五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】关于石油、铁人一文的勘误与补充 -- 胡杨

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              • 家园 我觉得像你这样受过专政的是不是应该保留下发言.
              • 家园 你还是说清楚点好

                七九年,我们这的老县长恢复工作.他是民主人士.一九二四年的老共产党,在广东早期大革命到红军都一路有巨大贡献(他死后的评语)!因为他是一直在地方工作,而且和后来南下叶剑英的省委以前没有联系,五零年就成了民主人士.历任县大队政委(四七年到五零年)县委武装部长,县政府办公室主任,副县长,六五年的县长.
                五零年以前他有没有组织关系?没有党员身份、组织关系咋能当政委?又如何从政委变成民主人士的?

                • 家园 一九二四年的党员,

                  叶剑英的广东省委不承认这批人!包括在抗战和红军时期两广边的.五零年统一登记后等批准再可以入党.但没多少人被批准.

                  这老县长就是一直广东省委不承认,所以是民主人事.我们这里包括大量大革命时期一直到抗战的党员一直都得不到承认,一直到八零年后才恢复名誉.

                  我们这里的党有两个,一个是大革命时期关泽恩(廖承志的入党介人)和另一个人在我们这里组织的.一直维持到红军时期.但三十年代中期和上级失去联系.抗战的时候广东省委派特委到这里再联系,组织抗日部队.

                  但四九年底的新广东省委对这批人不承认,不给公正对待.但我们这里很多地方都由本地人组织政权.地方政权的人员就这样需要上面批.

                  五零年,地方部队的整编后恢复党员身份,地方的,到五二年后恢复关系.但一批是红军时期的没人承认,没法找到上级.这批人一直都没人承认.

              • 家园 先花观望兄认真的回复

                对现在的我来说,去看,去听,去想,比去评价更重要,所以谢谢观望兄提供的信息。

                • 家园 最后见的一次批斗会是七六年,

                  因为我们住的地方是城乡交界,不远就有一大队部.一开什么会都放电影.放电影自然是能动的人都到场.

                  批斗的是一个民兵排长,因为他写黑材料告村支书和会计私自把上交的副产品返回的钱几个人分了.生产队养的鸡鸭也吃光.

                  材料到公社那里后返会大队,结果民兵排长给绑到会场,各生产队积极分子都去打一轮.

                  不过这排长很快就提去公安局上班去了.

                  实际上,文革中没人会好过,早期整人,那后期一定是被人整,如果是五类分子反而好一点.因为那个时候五类分子一般都很多.因为没谁去打死狗.所以还好一点.我中学的校长是民盟的,在文革中是首先下放的,在文革中在有工资,在农村什么会都不让他参加,所以他活的比较好.

                  我父亲在文革初期参加什么派,整了些人,但武斗中就被夺权了.在某次那拨人去炸人家宿舍楼的时候我父亲做的那些炸弹全部不响(二十个,每个装药是二十五公斤炸药).所以从那个时候开始我父亲就彻底靠边了.七五年的时候因为派系斗争被关过几两天.

                  实际上,文革中都厉害的是整人.比如你什么黑五类什么的,只要不被上纲上线,粮票,肉票什么的都有,要是有待遇的至少工资不变.所以,那类人比其他的好点.我本家农村的亲戚吧,一切都听安排,书记说什么就干什么.在文革中的农村,农民反而没什么大的事情.如果是农村认识字的,多少都有点麻烦.

                  在城市的,整你就很麻烦,待遇工资一没有.你一家人就活得很难.加上一上纲上线,你全家人都受整.

                  我姑夫的二哥,四四年的党员,文革初是县委分管商业和食品线的.夺权的时候说他是地主出生,全家人赶回老家.

                  在农村那里,参加劳动也不给工分,靠儿子砍柴和他三个兄弟接济过日子.他三个兄弟,一个当时是广西农业厅长,一个是一个市的组织部人,一个是某市的交通局副.就是他是地主回家,他三个兄弟都没有事.

                  小人物的话就更不好说了,不过只要你人缘不坏,不惹事,就算给整,也是一两次运动就挺过来了.

