主题：【作者授权】他们怎样成为勇士的——一段历史的辩证 -- 双石
家园 【作者授权】二、探路：必然的控诉运动 二、探路：必然的控诉运动在20世纪的中国，曾经被压迫的广大人民群众同仇敌忾的阶级仇恨，是由轰轰烈烈的控诉运动直接引发的。就社会心理而言，这种普遍的社会情绪与后来的阶级斗争扩大化有着“源”与“流”的必然联系。
那么，也许有人要问：改造旧军队不搞控诉运动行不行？
历史表明，用控诉运动改造旧军队，是被逼出来的！
解放战争初期，国民党军队规模比较大的起义有1945年10月30日高树勋率新编第8军的邯郸起义、1946年1月郝鹏举率第6路先遣军的台儿庄起义、1946年5月30日潘朔端率第184师一部的海城起义。对这3支起义部队，中国共产党最初只派去了极少的政治工作干部，采取的是温和的、正面说理的办法，开展耐心细致的思想教育。
然而，海城起义部队在4个月后，近半数叛变，台儿庄起义部队在1年后全数叛变，邯郸起义部队也在1年零7个月后因疑似叛变被解除武装。
改造旧军队用温和的、正面说理的办法，为什么不奏效？个中缘由十分复杂，就思想动态而言，官佐阶层的抵触情绪主要表现在以下三个方面：
一是认为“当八路没搞头”。在国民党军队，不仅实行薪金制，收入比八路高，更重要的是，各级长官可以利用手中的权力“喝兵血”，如“吃空”，克扣粮饷，挪用军费，等等。海城起义士兵吴荣珍回忆说，他的连长在军官中还算是比较“开明”的，他就曾公开说：“当八路也好也不好，好就是平等，不好就是穷。”国民党第184师起义后，我东北民主联军将其“扩编”，军官随之“见官升一级”，但起义军官还是要大发牢骚：“当八路只升官，不发财﹗”
二是认为“当八路没前途”。官佐阶层的“正统观念”根深蒂固，认为抗战是蒋委员长领导的，代表国家的“正统”，八路是“匪”，与国民党争社稷，出师不名。对“当八路”的前途，更是悲观，认为国民党有美国人支持，共产党打不赢。
三是认为“当八路没脸见人”。旧军队的上下级关系，是一种基于军权私有的人身依附关系，畅行的是封建的忠义道德，因此，起义通常被认为是“背主求生”的叛逆。而在等级森严的阶级社会中，舍弃原有的阶级地位，“落草”当“共匪”，是被认为丢面子。
士兵阶层的抵触情绪，主要因为奴性根深蒂固，认命，习惯于盲目服从。长春起义士兵罗珠成对此，曾有过经典的比喻，他说：“当初我们这些当兵的认主子啊，就像电影《末代皇帝》里的奴才一样一样的！”
外链图片需谨慎，可能会被源头改见证活剐逃兵的起义士兵罗珠成起义部队发生一系列叛变事件后，从反面促使中国共产党人认真总结了以往的经验教训。用温和的正面教育的方法改造旧军队即便可行，也需要足够的时间和空间条件，这在战争年代极为困难。要克服困难，就不能不去寻找改造旧军队更有效的方式。
如果把改造起义部队当作一场具有历史意义的政治战役，那么，战役的突破口就应该选择在对方最要害、最薄弱的地方。
据我了解，最先找到改造国民党起义部队这场政治战役突破口的，是改造海城起义的我军政治工作干部。
据记载，早在1946年海城起义部队的安东整训后期，徐文烈等政工干部就通过调查发现，多数士兵对国民党统治集团无敌意，却痛恨乡、保长和恶霸地主。鉴于初期的政治整训多从正面宣讲国民党“卖国独裁”、“压迫人民”，结果不但与起义士兵亲身感受距离太远，还与其“正统”观念相冲突，于是，根据民主联军辽东军区司令员兼政治委员萧华交代的“大胆开放民主，大胆发动群众”，争取“士兵翻身”的改造方针，以及“自上而下的合法斗争，自下而上的民主斗争”的“工作方式”，改为先从士兵所受的具体剥削压迫讲起。果然，一“倒过来讲”，几乎是瞬间，起义士兵就彻底觉悟了。
不料，徐文烈等我军派入海城起义部队的政工干部刚“摸到一些头绪”，“反省诉苦坦白综合性的大会”“正轰轰烈烈起来”，就被国民党大举进攻打断了。虽然，此时已在整编后的5名军、师起义将领中发展了2名中共党员，还争取到15.6%的中下级军官为“进步分子”，但由于对军官争取不够，对反动分子的清洗也不够，“旧制度旧纪律军官压迫士兵，士兵机械盲目执行命令的反动思想传统未打垮”，大规模的叛变还是发生了。
基于起义部队发生大规模叛变事件的教训及“倒过来讲”的成功探索，海城起义部队到达北满根据地兴隆镇后，采取“倒过来讲”的方法，展开了以控诉旧社会、控诉旧军队为核心内容的新式政治整训，迅速实现了起义官兵的灵魂觉醒。
在海城起义部队：
