五千年(敝帚自珍)

主题:【习作】谈一谈希腊神话(烂文慎入) -- js3617

共:💬241 🌺820
分页树展主题 · 全看首页 上页
/ 17
下页 末页
      • 家园 最关键的是,去认真的想把它写好

        至于写好的目的是什么,也没有那么重要。所谓“虚荣心”也并不是一件坏事。

      • 家园 我是逐篇看过来的,将书上内容化繁为简,通俗易懂也是好的
      • 家园 楼主写得很好呀

        尤其喜欢对人/神性的分析。希腊神话的魅力之一就是不高高在上板起脸孔,很多情节大家多多少少都知道一些,但楼主很多段分析都很了不起

      • 家园 其实写得不错啊!

        至少每次都把错综复杂的人物血缘关系写得很清晰,光读施瓦布的《希腊神话故事》经常被人物关系搞晕。

      • 家园 楼主不要气馁啊

        希腊神话体系繁杂,陷入越深,容易越没有信心。

        鲜花什么的,只要楼主写的好,相信一定不会少的。

        我之所以留言,是一直在追贴,一直在看,觉得楼主最近水平有所下降,比之前诸神介绍时期的水平差了好多,所以冒昧留言,不吐不快。

        比如俄狄浦斯王的故事,如果楼主深入挖掘,相信可以比现在精彩的多的。

        希腊神话有很多素材,去芜存菁就要考验楼主的写作技巧了。期待楼主在提供了如此丰盛的前菜之后,主菜和甜点的水准不要落下去哦。

        (*^__^*) 嘻嘻……

        很期待楼主写到特洛伊之战的那天。

      • 家园 超强好帖!

        虽然看的俺头昏闹胀!

      • 家园 放慢进度,慢慢来

        写好的东西,放几天,再看看,改写一下,然后再放几天。不要着急写了就立刻发表。哪怕是主要从其他地方抄来的内容,多修改几次,自己的风格就慢慢注入了,就是自己的东西了,就会出精品了。

        写长篇,总会有写到写不下去的时候,坚持住了就好。觉得自己不满意自己的东西了,就先做点别的,少给自己压力。状态调整好了,再来。

      • 家园 还不错,每段都看了。

        柳寒江说得不错,当得起。链接出处

      • 家园 钦佩楼主能有如此自省的态度

        无论如何楼主都付出了极大的劳动和心力,当得起这些花

    • 家园 三十六 七将攻忒拜 1

      阿尔戈斯之王阿德拉斯托斯(Adrastus)有五子二女,两个女儿分别是阿尔癸亚(Argea)得伊皮勒(Deipyle)。有个神谕说这两个姑娘一个要嫁给狮子,另一个要嫁给野猪。阿德拉斯托斯对此百思不得其解,觉得这神谕不靠谱又不敢不信,就打算把她们早点嫁出去,免得闹出什么怪事来。

      有一天深夜,有两个人来到阿尔戈斯城门前。一个是波吕尼刻斯,俄狄浦斯的儿子,被他的兄弟厄忒俄克勒斯驱逐出忒拜,正在四处流浪;另一个是梯丢斯,卡吕冬王俄纽斯的儿子,他在卡吕冬的狩猎中杀死了自己的亲戚,不得不外出逃亡。这两个人在夜晚相遇,都把对方当做是敌人,一语不和便大打出手,在阿尔戈斯的城门前搏斗起来。阿德拉斯托斯听到城门外的厮杀声,便拿着火把出来查看情况,把两个人劝开了。等他看清这两个小伙子时,不禁吃了一惊,因为波吕尼刻斯的盾牌上画着一只狮子头,梯丢斯的盾牌上画着一只野猪头。波吕丢刻斯是因为崇拜赫拉克勒斯,梯丢斯是为了纪念卡吕冬的狩猎和墨勒阿革洛斯。现在阿德拉斯托斯明白了神谕的意义,于是把这两个流亡者招为女婿,波吕尼刻斯娶了阿尔癸亚,得伊皮勒则嫁给梯丢斯。

      波吕丢刻斯本来被迫流亡,居无定所,没想到白捡了个老婆,还找到了靠山。他对自己的弟弟驱逐自己非常不满,认为忒拜的王位本来应该是自己继承。梯丢斯的情况和他类似,在他的哥哥墨勒阿革洛斯死后,他本应该是王位的继承人,但是王位被他的叔父阿格里乌斯(Agrius)夺取。这两个女婿都撺掇阿德拉斯托斯帮他们重登王位,阿德拉斯托斯八成也有开疆扩土的野心,就答应了他们的要求,开始召集人马,做战争的准备。

      他们决定首先攻打忒拜,这可能是因为忒拜和阿尔戈斯的距离比较近。忒拜在科林斯地峡北部,卡吕冬在科林斯湾西北部,而阿尔戈斯在伯罗奔尼撒半岛,从阿尔戈斯到卡吕冬,忒拜是必经之路。

      阿德拉斯托斯和波吕尼刻斯四处寻助力,但是其他城邦大概觉得这是坐山观虎斗的好机会,谁也不打算插手。迈锡尼和阿尔戈斯距离不远,关系也不错,属于友好邻邦。此时迈锡尼的君主大概是欧律斯透斯,他本来打算参战,但是被宙斯用凶兆阻止了。至于宙斯为什么要阻止迈锡尼参战,可能是因为他不想让迈锡尼跟着掺呼打乱他的计划。宙斯此时大概已经计划着要结束半神时代了,“特洛伊计划”马上就要开始了,宙斯已经在四处布局。这一次阿尔戈斯和忒拜的战争算是一个意外的干扰,已经引起了他的不满,所以他计划着拉偏手让阿尔戈斯人失败。

      最后准备完毕时,阿尔戈斯军的主将有七位,这些人基本上都是阿尔戈斯王室的宗亲。分别是:

