五千年(敝帚自珍)

主题:【讨论】辛弃疾为什么不提岳飞?回复更精彩,敬请多关注。 -- 王小棉她妈

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    • 家园 对了,俺也想起个问题:稼轩公在词里提到的南宋名将有哪些?

      正一下楼~

      也非常喜欢辛弃疾的词,不过刚才忽然想起来个事,辛弃疾不提岳飞,那么有没有提过南宋其他中兴名将或是同代将领呢?

      辛弃疾写词最喜掉书袋,但是经lz一问再这么一想,发现他用的典故多是前朝的,MS不大用本朝故事

      只是很久没看诗词这种高雅的东西了全凭印象,望大牛解惑~

      要不说西西河好,初中就看辛词了,从没想过这问题

    • 家园 谁主张,谁举证

      请证明“辛弃疾写词从来没有提到过岳飞”。

    • 家园 岳飞确实有军阀的雏形

      当时南宋对此有共识。虽然诛杀有点过分,因此后来给于平反。但大张旗鼓的旌表,也有很大的后遗症。

      • 家园 功高震主而已!借口什么时候没有?

        ms兄的看法是,杀岳飞是有相当的合理性的,只是过分了一点而已。

        嗯,算是防卫过当!

    • 家园 小虾米来吱一声

      确实是比较奇怪的现象,但只是辛弃疾没提,别的主战派诗人提岳飞的很多,胡铨(绍兴八年因痛骂高宗被编管的那位)、刘过均有吊岳飞诗。特别陆游常提,如“剧盗曾从宗父命,遗民犹望岳家军”“公卿有党排宗泽,帷幄无人用岳飞”等等。陆游和辛弃疾是同时代人,他诗中多用岳飞事典,而辛弃疾则无一处提到,确实令人好奇个中原因。

      我个人的一个猜测是当时的政治气氛导致的。须知孝宗朝给岳飞的平反并不彻底。首先岳飞冤狱大约算得上宋代株连最广加罚最重的一次诏狱,高宗和秦桧到了连带岳字的地名都要改的地步;完颜亮南侵时,宋廷免除了岳飞、张宪两家家属的编管,但却和蔡京等人的后代算作一批,可见其对岳飞忌恨之深。宋孝宗即位后,高宗老而不死,当了N年的太上皇,在朝中有相当的影响力;孝宗虽然有恢复之心,但由于从小得赵构养育回护,对其十分孝顺恭敬。所以无论从感情上还是现实上考虑,孝宗能在高宗活着的时候给岳飞平反就很不容易了,不可能再作更多文章。

      其次隆兴北伐失败后,孝宗任汤思退为相,朝中主和的势力又占上风,加上前面所述的高宗的影响,给岳飞全面恢复名誉更加不可能。对于这一点,当时很多士大夫是不满的,认为朝廷在岳飞平反事上含混其词,兵民多有怨言,有伤士气,易沮人心(史料原文一时找不着了,大意如此)。总之在孝宗朝,官方对岳飞的意见确实是不明确的,特别是由于高宗和主和派势力的存在,这个事大概还是个敏感话题,辛弃疾以北伐重任自许,又曾因“莫去倚危栏,斜阳正在,烟柳断肠处”一句词惹孝宗老大不高兴,故不愿在诗中明提此事也未可知~

      对了,以前还有网友提出辛弃疾的贺新郎-送茂嘉十二弟是暗悼岳飞,也是一家之言;不过窃以为缺乏明证,当不得真~

      ps:看老兄的问题又想起个有意思的事。南宋一朝,官方对岳飞的评价常有含混变动,民间在这上面的态度却要简单的多。岳飞身殁后即有很多地方的百姓偷偷供奉其画像;冤案发生,文人学士可能迫于压力不见有凭吊诗文,小老百姓和大头兵倒立即有了文词不很讲究的悼诗;秦桧当国,很多人畏祸,即便有与岳飞往还酬唱的文字也毁掉了(如岳飞在张渚镇张大年家的题词即在冤案后被洗去),一帮道士却知道把岳飞石像捆上铁索沉到江里,盘算着等平反再供起来。。。和肉食者比起来,好像还是平头百姓更接近圣人“吾道一以贯之”的古训,也更聪明点~

      • 家园 辛有当岳飞的潜力,须避嫌
      • 家园 這個解釋更合理

        時間上離得近,很多當事人或其親信還活著。

      • 家园 仗义每从屠狗辈,负心多是读书人。
      • 家园 小老乡这里宝多啊,哈哈

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      • 家园 这段话

        一帮道士却知道把岳飞石像捆上铁索沉到江里,盘算着等平反再供起来。。。

        是说岳飞冤案之前,石像就有了么?

        • 家园 秉老大,是冤案前就有了

          岳飞二十七八的时候就有宜兴百姓给他建生祠了,后来虔州的人也供过他的画像,也是生前就有。这个石像倒是忘了是哪里立的了(ms不是虔州也不是宜兴),重新供起来以后薛季宣看过并写过《观岳侯石像》~

          不过最牛的还是荆襄一带,岳飞冤案后还“绘其像而祀之”,朝廷不让挂就移到内室偷偷地拜~

          所以俺才说发财兄所谓“南宋无岳飞崇拜”的说法离史实差的太远了~

    • 家园 因为在辛弃疾的年代岳飞还是人

      要依靠时间才能在人身上加上一道道的光环。

      仔细考察一下岳飞传说,关键点在于风波亭,论到真正战绩在当时的几大将岳飞其实并不是最优秀的。岳飞的防御区域是湖北一带,并不是金军的重点打击对象,真正的大仗恶战都在两淮、川陕。所谓中兴四将刘韩张岳,岳飞是排名最后的。而吴氏兄弟的战绩恐怕还在四将之上。以这样的江湖地位辛老不特别关注也属寻常。

      孝宗年代甚至整个南宋时期都没有崇拜岳飞的习惯,平反和崇拜之间还是有很大距离的。岳飞的地位是到了明朝后才开始越来越高的。所谓国难思良将,特别又是在面对同样的女真时。

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