刚起义时，军官陈××曾改唱解放区歌曲：“解放区的天是黑压压的天，解放区的人民被水淹，民主政府害人民，共产党的丑事说不完……”经过新式的政治整训，陈××迅速转变了立场，于两年后，以中共党员干部身份，奉派至长春起义部队，担任改造起义部队的连队政治指导员。起义士兵谷德贵说：“在安东时，谁最反动，怪话最多，那他在群众中的威信就最高。现在呢？谁要反动，谁不进步，谁就被大家看不起﹗”
胡宗南第7兵团经过改造后，变化更大：
该兵团“控诉旧社会、控诉旧军队”的控诉大会开得撕心裂肺、惊天动地，有的士兵哭得痛不欲生，有的士兵哭得口吐白沫死去活来。第472团2营召开控诉大会，第一次就哭昏倒了31人，第二次大会又昏倒了35人。召开控诉大会之后，不少人哭得两三天吃不下去饭。第473团士兵何思勤甚至哭得精神失常，耳朵听不见了，饭也不吃了，谁劝他都不理睬。后来人们发现，何思勤在控诉大会后特别敬重毛主席。于是，到吃饭的时候，就给他写个纸条：“毛主席叫你吃饭﹗”到晚上睡觉时，他如果大吵大闹，就再写个纸条：“毛主席叫你睡觉。”只要看到是毛主席叫做的事情，何思勤非常听话。后来，何思勤在上级批准他参加人民解放军时，喜出望外，恢复了正常。
西南军区第2工作团改造胡宗南第7兵团时，开展公祭宣誓活动，祭奠起义官兵在旧社会、旧军队里屈死的亲人。之后有92%的起义官兵递交要参加解放军的决心书，有44.1%的在决心书上用鲜血签名或按血指印，有7.3%的递交了血书。
不少起义官兵异口同声：“控诉运动好啊，不是人民军队学不去﹗”
控诉运动是历史的选择，但当代一些知识精英却要千方百计地用西方的“普世价值”去诋毁。
1995年，李泽厚和刘再复在香港出版了一部《告别革命》的对话集，批判中国在20世纪选择革命道路而没有选择改良道路，“是令人叹息的百年疯狂与幼稚”。
对此，我们完全有理由设问：主张中国走“第三条道路”的知识精英，如果能回归当年，也被“国军”用一根绳子捆去当壮丁，整日挨打受骂，其改良主义大旗还能打多久？
通宝推：大汉铁骑,黄花2003,家园 这些人的pussy价值无非就是打不还手的奴才哲学罢了 只不过，打不还手只是用来要求被压迫者的，对于另一方面有另外的一套pussy价值
家园 最反感的就是李泽厚和刘再复这一班”精英“ 人呐，往往就是这样，在自己的那一亩三分地懂得不少，被人夸来夸去，就飘起来了，以为自己什么都懂，就开始胡说八道一些自己似懂非懂甚至根本不懂的东西...
李泽厚懂什么中国革命？他30年生人，新中国成立时才刚高中毕业...
刘再复41年生人，革命胜利时他才脱开裆裤...
这帮人老老实实地琢磨自己的文艺理论和哲学就完了，偏要张口闭口以“良心”自诩，高高在上指点江山，发些不切实际的感慨，吸引点儿外国鬼子欣赏的目光而已...
其实就是一帮废柴...
家园 爬到起点看小说的时候，刚好看到许知远新书的广告。 放狗搜了一下，看到这个短文：许知远：《醒来——110年的中国变革》后记。
书是没读的，只不过看到这个110年的跨度，有点感慨。记得黄仁宇在自传里曾提到他第一次意识到对中国历史的研究需要横跨数百年的时候，心中颇为惴惴不安，唯恐自己的积累不足以支撑这种治学方法，也不是没有怀疑过自己的判断是否正确（细节见《黄河青山》）。不知道许同学的功力是否足够，也不知道今天习惯于“怀疑一切”的人们是否也习惯于从“怀疑自己”入手。
扯到许知远是因为兄台提到刘再复李泽厚的年纪。许知远也不过三十出头，一不小心已是名人了，呵呵。就是不知道国内是否也把他算作传说中的“公众知识分子”。记得当年比他高一级的一位数学系的同学，文采很好，参加学校的演讲比赛很出风头，台下的小姑娘们那是相当的仰慕
。不知道他现在混得怎么样了，是不是也象许同学这样弃理从文，变成名人了。
兄台的这句话值得一花，足以我用来警戒自己：
人呐，往往就是这样，在自己的那一亩三分地懂得不少，被人夸来夸去，就飘起来了，以为自己什么都懂，就开始胡说八道一些自己似懂非懂甚至根本不懂的东西...家园 他们也就是事后诸葛亮嚷嚷两下子罢了 扔回一百年前，运气好点是个马谡，运气差点是个赵括（
）哪能活到指手画脚的年纪。
家园 【文摘】如果能回归当年， 也被“国军”用一根绳子捆去当壮丁，整日挨打受骂，其改良主义大旗还能打多久？
家园 帮你发链接 [URL=]http://blog.people.com.cn/blog/c44/s68669,w1244219431423641
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点上面就是