      阿德拉斯托斯(Adrastus) 比阿斯之孙,塔拉俄斯之子,阿尔戈斯王

      安菲阿拉俄斯(Amphiaraus) 墨兰波斯后裔,安提法忒斯之孙,俄伊克勒斯之子,阿德拉斯托斯的姐夫

      波吕尼刻斯(Polynices)

      梯丢斯(Tydeus)

      卡帕纽斯(Capaneus)阿德拉斯托斯的侄子

      希波墨冬(Hippomedon) 阿德拉斯托斯的兄弟

      帕尔忒诺派俄斯(Parthenopeus)阿塔兰忒之子,父亲是弥拉尼翁或者墨勒阿革洛斯或者阿瑞斯。一说为塔拉俄斯和吕西玛刻(Lysimache)之子。因为他母亲是未婚生子,为了掩盖这一事实,他出生之后不久就被母亲遗弃在山中,后被牧羊人救起养大。看来希腊的牧羊人还兼任福利院的工作,好多英雄都是被他们抚养成人的。 他与赫拉克勒斯的私生子忒勒福斯(Telephus)是好友,曾经帮助忒勒福斯登上密西亚的王位。(他的名字意为“son of a pierced virgin”,我不理解是啥意思,哪位帮忙翻译下?)

      厄忒俄克勒斯(Eteoclus)普罗托斯的后裔,(与波吕尼刻斯的兄弟厄忒俄克勒斯同名)

      墨塞斯透斯(Mecisteus) 阿德拉斯托斯的兄弟

      (关于攻打忒拜的七将,埃斯库罗斯的《七将攻忒拜》和欧里庇得斯的《腓尼基妇女》以及其它资料列出的名单不同,综合起来共有九位。一说由阿德拉斯托斯至帕尔忒诺派俄斯是统军主将,各自带领一路军队;另一说阿德拉斯托斯是统帅,由安菲阿拉俄斯至厄忒俄克勒斯为七路军队的主将;还有一说是波吕尼刻斯和梯丢斯没有参战,因为他们是外国人,这个说法不靠谱,这两个人可是战争的起因。综合起来看,可以认为后两人也有参战,但不是主将。)

      安菲阿拉俄斯本来拒绝参战,他曾经参加过阿尔戈英雄的远征和卡吕冬的狩猎,也是个了不起的人物,还是个预言家。他算出来这次战争肯定要失败,领军的将领都会丢掉性命。送死的事他当然不愿意做,所以就拒绝参加。但是阿德拉斯托斯坚持要他去,说他不去那这仗我就不打。阿德拉斯托斯大概是对安菲阿拉俄斯不太放心,算起来这两个人都是阿尔戈斯王位的正统继承人,阿德拉斯托斯是比阿斯的后裔,安菲阿拉俄斯是墨兰波斯的后裔,而墨兰波斯和比阿斯是两兄弟,曾各自统治阿尔戈斯三分之一的领土。而且这两个人年轻时有过不和,安菲阿拉俄斯曾经夺取过阿尔戈斯的王位,阿德拉斯托斯只得出走西库翁,后来两个人虽然和解,安菲阿拉俄斯娶了阿德拉斯托斯的姐姐厄里费勒为妻,把王位交还给阿德拉斯托斯,但阿德拉斯托斯内心里肯定对这个侄子辈的姐夫多少有点忌惮。

      阿德拉斯托斯坚持要安菲阿拉俄斯参战,安菲阿拉俄斯坚决不去,这两个人就僵持上了。这时梯丢斯着了急,他一门心思想重返家园,没想到行程因为个犟老头一拖再拖。他去劝说安菲阿拉俄斯,但是对方始终不肯改变主意,梯丢斯怒不可遏,差点和他动手,虽然被阿德拉斯托斯从中调解缓和了矛盾,但是两个人就此结了仇。

      安菲阿拉俄斯看到现在战争准备完毕,万事齐备只欠自己这东风,那帮将领吵吵嚷嚷的要发财要夺权要开疆扩土,自己挡了别人财路,情况大大不妙,干脆找个地方躲了起来。他躲的地方很隐蔽,只有他老婆知道。其他人四处寻找,就是找不到。最后波吕尼刻斯想到个主意,他从忒拜出逃时顺走了两件首饰,一条项链和一个面网,这是当年卡德摩斯结婚的时候诸神送的结婚礼物,附带诅咒功能,能让持有者不幸。波吕尼刻斯找到安菲阿拉俄斯的老婆厄里费勒,把这两件首饰当做礼品来贿赂她,让她说服安菲阿拉俄斯出征。厄里费勒看到这神造的宝物,马上两眼放光,答应了波吕尼刻斯的要求。

      其实厄里费勒大概知道安菲阿拉俄斯参战就不会活着回来,安菲阿拉俄斯躲起来前肯定要把这事情的严重性说明一下。但是女人对精美的首饰都是没有免疫力的,厄里费勒一想这些预言家说话都没个准,自我安慰一番就把礼物收下了,然后带着一帮将领找到了安菲阿拉俄斯,要他出征。

      对于妻子的话,安菲阿拉俄斯不敢不听,倒不是他怕老婆,而是因为当初他和阿德拉斯托斯和解的时候,曾经共同发誓,以后两人再有争论的话,由厄里费勒裁决。安菲阿拉俄斯当初敢发这个誓,估计是认为自己的老婆肯定向着自己,没想到爱情被金钱击败,自己作茧自缚,没办法只得答应出征。

      现在阿尔戈斯的内部矛盾暂时得到了缓解,军队也早就做好了准备,于是出征。将领们都是踌躇满志,只有安菲阿拉俄斯心中不爽,他闷闷不乐地和子女告别。在出发前他把儿子阿尔克迈翁叫到跟前,让他发誓,如果他听到父亲的死讯,一定要对把父亲逼上绝路的母亲报仇。登上战车之后他拔出剑指着来送行的妻子大骂,说都是你逼我去送死。

