主题：【原创】罗长裿和清末西藏的乱局（一） -- 王树
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家园 罗长裿留在巴塘的遗迹 罗长裿在巴塘做新军五营统领时，曾在此处石壁上刻下四个字：“易简师超”，现在还存在。
“易简”查字典有两个意思：
1）平易简约。《易·繫辞上》：“易则易知，简则易从……易简而天下之理得矣。”
2）宽和，不固执。 唐白居易《范阳张公墓志铭并序》：“在官宽重易简，绰然有长吏体。”
和罗“安民和众”的思想是一致的。
师超，就是学习班超。
关键词(Tags): #罗长裿，家园 罗同学引经据典，但是只学得皮毛，可谓引喻失义啊！ 既然要“师超”，怎么没明白班超所说的两句至关重要的话？
塞外吏士本非孝子順孫，皆以罪過徙補邊屯。而蠻夷懷鳥獸之心，難養易敗。后来，罗同学果然是“君性嚴急”，意欲把袍哥势力一网打尽，但是做事不密，反为其所害。中央派去开边保疆的人物，二千年后居然水平严重下降！这还是在有大量前例可参考、规章所依循的情况下发生的，令人叹惋。罗同学刻“易简师超”，足证读死书、死读书、读书死……
後漢書 卷四十七列傳第三十七
班超 梁慬
初，超被徵，以戊己校尉任尚為都護。與超交代。尚謂超曰：「君侯在外國三十餘年，而小人猥承君後，任重慮淺，冝有以誨之。」超曰：「年老失智，任君數當大位，豈班超所能及哉！必不得已，願進愚言。塞外吏士本非孝子順孫，皆以罪過徙補邊屯。而蠻夷懷鳥獸之心，難養易敗。今君性嚴急，水清無大魚，察政不得下和。冝蕩佚簡易，寬小過，緫大綱而已。」超去後，尚私謂所親曰：「我以班君當有竒策，今所言平平耳。」尚至數年，而西域反亂，以罪被徵，如超所戒。
家园 刘曼卿《康藏轺征》节选 刘曼卿（1905-1941），颇有传奇色彩的一个女子，其父刘华轩做过西藏进贡大臣（？）秘书。川军被驱逐出藏时，全家也跟随出藏，避难大吉岭，那年刘曼卿九岁，刘华轩在当地开了一家食品店营生。刘家在1915年返回北京，曼卿时年十二岁，始习汉语，改汉装。有此经历，通藏、汉、英文。1929年由中央派遣入藏，经康区的火线进入，1930年到达拉萨，受到了达赖喇嘛的接见。后曼卿将其旅途日记整理成《康藏轺征》一书。
轺（yáo ）车：1）一马驾之轻便车。2）奉使者和朝廷急命宣召者所乘的车，亦指代使者。
我想“轺征”的轺字兼有这两个意思。
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选出《康藏轺征》的第十九节（巴安掌故）和第二十节（残痕）。
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十九 巴安掌故
留巴安逾二十二日，见闻较详。巴安本称巴塘，在赵督时，为西康之首治，旧事新型，有足述者。
巴安有鹦鹉嘴，为康人久要不忘之地。原清皇室凤全都护受命入藏，路出此间，流连不遽去，无端编练士兵，干涉地方行政，因之康人大起疑虑，由丁林寺喇嘛首倡，进围钦差行辕，幸当地正副土司以职责所在，出兵解救，得暂免于难，但限日离境不容逗留。凤全为避锋出走，故于次日率众离城，反旆回川。孰知喇嘛蓄怨未已，先一日在鹦鹉嘴， 据险守隘，图谋袭击。凤至时，弹石齐飞，遂及于难，从者皆以身殉。后清廷闻讯，赫然震怒，即命赵尔丰、马维骐两将，率兵进剿，将丁林寺付之一炬，更乘势取消土司，实行改土归流。其他一切寺院，劫毁殆尽，亦云惨矣。今凤墓在成都北门外，与昭觉寺相望，或云系衣冠墓，因凤死后遗骸已不可复觅。康人因创伤痛剧，群归咎于丁林喇嘛，至今犹常指骂云。
赵氏既威服全康，首即注意教育，设西康学务局于巴塘，聘四川教育界硕彦吴蜀尤先生主其事，就近设普通男女学校及喇嘛职业学校若干所，复在里塘（今四川理塘县）、乡城、盐井（今西藏芒康县纳西民族乡附近）、江卡（今西藏芒康县）、武成（今西藏贡觉县和四川白玉县交界处，原名三岩，赵尔丰改流后改为武成）、义敦（今属四川巴塘县和理塘县交界处，原名三坝）各地设立官话学校及小学、巴塘男校分高初两等、甲乙丙丁四班，女校同。并强迫青年喇嘛入职业校，教以土木工程，使养成技术人才，又设幼稚园以纳幼童，计学生人数，男子共四百余人，幼稚园二百余人，亦可谓极一时之盛矣。
就学生徒除巴塘本地外，有由里塘、盐井等处升送者。凡在校一切消耗如饭食衣服等均由学校支给。待遇如此优渥，宜若踊跃从事，讵知一般士庶反皆踟躇不前，甚至有出资雇请贫人以为代替者。赵氏以为防范规避计，遂严查户籍，清点人口，有隐匿不报者，重惩勿赦，一面对于家中有子弟入学校者则予以免赋税之优待，又闻某次有一军人乘马撞乱学生行列，赵竟处该军人以重罚。余如看戏看会学生均有优先权，而为家长者终不十分热心，足见创业始事之难。
