主题：【原创】<李锅(25)>：铁案(一) -- 本嘉明
家园 痛不忍思，不忍看 这样的片子，我现在不忍心看，也不敢带女儿去看。这份心痛，要怎样才能化解？
家园 【原创】<李锅(25)>：铁案(二) (三)
一般讲，人类社会的“政治正确”和“社会正确”是脱节的。如果政治正确领引社会正确，这往往是盛世；如果政治正确接近社会正确，这起码是清平世；如果政治正确落后于社会正确，这基本是将变未变之世。
世界对美国的终极信心未失，是因为相信即便美国要变，也不至于变得太糟，太惨无人道。
把政治正确权威阐述出来的第一纵队，是传统印刷媒体(外加一点点视频媒体，因为有头脑的思想家似乎都欠缺美貌)。撰稿的学者大记们当然“文章千古事”，老编们也“得失寸心知”，凡印出来的基本很正确，这在全世界，都大同小异。
第二纵队，就是网上的“愤中年”。因为对历史政治很有兴趣民科一把的，基本有把子年纪，比如小本。
这两路大军左右夹攻，80后90后基本就不跟你们白活了，说了你们也不听，还依老卖老，何必呢？人家政治冷漠，咱是有功劳的。
所以把持言路的，是一二纵队。但80后，如今奔三了；90后，也成年了。人家是未来世界的主人翁，有独立思考的能力，能当大家娃娃吗？
<南京！南京！>拍得好不好，一二纵说了不算。这是帮助三纵了解历史的，服务于他们的。无知者无畏，结果第一批冲进电影院看了，还没看完就吐，天天做恶梦，甚至影响到一生，他们的同学朋友，再也不敢去看了。这算忠于历史了，这是好的电影吗？
小本直接把1945年前的日本军人和大部分公务人员，包括像鼻涕虫一样匍伏在麦克阿瑟脚下的某个软体动物，定义为“半兽人”(见<本嘉明科幻系列>)，不是小本有这个资格，而是那群退化的生物，实在是实至名归。有些东西，任何电影(包括AV)不敢表达出来的，而那些多细胞体做得出来。
我们要注意一点，日本人凌虐俘虏和女人的讲究，自古就有，在日本关起门来研究好久了，幕府晚期各藩争战，还在自己人身上乐此不疲。这种陋习，各民族开化之前，都有，跟猿猴进化到人前还长着尾巴一样自然。但到文明曙光普照环球的20世纪，日本在家门外又发扬光大，实在是空前绝后，跟他们那种很渴望AV独步天下的自豪感，出于一辙：无耻。
德国在二战中的所作所为，得罪了“政治正确”(不过那时可怜人家真不知道，这政治正确是战后才明文确立的)，而日本则不但得罪“政治正确”，一并得罪“社会正确”，直到今天，荷兰澳洲英国的老兵反对日本天皇访问，一直会反到死。
但是他们无耻，我们必须如实宣讲所有的无耻吗？历史学，是门科学，是门工具科学，是人类用来保持进步和良知的工具，不是口大缸。
如果你去研究“历史”，而不是研究历史学，恭喜你，过去发生的一切，事无巨细，不论黑暗还是快乐，请你概括承受。高贵如张纯茹，最后也无法承受如此之重，她是为了维护日本人作为人的尊严而死的，因为你一旦承认“那些日本人”是人，你不得不怀疑人类存在的合理性。
而历史学，就不同。历史学，是服务于现在和未来的，裁剪历史的学科。裁得不好，你大可以骂，但事实是：不能不裁，不裁就没法用。
打个比方，核物理知识，是伟大的自然真理。放纵人的好奇心，追求真理总不错吧？但核物理学，应该是适用于人类的，在RIGHT TIME出现的，经过裁剪平衡的工具学科。爱因斯坦追求的是自然真理，而不是核物理学，所以不管不顾，埋头搞出来，这就错了。结果他们一帮天真的科学家研究成功，杜鲁门急不可待地丢去日本，以报珍珠港一箭之仇。
美国和德国人为了表白自己的怜悯和勇敢，会在他们的电影里如实地表现当时的日本人嘴脸。滴水之恩，尚且言报，何况这再生之德？我们没有理由阻止他们根据史实表达。但他们说完了，满意地转身走了，中国日本是邻居，接下来怎么相处？
这个题材，以后中国每过5-10年拍一次，就这样拍：总算还有个日本人知耻，知得最后实在不能活了。这叫骂人不带脏字。
日本人确实可怜，因为天生无耻的基因，整个20世纪在为全人类当小白鼠。
前50年的实验结果告诉我们：做人要厚道，留点人的尊严和道德底线，不为别人也为自己。它的二战污点，永世不得洗刷了。抱了美国大腿这些年，有屁用。
后50年它告诉我们：千万靠自己，别给任何人当奴才，早晚给卖掉。
论到民族魂，日本前50年，是恶之花怒放，恣肆汪洋，民族性格固然扭曲，民族精神却是振奋的。而后50年，轻信美国，苟且偷生，把武士之国变成了工匠之国，等入常被当头一棒时，才感到周围只有仇恨或冷漠的眼睛。这时候的大和魂，已经萎靡得不像样了，用电脑画出条倒霉军舰来，算什么呢？