      虽然安菲阿拉俄斯临行前搞了这么一出,但是对其他人没什么影响。部队行军顺利,很快就到达了涅墨亚。在这里部队遇到了一点麻烦,涅墨亚的水泉干涸,河流断流,军队断绝了水源,陷入干渴之中。这是宙斯在捣乱,他对阿尔戈斯的军队违背他的意愿很不爽,就让水泉女神们堵塞泉眼,给他们添乱。

      军队没有饮水无法前进,阿德拉斯托斯着急上火,派人四处寻找水源,他自己也带着随从亲自去找。水源没找到却找到个美女,他们遇到一个气质高雅的女人抱着一个男孩,坐在树荫下。这个女人是楞诺斯岛的前女王许普西皮勒,她在全岛妇女屠杀男子的时候救下了自己的父亲,后来事情败露,被楞诺斯岛的妇女赶下台,卖到这里成了奴隶,现在给涅墨亚王吕枯耳戈斯看孩子,她怀里的正是吕枯耳戈斯的儿子俄斐尔忒斯。阿德拉斯托斯上前询问一番,向她求助,许普西皮勒答应帮忙,她把孩子哄睡,放在树荫下,自己带着阿德拉斯托斯一行人找到一处泉眼。

      阿尔戈斯人找到了水源,从干渴中解脱出来,士气大振。许普西皮勒领着阿德拉斯托斯一行人重回原路。他们远远的听到了孩子的哭喊声,许普西皮勒急忙冲过去察看,却发现孩子不见了,那里只有一条肚子鼓鼓的蟒蛇,她马上明白发生了什么,悲痛的叫喊起来。其他人听到她喊声都冲过来,乱刀砍死了蟒蛇,但是孩子已经死了,只剩一具尸体。这一番折腾早惊动了吕枯耳戈斯夫妇,他们赶来看看动静,却看到了自己儿子的尸体。吕枯耳戈斯大怒,拔出利剑冲向许普西皮勒,要杀死她。梯丢斯看到有人要伤害帮助过自己的人,就冲上去保护,两边就要火并。

      这时阿德拉斯托斯和安菲阿拉俄斯出面打圆场,劝开两人。梯丢斯年轻气盛又是个暴脾气,凡事都倾向于武力解决,但是阿德拉斯托斯身为全军统帅,考虑问题自然更多。首先这事自己这方面理亏,人家儿子毕竟是因为自己而死,其次他也不愿意节外生枝,在打忒拜之前先和涅墨亚干上一架。阿德拉斯托斯好言相劝稳住了吕枯耳戈斯,并且大张旗鼓的为幼年早夭的俄斐尔忒斯举行葬礼,葬礼之后还举办了竞技会,这可是英雄才有的待遇。这孩子虽然不幸,但还没到英雄的级别,阿德拉斯托斯这么干是在向吕枯耳戈斯示好,意图缓解两边的矛盾。吕枯耳戈斯死了儿子自然十分悲伤,但是来的人兵强马壮他惹不起,发难的话搞不好自己都得下地府去陪儿子。他只好把怒气发泄到许普西皮勒身上,把她关押起来准备慢慢收拾折磨。阿尔戈斯人这方面虽然感激许普西皮勒,但还没有感激到要为她发动一场战争的程度,也就装聋作哑好像没这个人,把她留下来转移矛盾当做吕枯耳戈斯的出气筒。

      许普西皮勒一生不幸,年轻的时候被伊阿宋玩弄利用之后抛弃,现在又被阿尔戈斯人利用之后牺牲掉了。好在她的两个儿子已经长大成人,正在四处寻找母亲,不久就把她救了出去,一同回到了楞诺斯岛。(许普西皮勒这两个儿子八成是伊阿宋滞留楞诺斯岛时的产物,资料不全,瞎猜的)

      安菲阿拉俄斯把俄斐尔忒斯的死亡当做是一个预兆,认为这预示着己方将全军覆没。他把这孩子称作“阿尔克摩洛斯”,意为“死亡的领路人”,并劝说将领们停止远征。其他人却认为杀死大蛇是一个好兆头,不理这冷言冷语的老头,继续向忒拜前进。

      此后大军一切顺利,很快抵达忒拜城下,在那里驻扎下来。他们没有立即攻城,而是派了个人去忒拜谈判。派的是谁呢?梯丢斯。

      梯丢斯这种爆脾气的人,往往是一语不和就要和人干架,最不适合的就是谈判工作。阿尔戈斯方面派他去,八成是想借机立威,和谈的诚意基本为零。也可能是安菲阿拉俄斯有意整人,派他进城去送死。安菲阿拉俄斯身为国王的近亲,本身又有阅历有实力能服人,还是个预言家,在阿尔戈斯军中地位大概仅次于统帅阿德拉斯托斯,进得了决策层。他对梯丢斯又是极度不爽,找个机会整整这小子很正常。

      梯丢斯来到城内,忒拜的显贵们正在厄忒俄克勒斯家中开宴会大吃大喝。他们没瞧得起来的这个小个子,根本不听他说什么,而是笑嘻嘻地邀请他入席,完全把他当小丑。梯丢斯大怒,提出要和忒拜的几员主将决斗,他很受雅典娜宠爱,有这么个大后台罩着,加上他自己也很强悍,最后逐个战胜了所有对手。

      这一下惹火了忒拜人,就打算把他乱刃分尸。但这小子有使者的身份,按规矩不能群殴他,于是忒拜人强压怒火,把他礼送出城,暗地里却派了五十名青年,由墨翁和吕科丰带领,打算在路上埋伏起来,扮作强盗杀了他。这算盘打得不错,但是忒拜人还是低估了梯丢斯的实力。埋伏的人没有暗杀成功,反而被梯丢斯全部杀死,只剩下墨翁一个。梯丢斯饶了他让他回忒拜去,当做对自己实力的宣传。

