主题：【原创】甲骨文背后的故事 -- r33300
家园 泪下,为王懿荣 "史载，7月20日，侵略军攻入东便门，王懿荣率团练奋勇抵抗，寡难敌众，不愿为亡国奴，遂书绝命词：“主忧臣辱，主辱臣死。于止知其所止，此为近之。”偕继室谢夫人、长媳张夫人，从容投井殉国，时年55岁。一个人，在一天之内选择三次自杀，他的死志不言自明，他就是要以这种方式告诉后人，他宁死不受辱，是名副其实的爱国志士！"
家园 过年时在家看中央四一个纪录片 说起甲骨文的发现有一个人人皆知的故事：在清朝光绪年间，有个叫王懿荣的人，是当时最高学府国子监的主管官员。有一次他看见一味中药叫龙骨，觉得奇怪，就翻看药渣，没想到上面居然有一种看似文字的图案。于是他把所有的龙骨都买了下来，发现每片龙骨上都有相似的图案。他确信这是一种文字，而且比较完善，应该是殷商时期的。片子里说这种说法最早出自民国时某小报，不可信。事实是王懿荣喜爱收藏，和文物商人非常熟悉。“龙骨”是商人送上门的。
片子里还说王和刘是一起研究甲骨文的。不是王死了之后刘才开始。
俺不懂历史，当时陪岳父看的，就是看个热闹。
家园 其实还有别的说法 说是王襄和孟定生在1898年发现的，也有很多学者支持。台湾师范大学国文系和中研院史语所在1998年
举办
甲骨文发现一百周年学术研讨会
就是对这种说法的认可。
而大陆和巴黎是在1999年纪念的百年，就是认可的王懿荣说。
王懿荣说影响最大，作为普及介绍文章，采用这种说法是合适的。
而且，还有一点要注意的是，一开始农民挖出骨片，的确是把它当药物龙骨出售，就是因为这个，才有让人扼腕叹息的事情发生：
骨片的字迹对药物毫无用处，反倒是成色较次的标志。所以很多农民为了能卖出好价钱，把骨片上的字都磨去了。
也就是说，没有人先把骨片当作文字载体的话，这些东西根本不会进入古玩商人的视野，他们也不会把这些东西拿去给王懿荣看。
(当然，也不排除个别古玩商人有这个锐识，但相较传统说法，这个说法没有特别的优势。)
家园 文章很好，花一个。 读者读下来，对甲骨文的发现历史和甲骨研究的早期开拓者就有了基本概念。
有两点要提一下：
1
这套书让世人大开眼界，认识商代古文字的存在。在《铁云藏龟》中，他正确地认识到甲骨文是殷人的「刀笔文字」，也尝试着认字，在他所认出的四十四个字中，有三十四个字认对了，其中十九个是干支、两个是数字。我大胆地猜猜，r33300兄不是搞文字研究的，上面的数字大略是引自别处，然而就是在此处有问题。
在赵诚先生的总结性著作
二十世纪甲骨文研究述要
中写的是，识字50余，正确者一说42，一说34。
之所以有这样的歧异，就是因为大家甲骨文字的识读有些到今天都没有定论。
这里的问题当然不是r33300兄的问题，但我们介绍这些材料时，要注意不要把数字说得言之凿凿，让人误解甲骨文研究具有它本身不曾具有的精确度。
2 在开拓者的名单里不提孙诒让是一个很大的遗憾，罗王均承认孙在甲骨文研究中的开山地位，但认为其学术水平不高。因此，孙的成就一直受到低估。
但是，大学者唐兰先生说：
始民国八年，最服膺孙君仲容之术。凡释一字，必析其偏旁，稽其历史，务得其真，不敢恣为新奇谬悠之说。郭沫若说：
甲骨文字之学，创始于孙诒让，继之者为王观堂，饮水思源，二君殊可纪念。裘锡圭说：
大部分孙氏正确释读出的字，罗振玉在《殷虚书契考释》中也都释出来了......既然孙氏之书早于罗氏之书，与其像很多人那样把认出这些字的功劳归于罗氏，还不如把这种功劳归于孙氏合理。有时间可以介绍一下孙的具体考释成绩。
家园 多谢丁坎 如您所说，咱不是科班出身，完全凭爱好，有些错误难免会贻笑大方。
多谢指出，并花您一下！
家园 献花得宝 恭喜：你意外获得【通宝】一枚鲜花已经成功送出。
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好人有好报
家园 长知识了，献花！ 家园 多谢好文。对甲骨文的背景了解了很多 很有意思的是写到王国维的那一段。我印象中甲骨文刻的基本上都是卜辞，还以为就是一段一段不是很关联的话。王国维眼里能看到历史，是不是就是说那些甲骨上面有刻有短篇的纪事呢？
不知道甲骨文现在研究到了什么程度。很是好奇那个时代到底是怎样的。
家园 简单回答一下 王国维眼里能看到历史，是不是就是说那些甲骨上面有刻有短篇的纪事呢？楼主说的
刘鹗和罗振玉眼里看到的是刻有文字的骨/甲片，而王国维眼里看到的是一幕幕历史，是带有文学性质的夸张，
王看到的一样是刻有文字的骨/甲片，但是呢，他不满足于文字本身的释读，而是度具慧眼，看出释读出来的文字片断与传世古籍如史记，山海经等相应片断的对应关系，从而把不知所云的文字片断变成了与历史人物相联的历史资料。(他所依靠的也不是什么短篇的纪事--甲骨文中卜辞，祭祀的内容是压倒性的，纪事性的不能说没有，但比重上根本无法相提并论。)
这方面，《殷卜辞中所见先公先王考》及其《续考》是个经典范例，老铁若有兴趣，我有时间可以讲一讲，当然，更欢迎r33300兄来做这个工作。
为了给你一个概念，我们打个比方：
万万年过去了，后人研究我们今天的网络史。
出土一块硬盘残片，恢复出字符片段：
cchere, ccthere 铁手 等等。
然后有人把这个跟流传到那时的一本网络史中的只言片语： 西河 铁爪，或另一本中国网络史中的
西西江，佚手
等等联系起来。
注意，我这个比方不是随便作的。
硬盘是考古学部份，后面那个是文献学部份，
二者结合起来就是观堂力主的二重证据。
而 西西河 讹为 西江，或 铁 讹为 佚
类似这样的变化正是观堂在考证中发现并证实的。
家园 献花 文中“河南安南小屯”是否应该以改为“河南安阳小屯”？
河南有很多夏商遗址，希望考古工作能为我们描绘出我们远古祖先的生活图画。