五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】浅说分工和交易 -- 万里风中虎

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        • 家园 外行谈战略,内行谈后勤

          群众的眼睛是雪亮的。

          还有,我们始终相信the one从未离开过我们,他们一定会在特定时间出现,提前告诫大家要小心危机,不要轻易辞职的。

      • 家园 这次的本质确实有所不同

        马克思那会儿,还没有金融衍生工具呢

        • 家园 马克思那时没金融衍生工具?

          那么恩格斯靠什么挣钱?

        • 家园 本质是什么?是人的心

          贪得无厌,不劳而获,唯利是图的本性不变,经济危机就永远存在。人类的道德没有普遍达到天下为公,或者法度能够达到天网恢恢的程度,人们就永远在繁荣与衰败中轮回。这种轮回不会因为有没有衍生品而改变,哪怕你用了无数的法则和定理,亦或是诺贝尔经济学奖。

          经济学从本质上讲根本就不是一门科学,也不值得研究。它只是屠刀和欺骗的集合体,谁的出刀更凶狠,谎言更下流,谁就是能掌握经济的真正命脉。

          所以说让经济学家投身到经济界,就好像秀才造反,三年不成。更不用说“经济学家”了

          • 家园 过分的道德主义就和法轮功差不多了

            按你这么说,1840年以后中国人不应该学富国强兵之道,自己猛修炼道德就行了?

            • 家园 白莲教就是猛修炼道德

              后来觉得势力大了,道德也修炼地差不多鸟,想做皇帝,于是在鄂蜀陕扯起虎皮当大旗,结果涅,被清廷灭滴光光滴,那后来才是太平天国和捻军。

            • 家园 谁会迂腐的去相信道德能够强国,

              如果道德能够强国,就不会是秦王扫六合了。

              既然道德不能做到天下为公,那就要以法正天下。

              1840年后,清政府也想富国强兵,洋务运动不也曾经轰轰烈烈。

              但洋务运动的结果也早就摆在那里了。法制不行,其绝没有成功之可能。

              现在亦然。

          • 家园 兄弟谢宝呵
          • 家园 你大概没有理解我的意思我再来解释一下

            马克思那会的经济危机是劳动力交换渠道有问题,大量商品买不出去啦,工人失业拉什么的。但是这一次,是因为人们都打算不劳而获,都打算在赌场上挣钱结果赌场出事了导致的。

            天不变,道亦不变。我对社会的发展很乐观,但是决不相信全体公民都天下为公社会经济就是好。都天下为公了,那么什么是公,怎么才能为公就又成了问题。

            还是国富论的理论比较实在,都为了自己,才能让大家都过上好日子。这个为自己,是为了能够在社会上体面地生存下来的意思,不包括违法和犯罪

            • 家园 你越解释我越糊涂。

              马克思那会的经济危机是劳动力交换渠道有问题,大量商品买不出去啦,工人失业拉什么的。但是这一次,是因为人们都打算不劳而获,都打算在赌场上挣钱结果赌场出事了导致的。

              你还真因为这次只是“赌场”出事了阿,别的不说,单说国内。现在哪家厂的仓库里面的库存不是居高不下。哪家公司不在减薪裁员。赌场里面只是把生产过剩这样一个事实用杠杆放大了而已。

              天不变,道亦不变。我对社会的发展很乐观,但是决不相信全体公民都天下为公社会经济就是好。都天下为公了,那么什么是公,怎么才能为公就又成了问题。

              我当然也不相信什么每个人都能够大公无私,我更愿意把“公”理解为公正。公正是靠什么来保证,只有法。

              还是国富论的理论比较实在,都为了自己,才能让大家都过上好日子。这个为自己,是为了能够在社会上体面地生存下来的意思,不包括违法和犯罪

              原来你还知道人需要的是在社会上体面的生存下来。我替血汗工厂里面兄弟姐妹谢谢你了。但恰巧是你的“腐败有理,贪污无罪”理论剥夺了他们所有的体面。

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