      这次暗杀的举动彻底激怒了阿尔戈斯人,两边的敌对情绪更加激烈,已经到了不可调和的地步,大战即将开始。

    • 家园 三十五 俄狄浦斯的故事 续

      俄狄浦斯开始了流浪的生涯,他不知道未来会怎样,于是到德尔菲求神谕,神谕这时改了口,诸神整人也整够了,换了姿态装好人,说神衹们知道俄狄甫斯并非有意地违犯天伦,破坏法律。尽管是误犯,但罪孽必须抵偿。然而惩罚也不会永无止境,复仇女神将会解脱他。

      俄狄浦斯无法理解神谕,他采取了听天由命的态度,继续四处流浪。很长时间之后他来到雅典附近的一个美丽的村庄,安提戈涅告诉他这里景色优美,他也感觉在这里内心平静,此时他感到疲倦,便坐在一块石头上休息。

      此时一个村民走过来,叫他离开这块圣地,告诉他这里是任何人的足迹都不能玷污的。俄狄浦斯向他打听后才知道这里是复仇女神的圣林,他一下明白了神谕的意思,于是就问村民这里是哪里,管事的是谁。村民看这瞎子虽然衣着肮脏,但是气质不凡,也没敢动手把他赶走,就说这里是科罗诺斯,离雅典不远,归忒修斯统治。听到这些,俄狄浦斯请村民去找忒修斯,说自己能够帮他一个大忙。因为神谕说谁收留他,谁就能得到巨大的奖赏。村民见这老头口气不小,半信半疑的叫人去了。

      不一会这里聚拢了一些当地的村民,俄狄浦斯听到说话声,担心自己被赶走,立刻要安提戈涅带他到圣林深处。村民们指责他亵渎圣林,于是俄狄浦斯走出来,告诉村民们他就是俄狄浦斯。他的不幸遭遇已经在希腊四处传播,村民们一听就慌了神,担心他带来灾祸,要把他赶走。俄狄浦斯说自己是按神的意志来到这里的,恳求他们至少等忒修斯来了再说。村民们谁也得罪不起,只好暂时让他待着。

      这时安提戈涅远远的望见一辆马车,车上坐着的是她的妹妹伊斯墨涅。伊斯墨涅带来了一个不幸的消息,原来俄狄浦斯走后,起初他的两个儿子共掌王权,后来厄忒俄克勒斯得到克瑞翁的支持,要独占王位,就把他的哥哥波吕尼刻斯逐出忒拜。波吕尼刻斯在阿尔戈斯找到了靠山,组织了大军来攻打忒拜。哥俩都去求神,神谕指示说兄弟俩谁得到父亲的支持谁就能获胜。伊斯墨涅说克瑞翁很快就会来挟持俄狄浦斯,她是来通风报信的。俄狄浦斯听了这个消息很不高兴,他对两个儿子都没有好感,因为当初克瑞翁把他驱逐出境,两个儿子都是支持的态度。他决定谁也不帮。

      这时科罗诺斯人建议说俄狄浦斯要是想在此地久居,最好向复仇女神献祭。俄狄浦斯请求别人代他献祭,因为他双目已盲无法主持仪式。这时伊斯墨涅自愿代为献祭,于是她去了复仇女神的圣林。

      伊斯墨涅刚离开忒修斯就到了,他也知道俄狄浦斯的遭遇,对他估计是早有同情,此时听到俄狄浦斯的要求之后一口答应。他问俄狄甫斯,是跟他一起回雅典,还是留在这里,俄狄浦斯选择了后者。忒修斯答应给他提供保护,说完就回城去了。

      这一天注定不平静,忒修斯刚离开不久,克瑞翁就带着一小队人马从忒拜赶来了。他来的目的是控制住俄狄浦斯,以便打赢战争。克瑞翁开始时摆出温和姿态,许诺说会给俄狄浦斯最好的照顾,让他以后安逸的生活。俄狄浦斯眼睛虽然瞎了,但是心跟明镜似的,他知道克瑞翁是想利用他,况且当初这家伙把他赶走的时候,态度可没这么友好,现在这副嘴脸只能让他恶心,于是他坚决拒绝克瑞翁的要求。克瑞翁见说不动他,冷笑一声开始威胁,说由不得你了,你女儿伊斯墨涅已经被我抓获了,我还要带走安提戈涅,看你从不从。说完就让人动手。

      安提戈涅大声呼救,科罗诺斯人也看不下去了,上来阻止他,但是架不住克瑞翁人多势众,安提戈涅还是被抓走了。克瑞翁一不做二不休,干脆打算连俄狄浦斯一起抓走,俄狄浦斯十分愤怒又束手无策,于是诅咒克瑞翁遭受和他一样的命运,让克瑞翁也丧失子女。

      正在乱套的时候忒修斯赶回来了,他听到了这边的呼救声,带着随从赶来看看情况,没想到看到克瑞翁赶在自己的地盘上行凶。于是他勃然大怒,说你克瑞翁敢在我的地盘撒野,对受我保护的人下手,当我雅典怕你忒拜啊?你想打仗我奉陪。忒修斯本来不是个暴脾气的人,但是克瑞翁这是赤裸裸的挑衅了,难怪他发脾气。

      雅典兵强马壮,克瑞翁惹不起,况且他还要面对阿尔戈斯的大军。他只好换上笑脸,说我这是来接亲戚回家,也是一番好意,而且我以为雅典不会收留一个杀父娶母的罪人。克瑞翁话里带刺,忒修斯也懒得理他,直接叫他闭嘴,赶紧放出俄狄浦斯和两个姑娘,否则别想离开。克瑞翁竭力辩解也没用,没办法只好放人,带着随从悻悻的离开了。

