五千年(敝帚自珍)

主题:告诉你一个真实的乌鲁木齐 -- 河蚌

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    • 家园 字字珠玑,花!
    • 家园 兄台好文!
    • 家园 谢谢你的文章

      解答了我的疑惑.

      看来王乐泉只知道高压和优惠两招,缺乏真正战略性的眼光.

      党国无人才啊....一叹.

    • 家园 说的很好, 支持, 花!

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    • 家园 告诉你一个真实的乌鲁木齐(续完)

      其实,人思维中一个最大的误区,就是喜欢将群体中的一个代表的光荣看成自己的荣耀。比如看着姚明球打得好,个长得高,自己也觉得好象长进了不少。其实你1.67的个,即使姚明长的再高,打得再好,和你有什么关系。但是,即使想到这一层,下次当姚明得了什么荣誉,我还是会觉得特别高兴,所以我是姚蜜,并且不喜欢天涯杂谈。这种思维,叫群体无意识也罢,叫从众心理也罢,反正在很多人的思维中都存在。然后对于社会性而言,有一条理论,叫存在就是真理。既然所有的人都这么想,那么至于真象是什么样子,就不重要了。

      乌鲁木齐的暴乱就是这样的,ZXB说的对,确实是一小撮,3000暴徒,如何能代表800万维人,要知道,任何一个民族,特别是农耕民族,能够举刀杀人的都是极少数(所以即使战争时期多的也是炮灰而不是英雄)。但是,没有人会这么看,就象我们见了姚明得好处我们也瞎高兴一样,我们见了这些维人杀汉人,就会把帐算到所有的维人头上。甚至即使我自己对我说,维人大部分是好的,但是下次再见到维人,我还是会由心底里生气。我想,新疆的汉人肯定会是这样的想法,而且新疆的维人感觉到这种想法之后只能会和汉人更远离,即使那些想亲近的也不会,因为人都有尊严。为什么兵强马壮的南黎巴嫩军在以色列撤离之后连一天都挺不住,这是因为他们根本就没有尊严,这样的人也被我们称为汉奸。

      所以,这一场的暴乱无论对汉还是维都是一个悲剧。其实维族的独立意识根本就不怎么强,因为历史上他们也从未建立过一个国家。我们经常说库尔德人的悲剧,拥有5000万人口的民族却没有自己的国家,而维族也差不多。所谓民族独立意识的增强,是二战之后美国体制下的产物,大家有没有发现,二战之后小国家越来越多,而且大的国家还有往小里拆的想法。甚至出现了独立的另外一种潮流,就是发达地区希望独立出来,不和那些穷哥们一起过(比如意大利北部)。在新的世界格局中,领土完整成了神圣不可侵犯的,这其实造就了几千年来的大变局,弱小民族不再需要托庇于强势民族,也能够生存,而且小国家更易生存,起码对于上层领导者来说,做一个国家元首肯定比做一个省长强。可以说当今世界的很多分离意识都与此有关。

      但是对于普通老百姓,生活还是第一位的。宣传很重要,如果你的周围全是说独立好,汉人拿了我们的地,拿走我们的油,拿走我们的棉花(这些也全有事实依据),你发现自己现在没有工作,只能在街头混,那么我想,只要是有思想的人,都会生出悲愤之情的。而乌鲁木齐的解放南路,恐怕充满的就是这样的声音。那儿卖的书我都不认识,但那种情绪能够感受到,我能看到的就是那儿新修了很多寺,但是整条街的建筑,几乎还都是以前的老样子。有人问,那儿难道没有警察,说实在话,真没有看到,问题是,你在汉人的城市里,走过三个街区,又能看到几个警察。

      族群的形象是对外的,在一个族群里,一样会分出无数个小群体。我们前面已经说了,每一个族群都有街头少年,也有学校少年。汉族的街头少年比之维族,其凶恶程度一点也不差。问题就在于,如果这个社会,将族群看淡,那么整个社会,先分出来的就是街头少年和学校少年。而不论行为,先看族群,那么我们知道的就是,某族人在杀人,最终的后果,只能是族群分裂。现在的新疆,恶果已经结成了,可是那些肉食者们,仍然将头扎在沙子里,喊着什么安定团结来之不易。

      暴乱就是暴乱,暴乱就有暴乱的解决方式。以霹雳手段,行菩萨心肠。韶关的领头者要杀,而乌市的暴乱中所有的杀人者,也一样要杀。只有这样,才能将族群的概念淡化掉。法律面前,人人平等,这才是将天平摆回来的根本做法。问题是,有司们,能做到吗?

