主题：【原创】我估计会产生两个达赖，甚至两个以上 -- 企鹅
家园 多多益善 家园 多几个达赖倒不必太过滤 达赖、班禅是要互为师徒的，这一点优势在这边。倒是要小心再发生十一世班禅认定坐床过程中的猫腻的和出现第二个十七世噶玛巴。
外链图片需谨慎，可能会被源头改看这几年，现世的达赖是在刻意培养他作为其身后的接班人。不出意外的话，老达赖灭寂之后，下一任长成之前，恐怕会由他作为自选小达赖的上师来摄政，以稳定达兰萨拉的政局。不过由于他的白教噶举派领袖身份，之后更可能会是以其为首的集体领导体制。
当然，对于他，这边也没把话说死，以后如何发展变数还很大。
家园 图左边那胖子像王晶 阿拉法特去世后巴勒斯坦四分五裂，达赖死后ZD内部矛盾上升很有可能整出好几个达赖来，说不定斗争失败的还会像西汉时的匈奴分裂后的那部分那样，直接投降
家园 噶玛巴确实是个头疼的事 和达赖不一样，噶玛巴的白教是世界上白人信徒最多的一个教派，财力比达赖这种高级要饭的强很多。
噶玛巴出生在新时代，和老西藏那些挖肠子挖眼睛的事关联不大，又有过TG的官方认可，身份比较棘手，至少在道德上没有硬伤。
觉得达赖一死就没事了，过于乐观。这个想法是建立在噶玛巴迄今为止还处于蛰伏期的条件下，问题是，这个人不会永远蛰伏下去，如果他肯归顺自然万事皆休，如果他横了心，或者被人挟制他横了心，是个严肃的问题。
我觉得现在国内对ZD的措施有一个缺失，就是在批驳ZD的时候，没有从阶级定义上对ZD人群做一个划分。
比如说，将藏人分成解放藏人，和跟随达赖流亡的那些贵族划分成奴隶主藏人或拉木登珠藏人
这个划分搞成功了，无论是达赖新达赖，或者噶玛巴之类的宗教型藏人，都将先天性的道德缺失。
家园 晕倒。他们不是都被划为三大领主之一吗？ 这个划分搞成功了，无论是达赖新达赖，或者噶玛巴之类的宗教型藏人，都将先天性的道德缺失。晕倒。他们不是都被划为三大领主之一吗？
家园 那小子是80后 领主时代的事情难抹到他身上去
或许我没有叙述清楚，划分藏人的意图，就是实质上把任何流亡藏人的头，打成奴隶主代言人
- 复 那小子是80后
家园 你这太阴谋气了。 你这太阴谋气了。以为别人看不出来你的故意抹黑？而且也抹不上啊。因为现在流亡的那批应当已经没有人再主张恢复奴隶制了。
- 复 你这太阴谋气了。
家园 什么叫故意抹黑？ 这本来就是流亡藏人贵族的原罪，他们说不恢复奴隶制就放下了，哪有这么便宜的事？
折腾什么民煮柿子油这些旗帜之前，先将一手，让奴隶主们对过往的罪孽，向崔堆朗生们表示自己热热乎乎的歉意，辅助点过往罪孽知识普及也就顺其自然的事
再民煮再柿子油的无知群众，也架不住活人肠子的视觉冲击吧
- 复 什么叫故意抹黑？
家园 照你这样说，西方人还会纠住中国的文革原罪不放…… 这本来就是流亡藏人贵族的原罪，他们说不恢复奴隶制就放下了，哪有这么便宜的事？照你这样说，西方人还会纠住中国的文革原罪不放……而且据说文革时老共囚禁了十世班禅。有人还说有90%的藏人庙宇在文革中受到了不同程度的毁损……第十世班禅女儿公主仁吉：我不能有负众望以下是截选：
1961年，爸啦到全国各地参观访问。他对当时轰轰烈烈的人民公社等运动产生了强烈质疑，敏感于民族、宗教、统战政策在执行中遇到的问题。于是，在他回到西藏后，就开始运筹上书，想就自己所了解的情况，给中央上呈一份书面材料。这就是日后所谓的“七万言书”。一年多后，“七万言书”被打成“反动纲领”。爸啦受到严厉批判，继而，一切职务全被撤销，同时扣上了“反社会主义、反人民、图谋叛国”三顶帽子。
1966年，“文革”刚一开始。爸啦就被中央民族学院的造反派强行押走，造反派铁丝的勒痕深深嵌入爸啦的双肩。
1968年，爸啦被再次押走，这次他被彻底隔离监护。关爸啦的小屋仅仅八九平米，屋内除了一床一桌一椅，设施极其简陋。屋子的窗户上设有一个漏斗状的小窗子，看守正是通过小窗监视里面的一举一动，而爸啦则无法看到外面的世界。
十年牢狱生涯，令爸啦身心疲惫。解禁后他更加渴望拥有一份俗世的家庭幸福。……
家园 你说的事，不是照我这么说 而是他们一直在做的
别人不会因为你不打张好牌，就按下自己的好牌不打
西藏文化灭绝这路东西，西方人说得还少了？
家园 越多越好,打破宗教权威，加快世俗化进程. \