      俄狄浦斯手下没兵,所以他发脾气没用,忒修斯有实力,发脾气就管用,这就是实力的好处。忒修斯救下俄狄浦斯,把他安顿下来,告诉他在克瑞翁到来之前,有一个青年也到了,想见他一面。这个青年自称来自阿尔戈斯。俄狄浦斯一听就知道来的是自己的儿子波吕尼刻斯,于是拒绝和他见面。但是忒修斯说这个青年态度恳切,好歹见上一面吧。这时安提戈涅听说哥哥来了,也劝父亲听听他要说什么。俄狄浦斯考虑了一下同意了,于是忒修斯便去叫人。

      波吕尼刻斯来到父亲面前,看到父亲形容枯槁、衣衫褴褛,忍不住心里悲痛。他扑倒在父亲的面前,双手抱住他的双膝,痛哭流涕,请求父亲宽恕他。安提戈涅劝住哥哥,请他说明来意。波吕尼刻斯讲述了自己的经历,原来他被弟弟驱逐之后,到了阿尔戈斯,娶了阿尔戈斯王阿德拉斯托斯的女儿为妻,得到了阿尔戈斯的支持,正在发兵攻打忒拜要夺回王位,这次来是想请父亲支持他的,还许诺说要是能夺回王位,他愿意把王冠奉还父亲。

      俄狄浦斯不为所动,当初把他赶出忒拜,两个儿子都有份,只有两个女儿肯帮助他陪伴他。现在用的找他了才想起来找他,对此他很生气。俄狄浦斯诅咒两个儿子,说你们将死在彼此手下,躺在你们自己的血泊之中。听到父亲的诅咒,波吕尼刻斯惶恐地从地上站起来,畏缩地倒退了几步。安提戈涅走上去劝说他撤回军队,不要兄弟相煎。波吕尼刻斯踌躇了一会,回答说这不可能,自己宁可两败俱伤,也不同兄弟和好,然后挣脱了妹妹的拥抱,绝望地走了。

      经过了这些事情,俄狄浦斯的生命也走到了终点。又过了一段时间,某一天,天空中响起了阵阵雷声,俄狄浦斯听到这声音,知道自己命数将尽,便要求会见忒修斯。忒修斯到来之后,俄狄甫斯衷心地感谢他的帮助,并为雅典城祝福。然后,他又要求忒修斯陪伴他到他可以死的地方去,他死时不容任何人的手指碰到他。他死后忒修斯不能把这地方告诉任何人,不能说出他的墓地在什么地方,这样可以防护雅典,抵御敌人。他允许他的女儿和科罗诺斯的村民送他走一程,于是一队人走进复仇女神的圣林。

      俄狄浦斯换上整洁的衣服,昂首走在最前面,走到复仇女神圣林深处的时候,大地开裂,露出一个洞口,这是地府的入口。俄狄浦斯不让其他人靠近这个洞口,他最后拥抱了两个女儿,并请忒修斯照顾她们。然后他吩咐所有的人都转过身去,并且回去,只有忒修斯可以跟他一起走到洞口。他的女儿和同来的人背过身去,走了一阵,回头一望,洞口已经消失了,此时天空也平静下来,连一丝风也没有,周围出奇地安静,俄狄甫斯已经无影无踪,只有忒修斯独自一人站在那里做祈祷。祈祷之后,他来到两位姑娘面前,带着她们一起回到雅典。

      ——————————分割线——————————

      这悲剧让我有点入戏的感觉,玩不出“历史阴谋论”了。索福克勒斯的这一作品堪称完美,赞叹一下,并向各位推荐。

      不过下一篇比较有搞头,是特洛伊之前古希腊最著名的一场大战:七将攻忒拜。

      • 家园 总觉得安提戈涅的悲剧更加可悲可叹

        俄狄浦斯是在与神定下的命运抗争,而安提戈涅是在与人立下的恶法抗争,因此安提戈涅俄狄浦斯比起更容易在现代得到全新的阐释。

    • 家园 三十四 俄狄浦斯的故事

      忒拜和同时代的城邦比如雅典和阿尔戈斯相比,历史不算太悠久,但是故事绝对不少。从卡德摩斯屠龙开始,忒拜的历代王室成员就基本上没有安稳日子可过,命运坎坷者颇多,横死的也不少。忒拜的王位传到拉伊俄斯(laius)这一代时,这不幸的家族开始现出毁灭的征兆。

      拉伊俄斯年少时,忒拜的王位被安菲翁和泽忒斯夺取,他只好外出逃亡,投奔了佩罗普斯。佩罗普斯对他很好,但是拉伊俄斯恩将仇报,劫持了佩罗普斯的私生子克律西波斯逃跑了。至于拉伊俄斯为什么要劫持克律西波斯,可能是因为克律西波斯长得漂亮,古希腊人对同性恋不反对,甚至还有点推崇,拉伊俄斯出于“爱情”的原因才干这件事。

      这件事的后续发展是佩罗普斯大怒,发兵抢回了克律西波斯,但是克律西波斯被异母兄弟阿特柔丝(Atreus)和梯厄斯忒斯(Thyestes)谋杀,事后阿特柔丝和梯厄斯忒斯逃亡。佩罗普斯遭此横祸,就把这笔帐算到拉伊俄斯头上,请求诸神严惩这个拐跑了自己儿子的小子,要他死在他的儿子手上。其实佩罗普斯家族也背负着诅咒,佩罗普斯因为谋杀了帮助过他的米尔提洛斯(Myrtilus)而被诅咒,米尔提洛斯是赫尔墨斯的儿子,所以诸神不待见佩罗普斯家族,让他的后代不幸。不过一事归一事,现在他对拉伊俄斯的诅咒被宙斯听到了,宙斯就出面主持正义,答应了这个请求,同时祸害这两个家族。

