主题：【原创】过客 -- 淡淡微风
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家园 给潇洒的过客送朵花：） 除了记忆，什么都别带走如果记忆可以长存，人不就意味着长生不老了吗？您的这点要求可是神仙的要求啊
家园 由于阿赖耶识的执持熏习，它能保存一切记忆。所以微风讲得对 家园 它是谁？ 保存的记忆存放在哪儿？谢谢：） 家园 它是禅宗明心所证之自性真如。如《坛经》云： 阴是五阴：色、受、想、行、识是也。入是十二入，外六尘：色、声、香、味、触、法，
内六门：眼、耳、鼻、舌、身、意是也。
界是十八界：六尘、六门、六识是也。
自性能含万法，名‘含藏识’。若起思量，即是转识；生六识、出六门、见六尘。
如是一十八界，皆从自性起用。
又如：《佛果圜悟禅师碧岩录》卷8
根尘识是三，前尘元不会分别；胜义根能发生识，识能显色分别，即是第六意识。
第七识末那识能去执持世间一切影事，令人烦恼，不得自由自在，皆是第七识。
到第八识，亦谓之阿赖耶识，亦谓之含藏识 ，含藏一切善恶种子。
有关记忆的种子就存放在这个“含藏识”中。
家园 如果证出了六道轮回，这保存的记忆还会一直跟着存在吗？：） 家园 记忆的资料会一直存在。有没有读者，就不一定了。 家园 也就是说，哪怕你成佛了，你过去的一切经历都存在不灭？：） 记忆的资料会一直存在那么成佛后，这些记忆的资料又存在于何处呢？
有没有读者，就不一定了这里的读者，你是指已经证出轮回的“人们”吧？如果是那样，它们当然可以选择读还是不读过去的记忆，就像选择读哪本书一样，只是它们已经和自己的过去没了因果关联，是这样吗？：）
谢谢：）
家园 佛记得久远劫前的经历，例如载于《本生经》者 这些记忆的资料一直存于如来藏中。（到佛地，“阿赖耶识”改名“无垢识”，种子清净故。）
出轮回者有两种：
1、入无余涅磐的阿罗汉。身体灭掉了、（识蕴）心识灭掉了，所以不再有‘读者’来读取他的记忆资料了，虽然记忆资料依然存于实相心体——如来藏——中。（这个‘实相心’是无生、无灭的。） 因为（幻）身、（幻）心永灭，所以不再有受果报的受体。
打个比方，如来藏好象一台计算机连着的海量硬盘，计算机的所有历史资料都自动备份于其上。计算机上运行的虚拟现实程序（譬如电脑游戏），包含了物质世间、身体、觉知心。今天玩了一个段落的游戏，明天还可以接着玩下去，这是因为有存储的机制。 如果今天玩游戏时，犯了几个错误，那么明天乃至后天的游戏过程中，必然会担负这带来的后果。（其实这不限于错误，任何操作，都会造成后果。）
好，现在游戏程序决定卸载自身，如此，以后这个游戏再也不会在计算机上运行了，这就是无余涅磐。 尽管以前玩游戏的历史资料还存在硬盘上，但再也不会被调用了，因为游戏永远不会再度运行。
2、佛。佛记得他以前所有的经历，而没有障碍。因果关联依然是有的。
家园 先送花谢谢回答，然后接着问，呵呵：） 有点奇怪，按你所说的，阿罗汉入无余涅槃后，不再受果报，因为没了受体。那么，换句话说，如果（打个比方）它想再返回轮回的世界中来，岂不是不可能了：）
而佛应该还可以回到轮回世界中来吧？因为按照你说的，即使成佛了，因果关联依然有，也就是说游戏程序还存在？没有卸载？那么是不是也可以说，有一天佛以肉身重返人间也是可能的：）
那么佛与入无余涅槃的阿罗汉相比，哪个层次更高呢？人们通常说的是成佛，而不是成阿罗汉，应该成佛的层次更高，但是按照你的说法，佛依然有因果关联，但是阿罗汉已经没有了。。。。那个更好呢？：）
谢谢！
家园 1、既然入了无余涅槃，当然不会再来轮回（除非入灭是演戏） “演戏”的依据：
《大方广佛华严经不思议佛境界分》
复有无量千俱胝诸菩萨众。示声闻形。亦皆来集。所谓。舍利弗多罗。苏补底没特伽良演那。罗怙罗。憍陈那。摩诃迦叶波。邬波离阿。阿泥律陀。缬丽缚多。阿难陀。提婆达多。跋难陀。而为上首。一切皆是久习所行六波罗蜜。能近菩提。为欲利益诸众生故。于此杂染佛土。示声闻形。2、【应身佛】
佛的三身之一，也称为应身。指佛为了救度一切众生，随应三界六道不同状况和需要而变现之身，以随缘教化。释迦牟尼佛即是应身佛，又称应化身。
3、佛是阿罗汉的老师。佛的层次更高。 成佛需要比其它种类的阿罗汉付出更多的努力修行菩萨道、经历更漫长的轮回时期（不少于三大阿僧祇劫）。但佛陀具备声闻阿罗汉、辟支佛阿罗汉所不具备的智慧和能力。如杂阿含经中提到，如来拥有“如来十力”，“如此十力，唯如来成就，是名如来与声闻种种差别。”
至于哪个更好呢，这完全看各人的主观喜好了。萝卜青菜，各有所爱。有人是定性声闻，就是想着入涅盘，对成佛啥的不感兴趣。
家园 谢谢回答，送花：）