它的“万世一系”有多值得炫耀我不知道，但跟鼻涕虫比起来，崇祯的档次，实在是高得，太多了。
从此日本休谈武士了吧，钻裤裆的白痴们。
但这阵子热闹过去了，问题还是在：中日之间的结，怎么解？
看看苏联的好榜样。
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家园 如果不是身边有这样的一个竞争对手，我们中国能够发展的这么 努力吗。日本的仇恨对中国的发展就是个催化剂，让你不敢停步休息自我欣赏，至于说化解仇恨，这个话就太秀才了，for what? 自己的强大才是伟大，原谅是胜利者写历史时候才会想起来的冷僻词
家园 中日之间的仇恨只能一代代传递下去 直到其中一方彻底灭绝为止，别无他途。抗战胜利60多年了，为什么我们的仇恨仍在延续，我想了很久才想明白，因为对方根本不能算人，而是一种异类的牲畜，虽然穿上西服，还总是憋不住偶尔冲你呲个牙，所以不灭绝掉心里总不安心，这个灭绝倒不一定全是肉体上的，也包括精神和文化层面的灭绝，只有日本彻底灭绝，我们才能彻底安心。所以呢，即使我这一代做不到，也要把仇恨一代代传递下去，日本不灭绝，仇恨就无法终止。
家园 很是很是，战胜日本之后，我能想到的几条 中日之间，必定还有一战——好像按本大的定义，应该是要先定鼎中亚，搞定塞防再说，这个放在一边不提——战而胜之之后，必须要做的几件事：
琉球复国，这个属于现实地缘层面的东西不去说他，说其他的：
1，先让天皇像裕仁那样给驻日本司令官舔几年脚巴丫子，但在此期间设法让整个天皇家族绝后，不论男女，连DNA片段都不留。再废除天皇制度，之后让天皇也没有DNA记录留在这个世界上。
2，神道教教义必须改革。天皇已经废除，神道教不能完全废掉，教义必须为我所用，服务于我们。
3，靖国神社必须将战犯的牌位改成跪像，进去的人必须对那些跪像吐唾沫，嘘嘘也是许可的。普通的战犯灵牌倒过来放就可以了。——而且要求日本的小学生必须知道，为什么要立跪像。
4，教科书什么的该咋改的咋改，没商量，只允许用我们审定过的教材。
俺在这YY，其实是为日本好——帮他们赎罪呢。
家园 【讨论】说的好， 要像罗马对迦太基 灭国之后， 要在国土上撒上盐， 然后用犁深翻之， 保证数百年内寸草不生。 以前读史到此， 总是为之深深震撼。
家园 即使动画片如《多啦A梦》，大雄和小夫、胖虎等之间， 也不过陷害、恶作剧、勾心斗角。。。要不就是奥特曼之类的怪兽大入侵。日本人的灵魂深处，没有安全感，只有看谁都是敌人你死我活的世界变形记。。。
家园 嗯，月色这一说倒让我想起来 前一阵看《Jericho》（浩劫余生），其中一集，小镇收到很多政府空投的救援物资，里面有一些中国食品（能看到一些类似芝麻糊，核桃露之类的汉字），我开始觉得挺好玩，接下来的场景就笑不出来了，主角很严肃地阻止其他人拿这些东西，一本正经的开始说教：“想想我们当初是怎么对付印第安人的？是的。。。感染了天花病毒的毛毯。”于是周围人都做出一幅恍然大悟的蠢样子。
我明白了，这，才是“他们”内心中真正的想法，在“某些种族”的思维里，善良，真诚，宽容，仁慈这些中华文明的精髓，从来就不是一个选项。在“他们”的字典里，不是你死就是我活，赤裸裸的丛林法则，虽然从树上下来已经很多年了，西服也穿上了，但骨子里还是丛林中那套东西，一点也没变。
家园 曾经有一件事情我一直琢磨不明白 是说，中国有句老话，叫人无远虑必有近忧。历代以来，也有很多类似文恬武嬉国必亡之类的资政警告。然后看美国的国际战略就老觉得奇怪，他们那种永远要把个谁谁当潜在敌人的觉悟是哪儿来的？别的事儿上也没见他们有多阴阳奇正福祸之类的指导思想，居然天然就会不鼓吹太平盛世只强调危机？看看这几十年，真正没有危机感的总统貌似只有小树丛兄了，结果还要拉着反恐的危机虎皮当大旗呢。
莫非这真是从树上下来的时候骨子里就带着的丛林竞争的基因？
家园 欧洲人历史上就很少有长久的稳定与和平 欧洲人历史上就很少有长久的稳定与和平，永远都是你打我我打你的，而靠互相妥协来达到共赢的局面是在二战之后才真正开始出现的，所以他们骨子里的丛林法则其实不是很难理解的。
丛林法则可以让人很少失去警惕，但也同样让人学不会适可而止。说起来这种文化在儒家文明面前有点像是一个中年人面前的小伙子，非常的活力四射但却缺少耐心，尤其在亲情与对待老年人的照顾上，他们似乎永远停留在表面。
家园 苏联？难道也占几个岛？ 我们的民族性格和毛子差别很大啊
毛子好像直筒子
说倒就把工业体系倒给咱
说翻脸原子弹都敢用