      拉伊俄斯在安菲翁死后回到忒拜继承了王位,娶了墨诺扣斯(Menoeceus)的女儿伊俄卡斯忒(Iocaste)为妻。墨诺扣斯是彭透斯的孙子,也是卡德摩斯后裔,拉伊俄斯的父亲和彭透斯是表兄弟,这样说来伊俄卡斯忒是拉伊俄斯孙女辈的。不过两个人年龄可能差不太多,加上有亲戚关系,亲上加亲,夫妻感情和睦。

      拉伊俄斯一直没有儿子,这让他很郁闷,于是到德尔菲去求神谕,神谕说你想要儿子,那神就给你个儿子,但是你将死在儿子的手里,这是最高领导宙斯的意愿,因为他接到了佩罗普斯的投诉,知道你当年犯下的罪行。听到这些,拉伊俄斯心里没了底,本来他想要一个继承人,没想到要来个丧门星,儿子可以不要,自己的命却不能不要。于是他开始琢磨怎么才能避免这种厄运,最后他下定决心,等儿子一出生就杀死他。其实拉伊俄斯完全可以过禁欲的生活么,估计是家有娇妻他忍不住,那时的避孕措施又不完善,所以他只好出此下策。

      不久,伊俄卡斯忒果然生下一个男婴,拉伊俄斯早有准备,为了阻止预言的实现,他在孩子生下后三天,就命人用钉子将婴儿双脚刺穿,并用绳子穿起来,扔到喀泰戎的荒山里去。这是他的亲生儿子,不知道他怎么下得了手。但执行这一命令的牧人可怜这个无辜的婴儿,把他交给另一个在同一山坡上为科任托斯国王波吕玻斯牧羊的牧人。牧人回去后向拉伊俄斯和他的妻子汇报工作,谎称已执行了命令。夫妇两人相信孩子已经死掉,或者给野兽吃掉了,因此认为神谕不会实现。他们认为儿子已死,无法杀父了,并以此安慰自己。

      要是逆天这么简单的话,还要神做什么。

      这个被遗弃的孩子被收养他的牧人救治,因为来历不明,因此被起名为俄狄甫斯(Oedipus),意为肿疼的脚。他被牧人带到科任托斯,交给国王波吕玻斯(Polybus)。波吕玻斯和他的妻子墨洛佩(Merope)可怜这个弃婴,加上他们也没有子嗣,就收养了他,视如己出。

      俄狄甫斯渐渐长大,成长为一个优秀的青年。他相信自己是国王波吕玻斯的儿子和继承人,但是某一天他的信心受到了打击。优秀的人总会遭人嫉妒,在一次宴会上,一个嫉妒他的人喝醉了酒,大声叫骂俄狄甫斯,说他不是国王的亲生子,是个野种。俄狄甫斯深受刺激,他来到父母面前,向他们询问这件事。波吕玻斯和妻子设法宽慰他,但是他心里还是犯嘀咕,就跑到德尔菲求神谕。神谕给了他更大的打击,说你将会杀害你的父亲,娶你的生母为妻,并生下可恶的子孙。

      俄狄甫斯听后无比惊恐,因为他始终认为波吕玻斯和墨洛佩是自己的生身父母。他再也不敢回家去,他倒是坚信自己不会这么干,但是他担心自己会丧失理智,犯下这邪恶的罪行。为了以防万一,他决定自我放逐,外出流浪,永远不回科任托斯。

      俄狄浦斯开始流浪,他随意踏上了一条路,这条路恰好通向忒拜。他沿着这条路走到帕尔那索斯山(希腊中部山脉),在这里的一个狭窄山谷的三岔路口,他遇到一辆马车,车上坐着一个陌生的老人,一个传令官,一个车夫和两个仆人。车夫看到窄路上来了一个人,便粗暴地叫他让路。俄狄甫斯正是年轻气盛,发起火来打了车夫一拳,就准备从车旁边挤过去,这时车上的老人举起鞭子狠狠打在他的头上。俄狄甫斯怒不可遏,挥起随身携带的手杖朝老人打去,把老人打得翻下了马车。于是发生了一场格斗,这伙人都被俄狄浦斯杀死,只有一个仆人逃脱。

      被杀的这些人正是俄狄浦斯的生身父亲拉伊俄斯和他的随从。拉伊俄斯正想到德尔菲去求神谕,问问怎样才能让忒拜摆脱斯芬克斯的侵害,没想到在这里被自己不认识的儿子打死。就这样,父亲和儿子都在逃避的命运,还是应验了。

      俄狄浦斯继续前行,他心里没什么负担,因为他认为自己虽然杀人却无罪,又不是自己先动手的,自己不过是在自卫。过了一段时间他来到忒拜,这时忒拜笼罩在阴郁凄凉的气氛中。狮身人面的怪兽斯芬克斯在缪斯那里学到一个谜语,就跑到忒拜来捣乱。她在忒拜的城边盘踞,强迫所有路过此地的人猜谜语,猜不中的就要被她杀死,有不少人已经死在她的利爪之下。忒拜王拉伊俄斯为此外出到德尔菲求神谕,却在路上被杀,消息已经被幸存的仆人传到忒拜,忒拜的居民更加悲伤无助。此时暂时执政的拉伊俄斯的小舅子克瑞翁发布公告,说谁能解决斯芬克斯,谁就能继承忒拜王位,还可以娶他的姐姐为妻。

      这时俄狄浦斯到了,他正年轻,看到忒拜的人民正遭遇不幸,就有了“路见不平拔刀相助”的想法,也可能是他对忒拜的王位有兴趣。他找到斯芬克斯,斯芬克斯见又来一个送死的,就给他出了那道著名的谜语:什么生物早晨四条腿走路,中午两条腿走路,晚上三条腿走路,用腿最多的时候,正是力量和速度最小的时候?