当时男女学生均着汉装，女子且留发辫着短衣长裙，男则戎装革履，因之西康青年遂渐与汉人同化。不幸赵氏事功初见端倪，而四川保路事起，全川扰动，赵氏在成都为尹昌衡所杀，此后康省建设事业，遂一败涂地，惜哉。
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二十 残痕
赵氏之举措，以川人视之或以为倒行逆施，在康藏人则应憎而爱之也。憎之以其残暴，爱之以其勇为。其提倡教育固有足多者，而置图书，设官署，奏改行省，其为康之诚，爱康之深，能谓其非守土之良吏耶？赵曾建衙署于巴塘，规模颇大，予久兴向往，特于酬对匆忙之际，偷闲踪蹑之，至则所见惟败瓦颓垣耳。衙署遗址位于巴塘西门，下临巴楚河，而与丁林大喇嘛寺比肩，胜地相辉映，愈见当时好景物。此署原分前后两院，前院曾遭回禄，后院门窗户牖被人盗窃一空，仅存屋架，鼷鼠走阶，蛛丝结门，人去楼空，人亡政息，曷胜感慨。
游毕顺道往丁林寺谒纳哈呼图克图，该寺自经赵氏烧毁后，虽经各地人士踊跃捐助，得以恢复一二，而较之旧时规模，则相差甚远。全寺俱甚清洁，神像亦庄严奇伟，侍者直引予至二楼见活佛，楼上四壁画西藏故事甚多，惜予不能一一辨识之。从左门入，进纳哈住室，地板光亮如镜。彼问政府情形甚详，予告以当世执政者多属学者，政治已渐澄清。因西藏对于有道之士推崇备至，不如此殊难得其信仰。言已承渠飨以蔬食。饭罢辞出，拟次日再将总理遗像来，以便对一般喇嘛略解三民主义。
第二日，持图书数事去首见其领袖僧人，谈孙先生素以民为本，所有主义全注重人民之福利，政府官吏无不为总理之信徒，故均能理解其主张而力行之，中国之振兴可期，五族之真共和立至。如此娓娓言之，不觉尽两时，而听者犹毫无疲愞态，料想总理伟大人格，已照临摄受之也。
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《康藏轺征》封面：
林森题词:
汪精卫题词：
于右任题词：
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 【文摘+注释】联豫、罗长裿各一篇 联豫好弄笔墨，罗长裿工书善文，可能也是这两个人合得来的一个原因吧。
贴上联豫的一首词，是他的炉边系列词中的一篇，这个系列写了他赴任（拉萨）途中的感受。
炉边路/联豫炉边路，重岩叠嶂真无数。百数十里一小站，行至半途无宿处。况有深涧临道旁，惊认摄魄劳回顾。涧水不可量，一落千丈强。雪深泥滑仆且僵，身欲奋飞归故乡。故乡不可到，天阙难翱翔，立马四顾心茫茫。
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罗长裿的诗词很少，“视诗文为雕虫小技，好言兵事”，这里贴上一篇应用文吧，是他收到左参赞的任命后写的谢恩褶：
伏念长裿昔忝词臣，本无远略，家学守洛濂之绪，未绍薪传，参军赴辽沈之间，空磨盾墨。课吴中之吏治，迭邀各记御屏，领蜀塞之边军，差幸地归职贡。及效驰驱于藏卫，未著寸功，乃蒙高厚之殊恩，骤除今职，宠荣非分，惶悚莫名。值此事会方殷，边疆多故，正国家宏济艰难之候，为臣子捐糜报答之时。长裿虽赞划多疏，而秉承有素，惟有习勤运甓（pì），爱惜分阴，厉志餐冰，守严一介。戴兜鍪而思武节，即赴汤蹈火有不辞，依斗极而望君门，岂坠露轻尘之能报。洛濂，洛指洛阳程颐、程颢，濂指濂溪周敦颐。
盾墨，在盾鼻上磨墨，借指紧急时写的檄文。
职贡，古称藩属或外国对于朝廷按时的贡纳。
运甓，典出《晋书陶侃传》：侃在州无事，辄朝运百甓于斋外，暮运于斋内。人问其故，答曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。”甓，砖头。
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家园 【原创】联罗陈尹 联豫，字建侯。《易》曰：“豫，利建侯、行师。”联豫为末代驻藏大臣，丧师失地，有辱其名。
罗长裿，字申田，以管仲自比，自诩“以只身两解西藏之倒悬”。 一解为宣统二年出使印度，把英人劝得宣称“达赖之事，恪守中立”。二解为钟颖兵败后，节制诸军，收服波密，立了不世之功。
陈渠珍，字仲谋，号玉鍪，又自称“诸葛先生”。渠珍，落入水沟中不为人知的珍宝也。仲谋与诸葛先生，其意一也，自认多谋。被俘后以智辩得归，信矣。惟玉鍪不解，玉锅乎？玉头盔乎？
尹昌衡，字硕权，号太昭。原名昌仪，因避宣统讳改为昌衡。民国元年，率师西征，兵未出昌都，先改硕板多为硕督，拉里为嘉黎，江达为太昭，以其号名之。江达为赵尔丰边军护送钟颖川军入藏时所抵之最西端，也是袁世凯给征西军划的雷池。此三地尹昌衡军终未至，然其名沿用至今。