      前面,我曾经发了一篇聊斋上的小文《盗户》,现摘给大家看看。“顺治间,滕、峄之区,十人而七盗,官不敢捕。后受抚,邑宰别之为‘盗户’。凡值与良民争,则曲意左袒之,盖恐其复叛也。后讼者辄冒称盗户,而怨家则力攻其伪。每两造具陈,曲直且置不辨,而先以盗之真伪,反复相苦,烦有司稽籍焉。适官署多狐,宰有女为所惑,聘术士来,符捉入瓶,将炽以火。狐在瓶内大呼曰:‘我盗户也!’闻者无不匿笑。”

      将这个盗户,改名维人,是不是就是现在的状况。“二少一宽”的政策错了,纠正是必须的,但是以后呢?多一事不如少一事的庸官做法能变吗?其实何止是民族矛盾,我们的葫芦官们,又判了多少葫芦案子,远的不少,最近福建的那个医闹的案子,不也是这样。

      “天下之患,最不可为者,名为治平无事,而其实有不测之忧。坐观其变,而不为之所,则恐至於不可救;起而强为之,则天下狃於治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士,为能出身为天下犯大难,以求成大功;此固非勉强期月之间,而苟以求名之所能也”。

      上文是摘自《晁错论》,其实我们的国家,无论成立时间还是发展,都已经到了汉景唐玄的那个时代,第一代打天下的老人已经谢世,而下一代承平日久,见血光不知所往。二战的老兵们,共同的特点,就是不好战,也不怕战,因为他们知道战争是怎么回事,也知道在何时运用,知道生命珍贵,不是韭菜,但是更知道,要想获得持久的和平,有些人的头,就是必须要拿来示众的

      其实上一代人已经将那些血腥的事情做了,给我们打下了坚实的基础,要我们做的,就是将那些公平的政策执行下去。“所有的族群一律平等”,同时尊重少数民族的各项权利。而最重要的是,国家更应该知道,沉默的大多数是什么人,哪些人,才是我们这个统一的多民族国家的柱石。

      关键词(Tags): #真实的乌鲁木齐(landlord)
      • 家园 辛苦了
      • 家园 对楼主的推论和结论都非常认同

        民族政策一定要建立在平等的基础上,而且政治统一一定是大的目标。刻意强化民族身分的政策还是要取消的,优惠政策要针对不发达地区而不是针对个别族群。

      • 家园 好文送花
      • 家园 昨天和在新疆的家人和朋友通话

        前天和在新疆的家人和朋友通话,所幸父母和姐姐一家都好,亲友里也没人出事情.她们说虽然死了很多人但由于亲友们都住

        在汉族聚居区的中心地带,还算比较安全.

        姐姐说很多单位都自己把青壮年组织起来每个人发个棒子在单位里巡逻.姐夫的单位在跑马场附近很不安全,这两天没去上班.

        街不敢上了,头痛的是做饭买不到菜,菜市里小贩都躲家里谁还敢出来啊!固话和手机可以打通,但网络被停了,说是防止国外的

        恐怖分子和国内的恐怖分子联系.街上的行人有不少为了自卫也提着棒子. 姐姐的其中一句话让我不知道该说什么好,她说:

        看来你们当初离开新疆去内地是个明智的选择. 我很难过,乌鲁木齐是我的故乡,我的父母亲友都工作生活在那里.我最熟悉

        那里最喜欢那里. 不过现在对我来说,我希望如果有条件的话让她们都离开那里,到一个生命能够得到保障的地方去生活.

      • 家园 叹气

        “天下之患,最不可为者,名为治平无事,而其实有不测之忧。”——这段话,影帝也曾在镜头前引用过(事在07年两会上)。

      • 家园 说的好

        主体民族,沉默的大多数才是我们这个国家的中流砥柱,如果认识不到这一点,那么我只好把武侯祠的攻心联送给他们。

           能攻心则反侧自消,从古知兵非好战;

           不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。

      • 家园 对啊 少数人的行为不能代表大多数

        这些人极端 破坏的能量大 但是不能代表大多数

        不过 对汉族的政策也应该反思了 美国法院都判对白人的歧视成立 我们是不是也应该调整一下政策了

      • 家园 讲的好,你我都得宝

        恭喜:你意外获得【通宝】一枚

        谢谢:作者意外获得【通宝】一枚

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