      这谜语现在烂了大街,随便找个人都能猜出来,不过第一个猜出来的肯定得费点心思,加上面前这个怪物虽然长了张美貌少女的脸,却是个狮子身子的怪物,猜不出就会被她杀掉,猜谜的人心理压力肯定不小。而且猜谜是有时间限制的,斯芬克斯肯定不会容许猜谜者有充足的时间考虑。不过俄狄浦斯机智过人,胆量也不小。他听到这谜语,不禁微微一笑,觉得很容易,就回答说这是人啊,然后一通解释,可能还说了些挖苦讽刺的话。斯芬克斯听了羞愧难当,从山岩上跳下去摔死了。

      按说斯芬克斯好歹是个怪物,不至于脸皮这么薄,被人猜中谜语就要自杀,这件事背后八成有阴谋。首先斯芬克斯是堤丰的女儿,也是怪物系的成员,而奥利波斯诸神对怪物系是采取借刀杀人暗中削弱的政策。斯芬克斯是从缪斯那里学到的谜语,学成之后别的地方不去偏偏跑到忒拜显摆。八成是缪斯教斯芬克斯谜语的时候,撺掇她到忒拜捣乱的。别忘了赫拉克勒斯也是忒拜出身,此时他正在为翁法勒服役无暇他顾,服役期满肯定是要回到忒拜的。赫拉克勒斯八成不会有耐心陪斯芬克斯玩游戏,一顿棒子打过去的可能性更大,斯芬克斯早晚要倒霉。所以俄狄浦斯这遭遇可能是诸神设的局,一来让他解决忒拜的危机得到王位,方便诸神祸害他,就算克瑞翁没有那个决定,诸神也可以加以引导。二来顺便干掉斯芬克斯这个怪物系中比较聪明的,消除一个隐患。这个局不保险的地方在于斯芬克斯可能恼羞成怒,动用暴力,估计那时诸神就要出面暗助俄狄浦斯了,这种事他们在佩耳修斯杀美杜莎、柏勒洛丰杀喀迈拉时都干过,暗中操控是诸神的一贯伎俩。

      再来看俄狄浦斯,他回到忒拜,受到忒拜人民的热烈欢迎,克瑞翁也兑现了诺言,把王位交给俄狄浦斯,并把前国王的遗孀伊俄卡斯忒许配给他为妻。俄狄浦斯不知道她是自己的生母,这样神谕的三个部分杀父、娶母、生逆子已经实现了两个。伊俄卡斯忒给俄狄浦斯生下四个儿女,先是一对双生子是厄忒俄克勒斯(Eteocles)和波吕尼刻斯(Polynices),还有两个女儿安提戈涅(Antigone)和伊斯墨涅(Ismene)。这四个孩子既是俄狄甫斯的子女,也是他的弟妹,俄狄浦斯在不知不觉中走向毁灭。

      俄狄浦斯统治忒拜多年,他施政有方,深受忒拜人民爱戴。但是由于他身上背负着罪孽,诸神早晚都要降灾于他。虽然这些罪孽都是诸神强加在他身上的,不过领导说谁错了那他就是错了,没地儿讲道理。灾难终于在忒拜降临,饥荒和瘟疫同时降临,药物失去了作用,伏尸遍野,人民深受其害。他们向诸神献祭,诸神也不听他们的祈祷,继续祸害人。其实这些人更无辜,俄狄浦斯被处罚好歹还能找到个借口,忒拜的人民纯粹是连带着倒了霉,成了诸神显示神力和正义的牺牲品。

      既然求神无用那只好求人了,忒拜的公民们聚集到王宫前,请求俄狄浦斯的帮助。俄狄浦斯也正在发愁,面对这种天灾他也无计可施,只好出面安抚人民,说自己已经派小舅子克瑞翁去德尔菲求神谕了,应该很快就能回来,看他能带回什么消息,到时再想办法。

      克瑞翁很快就回来了,他带来了一个神谕,说是诸神降下灾祸是因为忒拜城里有杀害了前国王拉伊俄斯的凶手,除非这个凶手得到应有的惩罚,被杀死或驱逐,否则灾祸就不会停息。当初玩死拉伊俄斯的也是这些神,现在他们又跳出来主持正义。

      俄狄甫斯根本想不到是自己杀害了前国王,他要求把国王遇害的事讲给他听,听完后他还是没反应过来。不过知道事情的缘由就好办了,他宣布,一定要亲自处理这桩杀人案,然后遣散了集合起来的居民。他发布命令,无论是谁,只要知道杀害拉伊俄斯的凶手的情况,必须立即前来报告。如果知情不报,或者窝藏罪犯,以后一律不得参加祭祀神灵的仪式,不得享受圣餐,不得跟国人有任何来往。最后他发誓,要诅咒杀人凶手,使他一生痛苦和不幸,即使他隐藏在王宫里,也不能逃脱重责。

      接下来他派出两位使者去邀请盲人预言家提瑞西阿斯(Tiresias)。提瑞西阿斯这老神棍活了很久了,他是雅典娜的宠人,又是个瞎子,瞎子的算命能力都是相当强悍的。事情的原委他都知道,但是不忍心揭破。俄狄浦斯求他找出凶手,他沉默良久,叹息一声,说你让我回去吧,你承受你的重担,让我也承受我的重担吧。俄狄甫斯听了这话,看到了破案的希望,更要他显出本领,而围着他的居民们也纷纷跪在他的面前,可是他仍然不肯回答。最后俄狄浦斯发起火来,指责他知情不报,甚至说他是帮凶。提瑞西阿斯也有点生气,说俄狄甫斯你用不着指责我,也别指责居民中的任何人,你就是杀害国王的凶手,又是你跟自己的母亲在罪恶的婚姻中一起生活。

      俄狄甫斯对这些话还是不明白,其实他是个聪明人,心里大概也隐隐约约能猜到,但是这事太可怕,加上此前的神谕的影响,他在潜意识里回避往这方面想。于是他指责这个预言家是骗子和恶棍。同时他又怀疑克瑞翁,责备他和预言家合谋设此谎言,妄图篡位,这些话都是不能在场面上说出来的,此时俄狄浦斯已经有些慌了神,只是他自己都没有意识到。

