五千年(敝帚自珍)

主题:薛乃印正在新西兰受审,不由得一声叹息 -- HAL

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        • 家园 狗头铡是要致人死地的

          道德判断能判出轨的人该死吗?这也算道德?

          只是不论是现代教育还是传统的都教人要把这种道德判断藏在心里不要当人面说出来而已——要有修养,要有容人之量,待人要宽,等等

          请不要把容人之量、待人要宽等修身之道与出轨行为放一块,有哪几个道德家要求对出轨保持沉默容忍的?出轨从来都是不道德的事,有人要求把这个判断放心里不要当人面说出来吗?

          而网络上多没有这种顾忌
          这个倒是关键。的确可以肆意观点,“感到痛快”。

          • 家园 Don't judge me

            请不要把容人之量、待人要宽等修身之道与出轨行为放一块,有哪几个道德家要求对出轨保持沉默容忍的?

            好吧,那就不放在一起。可这样的观点慢慢是主流你不能否认吧:“别人的生活方式、想法不一样而已,不要对这样的人以自己的标准进行价值判断”——Don't judge me!

            这算不算是更宽容的对待?

            • 家园 乾坤大挪移?我们讨论的可不是

              你所说的

              可这样的观点慢慢是主流你不能否认吧:“别人的生活方式、想法不一样而已,不要对这样的人以自己的标准进行价值判断”——Don't judge me!

              这里没有人认为刘安安出轨是件正确的事。社会对出轨是不光彩不道德的认定,从古到今并未有实质分歧,从未有过颠覆性认识。即便是崇尚自由的现代,出轨也是受人指责与鄙视的。

              以前有段时间出轨的女人要浸猪笼,你所谓“更宽容的对待”难道是指现在不用这样了?

              • 家园 我的意思是指人心里的看法(道德判断)没有变

                但是否表现出来,说出来变了。

                就拿你的例子来说,以前可以整个宗族吆喝着浸猪笼。

                现在?哈哈,人说潘金莲还追求爱情幸福——至于某些东西,都不说了。

                我最初回你的贴就是这样的意思,道德判断从来没有变过,以前会宣之于口,说出来,就成了致人于死地的狗头铡。

                ----而不说出来,就仅仅是道德判断而已。

      • 家园

        有些人的表现实在是令人齿冷

      • 家园 你的逻辑似乎有点乱
      • 家园 送花!
    • 家园 刚才去搜了一下,看看网上的说法

      http://cn.articlesbase.com/article_353894.html

      最近新西兰华人社区每个人都在关注和谈论“薛乃印杀妻案”。讨论最热烈的还是谁对谁错的问题,也有一小部分人谈论如何防止类似的悲剧再次发生,比如发现家庭暴力案,即使向警察报告等等。许多网友留言都表现出极大的爱心和理性,我看了都非常感动。在这篇文章,我想以本案已知的事实为线索,从另外一个角度,讨论一下如何从根本上杜绝家庭暴力事情的发生,最终达到幸福快乐的人生境界。

      先让我们简单回顾一下事情的整个过程:

      1. 薛乃印造假自己的武术背景,把自己塑造成为华人精英。 几年前就有他同行揭露他的武术水平根本不是他吹得那个样子, 人品也不行。

      2. 薛乃印与刘安安结婚,还没有事实可以证明刘安安与薛乃印结婚是为了取得居留权还是有真爱, 不能排除刘被薛欺骗的可能;

      3. 刘安安因为遭受家庭暴力报警,薛乃印被警察带走,扬言要杀了刘;

      4. 法院发布保护令,薛不得接近她母女。刘希望法院可以给薛判刑,这样她就可以跟他离婚。

      5. 刘没有提供有力证据证明薛的家庭暴力实事,薛的案件撤销;

      6. 薛向朋友透露负债累累,婚姻也不幸福;

      7. 刘在网上征婚,虚报离婚而没有孩子。进而跟另外一个男人发生了一段感情;

      8. 薛乃印杀死妻子,将3岁的孩子抛弃在墨尔本火车站,逃亡美国。

      可以看到,事情从头到尾,一个“骗”字几乎贯穿了整个的过程, 直到惨案发生。这个悲剧的发生,就是因为作假欺骗的导致的最终结果。 在事情发生的整个过程中,即使开始有一些虚假的成分,如果双方后来能够坚持实事求事,哪怕只是在最后关头坚持真实的话,悲剧就应可以避免。