                  革委会撤消后,那些南下干部们就开始靠边了.这时候大家回头一看,原来十年来大家都瞎折腾了.除了死不少人外,一点意思都没有.

                  还有,在武斗时期,两派人在一条路上对峙.一和路人抓药回去,不知道是那一派开枪打倒他.那地方是一个驻军门口.一个兵看到那路人在那里嚎叫就跑去救人,结果那兵给打死.部队的人冲出不少人来抢回那兵尸体和被打伤的路人,结果和派系武装交火.不过没死人.

                  我们这里武斗是很晚的时候,是六九年.武斗停止后就是打地主.到邓小平恢复工作后,强制恢复生产,所以在七二年开始才好一点.

                  小的时候,父亲晚上总要开会.我母亲总是好象很怕.不过有时候父亲能带回一个饼什么的.

                  在毛死以后,父亲农村的朋友,(也就是我去年写的那些气功大师们)开始活跃起来.他们在七六年秋收后经常几个人跑到田外面去商量.这里面有放哨的,有通信的.父亲也带我去参加过.

                  要是他们一旦被民兵抓到,打死都是说聚赌。不过我有一次听到的是他们商量外逃!

                  七七年开始,我们这里的气氛已经没那么严肃了。但七七年见游街的是外逃者。

                  如果你真的去问一问那些经历者,你才知道什么是文革。我印象中的文革,就是无尽的运动和干部孩子们口袋里永远有我们梦里都想有的糖果饼干。永远期待农村的亲戚给送点番薯芋头什么的。

        • 家园 现在的鸟样有啥子好,贫富差距这么大
          • 家园 【讨论】铁人时代你敢骂政府么?

            要是铁人那年代,你敢随便骂政府?别忘了,你现在正在大骂的政府对你的言论管辖比毛泽东时代不知道松了多少。现在的政府再不好,我们一直在进步,西方发达国家也不是一开始就没有贫富差距的,我们才发展了三十年。真要是不喜欢现在的中国政府,或许目前几乎没有贫富差距朝鲜是你最好的选择。

            • 家园 兄弟不同意对文革的盲目追捧,……

              文革不是什么黄金时期。如果因为对现实的不满就要去拥抱文革赞美文革,那只能说是“抛弃太阳就拥抱月亮”的幼稚,这种走极端的思维,不管是极左还是极右,认识论和方法论上是一致的,相互转换也是很容易滴。

              对文革的全面评估,可能还需要很长时期的沉淀后才能完成。作为系统设计者,不管出自多么良好的动机,对于超出了其系统容错设计控制范围的问题,都必须承担相应的后果和历史责任。至少,伤害了众多不该伤害的人,这无论如何都是无法推脱的责任——这不仅适用于文革,也适用于改革。

              但如果以能不能“骂政府”来作为衡量进步与否的标准,窃以为可能更会失之偏颇,文革前不敢骂政府但敢骂领导(也就是今天的老板),动不动还敢糊领导的大字报;而现如今却相反:谁都敢骂政府却谁都不敢骂老板。两相比较,恐怕很难说是进步还是退步了。

              至于贫富差别,那可千万别不当回事儿或当成很容易解决的小事儿——这种事儿一极端有可能进入一个不可逆的过程,其后果恐怕比文革还难以控制。

            • 家园 你喜欢朝鲜?还是你自己去吧,谢谢呵
            • 家园 难道把贫富差距缩小不更好?貌似这个世界还有贫富差距

              不大的富国吧?

              你怎么不学点好呢?

          • 家园 你是说宁可文革那样大家都穷得要死也比现在好?

            现在再怎么贫富不均,温饱是基本满足的。

            您乐意大家都穷不等于别人都乐意

      • 家园 绝对无法认可你的说法

        看到你的话,我感到不解甚至震惊,文革才结束30年怎么就有这样的思想。也许你是年龄的关系,没体会过那种疯狂可怕绝望,对于文革我只有痛恨和诅咒,今天无论怎样都比文革要强,今天的问题绝对不是再搞次文革可以解决的。

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