      面对这样的指责,提瑞西阿斯毫不含糊地反击,称俄狄浦斯为杀父的刽子手和娶母为妻的人,预言他将面临灾难。他一边说,一边愤怒地离开了。克瑞翁以后倒是有篡位的想法,但是现在绝对没有,他也生气起来,指责俄狄甫斯毁谤他,两人激烈地争吵起来。伊俄卡斯忒竭力劝解,也无法使他们平静下来,结果双方不欢而散。

      伊俄卡斯忒比俄狄浦斯更不明白事情的真相。她宽慰俄狄浦斯,说这些预言家真是荒唐,神谕也不可信,我的前夫拉伊俄斯得到过一则神谕,说他将会死在自己儿子的手里。但事实是拉伊俄斯被强盗打死在十字路口。而我们唯一的儿子在出生后就被刺穿双脚,扔在荒山上,可惜他出世还没有三天就死了。

      俄狄甫斯听了大受震动,他急忙询问拉伊俄斯长得什么样,伊俄卡斯忒并没有明白丈夫为什么激动,回答说他个子高大,头发灰白,模样跟你非常像。俄狄浦斯听了感到说不出的惊恐,但是他还是心存一丝希望,仍然问了又问,希望这是一场误会。可是一切细节都吻合。最后他听说当时有一个仆人逃了回来,报告国王被杀害的消息。这个仆人在看到俄狄甫斯登上王位时,恳求离开城市,到最远的牧场上放牧去了。俄狄甫斯想亲自盘问他,便派人把他召回来。仆人还没有到达,科任托斯的使者却到了宫殿,向俄狄甫斯报告,说他父亲波吕玻斯去世了,要他回去继承王位。

      伊俄卡斯忒听到这个消息有些得意,因为应该被俄狄甫斯杀死的父亲现在寿终正寝了。但是俄狄甫斯听了又是另外一种想法,他内心深处愿意相信波吕玻斯是他的父亲,可是又不能不相信神谕的权威性,因此不愿回到科任托斯去,因为那里还有母亲墨洛佩,而神谕的另一半内容,说他将会娶母亲为妻。他不能不考虑这一点。此时他还在和命运抗争。

      但这种疑虑被科任托斯来的使者打消了,因为他正是多年以前收养俄狄浦斯的那个牧人。他对俄狄甫斯说他只是科任托斯国王波吕玻斯的养子。俄狄甫斯又追问把婴儿送给他的那位牧人在哪里。手下人告诉他,那个人就是在国王被害时逃出来的仆人,现在边境放牧。

      伊俄卡斯忒听到这些,已经明白了事情的真相,这个打击是巨大的,她绝望地走开了。这时那个年老的牧人从遥远的地方被召回来了,科任托斯的使者马上认出了他,可是老牧人吓得面如土色,他想否认这一切,直到盛怒的俄狄甫斯威胁他时,他才说出了真相:俄狄甫斯是拉伊俄斯和伊俄卡斯忒的儿子。

      真相大白,面对可怕的事实,俄狄甫斯精神几近崩溃,他狂叫一声,冲出人群,在宫中狂奔,要寻找一把宝剑,去杀死那个既是他母亲,又是他妻子的怪物。他冲进宫殿的内室,却发现伊俄卡斯忒已经悬梁自尽了。

      俄狄浦斯陷入痛苦与绝望之中,他哭喊着把尸体解下,从她的衣服上摘下金胸针,高高地举起,诅咒自己的眼睛竟然看到这样一幅景象,然后用胸针刺穿了自己的眼睛。他摸索着来到人群面前,承认自己是杀父娶母的恶徒,要忒拜的人民给他惩罚。忒拜的人民很同情他,克瑞翁急忙把他带进宫中照料他,俄狄甫斯深受感动,他把王位交给克瑞翁,让他辅佐自己的两个儿子执掌王权,照顾自己的女儿,并交代了后事,然后提出自我放逐。他感谢克瑞翁对自己的深情厚谊,并祈祷他和全体居民永远受到神衹的保护,即使这些神祗一手造成了他的不幸。

      俄狄浦斯在知道真相的时候,心情激荡,只求速死。当他恢复平静之后,开始感到漂泊异乡实在是件可怕的事。他认为自己是无意中犯下了罪孽,而且已经得到足够的惩罚,因此他想留在家里。但是他清醒过来时克瑞翁也清醒了,忒拜的人民更是无比清醒。克瑞翁贪图权力,知道他留在忒拜自己就没办法安心执政,因此强迫他离开。忒拜的人民从同情中清醒过来,开始担心他还会带来灾祸,只求他早点滚蛋。俄狄浦斯的两个儿子体会到了权力的好处,此时也觉得这瞎子碍眼,塞给他一根讨饭棒,逼他从宫中出去。只有两个女儿同情他。小女儿伊斯墨涅留在家中,借以维护被赶走的父亲的权益,给他传递消息,大女儿安提戈涅则愿意陪着他一起流放,充当他的眼睛,过四处漂泊、忍饥挨饿的生活。

      ————————分割线————————

      可恶,字数就超了一点点

      • 家园 lz现在原创的段落少了好多

        有些段落感觉是施瓦布《希腊罗马神话故事》中译本的原文?

        • 家园 的确如此,惭愧惭愧

          这悲剧看得我入戏了,搞不出“历史阴谋论了”,或者说,这些涉及到人性的东西,我和索福克勒斯的思路基本一致。俄狄浦斯是我很喜欢的人物,加上我水平有限,没办法也不忍心恶搞。

          其实我到现在也没弄明白我到底想写什么,有点写不下去的感觉。当初什么都不知道就敢动笔,真是无知者无畏,现在看了点书,越看越觉得自己无知,就有点畏首畏尾了。

分页树展主题 · 全看首页 上页
/ 17
下页 末页


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河