      现在我们假设在事情的一开始,或则到后来,双方以一种真实的心态来设计自己的人生,会是怎样的一个结果:

      1. 薛乃印既然能自己写书,搞出版,会武功,在华人社区很活跃,说明他还是有一定的本事的人。不要造假武术背景,仅以武术爱好者的身份出现,也一样可以有所成就, 获得别人的尊重;

      2. 假定原来刘与薛结婚有真爱,那么薛如果不做假更可能有真爱;

      3. 薛乃印因为刘的报警,苦心经营的“精英”假象被揭穿,才会气急败坏扬言要杀刘。如果他以一个实事就事的平常心为人的话,即便一时冲动使用暴力而被警察带走,也不至于要扬言杀人;

      4. 刘安安为什么没有坚持实事继续控诉薛?据说薛在出事前,认识的头头面面的人物很多,是不是这些人给了她的压力,送薛去坐牢影响华人形象?如果薛在家庭发生暴力而刘因为别的原因不提供证据,这也是做假!

      5. 如果刘坚持实事,薛就没有机会接触她,她自己现在也不至于被杀

      6. 刘如果不虚报离婚和没有孩子,也许就不会有那段致命的感情了, 也许现在也不会死。

      7. 如果薛不是负债累累, 对生活还有希望的话,即使婚姻不幸,也不会去杀人吧。薛的债务跟他造假,或者说打肿脸庞虫胖子的性格有很大的关系。

      由此可以看到,如果薛乃印实实在在的人,从来没有作假,那他也许是一个普普通通的一个人,凭他的能力,也许会比普通人活的更好一点。我想无论如何,薛乃印不会选择过一种亡命天涯的生活。 过一个普通人的生活也比亡命天涯要好一百倍。而如果刘安安坚持实事的话, 哪怕到很后来坚持实事的话,她也不会后来被刘杀害了。

      为什么这个世界上,有的人可以活得那么开心,而有的人确活的那么悲惨。除去客观的物质生活条件不谈,一个重要的原因是幸福的人,生活有智慧。 不幸的人,生活缺乏智慧。而这个智慧其实非常简单,也就是两个字“真实”。真实的生活,即便有时候会看上去失去一些东西,但最终你的人生会过得快乐,至少可以避免大的悲剧发生。而那些惯于弄须做假的人,通过做假也许可以获得一时的利益和虚荣,但最终是要对作假付出代价的。

      所以我提倡真实的生活,不管是做人,还是做生意都一样。真实也是创业成功的基础。

      如何追求幸福人生?—活得真实!

      • 家园 稍微分析一下你引用的就会发现不少硬伤

        1. 薛乃印造假自己的武术背景,把自己塑造成为华人精英。 几年前就有他同行揭露他的武术水平根本不是他吹得那个样子, 人品也不行。
        这个指控本身就是假的。薛要是杀了人就必须要付出法律代价没错,但是制造这种假象太恶心。薛的教武生涯是确有其事,而且在NZ也确实有名。不然他也不会去继续办报纸。

        3. 刘安安因为遭受家庭暴力报警,薛乃印被警察带走,扬言要杀了刘;

        是谁能作证薛说了如此的话?警察吗?出警的警员没有懂英文的。刘吗?那话就不可信了。NZ对女人的保护某种程度近乎令人发指:男人用手指女人一下都可以被控家暴。

        4. 法院发布保护令,薛不得接近她母女。刘希望法院可以给薛判刑,这样她就可以跟他离婚。

        这是最无知的谎言。根本不知道NZ的家庭法和反家暴法。尤其是不知道NZ的婚姻法的规定:双方离婚根本不需要协议或者法庭判决,只需要双方分开2年后即可离婚。任何一方可不经对方同意向法庭提出解除婚姻在分居2年后。由此可见薛案中很多其他人捏造的假证。

        除了薛冷血的抛弃女儿是事实,其它的大都是假、虚。以假治假,只会有争议。

      • 家园 这事最早是在河里看到

        当时有一老兄还就传统武术的大师功力而言,由此及彼,写了篇捉拿某河友的帖子,呵呵,挺逗的。

        感觉楼上说的没错啦,看那过程其实就是你骗我我骗你,骗来骗去的过程里其实双方的行为都是不断火上浇油,最后有一方到了临界点,也就爆了。

        至于真实有助于生意,这个保留看法:)。

      • 家园 给兔子上花做为支持。这事儿要吵架是没完没了的。

        两个人都不怎么样,都不太给别人留活路。

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