主题：【原创】大河入海处 延安(F)狮子身上的虱子 -- 史文恭
家园 仁慈君主 一般的说法（有政治学专家如果认为不对，敬请斧正，多谢
），政治体制有三种类型：独裁、民主、和寡头。独裁和民主不用多加解释。所谓寡头就是互不统属的几股力量各管一摊。纯学术的讨论，独裁与民主各有优劣，而寡头最差，基本上是公论。国民党的体制，在大陆时始终是寡头体制。外有军阀割据，内有派系倾轧，说蒋介石独裁实在是冤枉到家了。
共产党不论是民主还是独裁，反正不是寡头，体制上优于国民党，战胜国民党，至少从政治体制角度看，实属正常。蒋介石到了台湾，靠共产党帮忙，军阀派系都被消灭了，蒋介石终于当上了独裁者，所以台湾搞得像模像样。史MM所说
判断这个问题唯一核心的标准其实只有一个，即做决定者的出发点，是因为“公心”，还是“私心”。实际上是指独裁的一种特殊情况，即所谓仁慈君主。按照政治学的说法，仁慈君主是最好的体制，可惜终究不是长久之计。
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家园 兄台高见甚为熟悉 去年曾于市间购得国富论一书，作为公车及业余读物，闲暇时撇两眼
与兄之见相和。
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家园 我感觉应该五大书记更象贤人政治.毕竟他们是选举产生的 相比之下,蒋采用4.12军事政变的方法排除原来的国民政府,更象是个僭主
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家园 这个理论模型已经是非常接近历史现实了。。赞！ 但是，关键在于，分析的时候，似乎要从现实到理论，而不要从理论去套现实，如此，应该更扎实一些？
家园 理论与现实 多谢史MM的鼓励。
我觉得是从理论到现实，还是现实到理论，其实无所谓，因为人们认识世界的过程就是现实到理论，理论到现实的循环反复中前进的。就像我们描述鸡的生命过程，从鸡到蛋再到鸡可以，从蛋到鸡再到蛋也可以，就看你是想吃鸡还是想吃蛋
。具体到五大书记的体制，我想在“终究不是长久之计”之外应该加一句：这是当时中国能够得到的最好的。真正的问题是：几十年过去了，我们还没有找到更好的。
一叹
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家园 benevolent social planner 经济学里也有类似的提法，仁慈的独裁和完全竞争一样是最“效率”的。效率的问题还是小的，更麻烦的是信息问题：如何得到每个社会成员各自诚恳的“诉求”。大家都愿意实话实说只是一种假设，成年人说话都会考虑“后果”的。比方说，如果我表现得很渴望某个项目，会不会被当做我的软肋，最基本一点，会不会让我多分摊一点税（谁更想要那谁多负担一点不就是效率吗）？
这个却是信息披露问题麻烦的开始。而民主，付出诸多代价之后，追求的就是这个信息披露。露出来以后有没有有效地解决，是另外一回事了，反正对社会成员看来，露出来感觉就好很多了。于是成熟的民主制度如美国，就是你来我去的轮流上台暴露一番。人人皆有私心，则公私实无所谓矣。
家园 不服高人有罪！鲜花