8*8涉民主發展： 外链出处（挂代理上）
我的帖子：链接出处
8*8过去快20年，许多资料被找出来，当年香港媒体造的假新闻和煽动也是大部分穿帮了。香港同胞的政治思想水平还真是有进步，现在要担心的倒是某些台湾同胞们。
家园 TG的手法还是很厉害的. 陈SB第一次上台时,许多在大陆捞钱的台资都投钱给绿军.
偶是军队里被洗过脑的,属于武统派,当然是支持急独.不过当时很多人要求立刻对台资实行限制,不给他赚钱,让他们滚蛋.
但是TG的做法是喂饵给这些台资,然后时机一到就查你的帐,让你作好大出血的准备,实际上在大陆的投资成为人质,而不是简单的挤走.
不过07年北京一家太子党侵吞台资合作伙伴的房地产投资,做得还是很不地道,程序不合法不说,还让法院乱判案.TG这边的问题实在太多了,至少清理一下,打台湾会省心很多.
HK洗了十年脑了,把陈方安生这批人一点点边缘化,也算出成果了.不过HK的战略定位没做好,早年年景好时港英政府没在竞争力上投资,将来三十年估计是没什么出息了.