主题：请对已故国家领导人稍存敬意！ -- 巴山夜雨
家园 身后的尊敬与否，其实是对领导人的综合评价。 人们不只看一事，而是看一生。
如果主席的功劳仅限于文革，如果总理的作为仅限于洁身自好....
对于胡耀邦同志我了解的不多。我以前知道他改善了科研人员的待遇（萨苏的帖子），现在知道了他是两少一多的始作俑者。综合评价还是为负的。不过乱邦的称呼是有些过了。我觉得，对于已故的人，谥号应尽量着重品格和道德。胡耀邦同志至少是忠心为国的，所以就不用＂乱＂字了吧。
家园 汪精卫也是已故国家领导人，需要对它存敬意吗？ 拿大帽子压人是不妥当的。
官僚机构有其惯性。当老政策的既得利益集团形成后，就很难革掉了。河里有人指出，当初的民族政策是和拨乱反正强行捆绑的。盲目大修改可能会动摇改革开放和政权合法性。当局是戴着镣铐跳舞。
家园 其实叫他"乱邦"也是幽默. 正如毛泽东，崇拜他的称之毛主席，尊重他的称之润公，不喜欢他的直呼其名或者叫老毛，幽默的可以叫先帝或者太祖，这都在可接受的范围内。若是效仿那些无聊的人说“腊肉”之类的，那就要受到大家的声讨。如果这也算幽默的话.
家园 就事论事，若说已故国家领导人 中国历史上的全算吗？还是只算本朝？
家园 补充一点历史吧 我不是研究历史的，但是对西藏万分向往；对达赖、他二哥、邓和胡、当地的西藏逃亡人士，...，都多少 pay some attention。
如果说西藏、新疆是80年代起开始“乱邦”，我们把前前后后的几件事捋一下：
1978年邓小平透过香港新华社社长李菊生主动邀请达赖喇嘛的二哥嘉乐顿珠到北京访问，邓小平主动向达赖喇嘛招手，并放话：除了西藏独立，什么都可以谈。
嘉乐顿珠在1979年1月抵达了北京，邓小平在人民大会堂接待了他，谈话涉及面很广。其中有：欢迎1000个达赖在国外亲自培养的“教师”回藏执教。达赖兄弟讲先回来三、四十人。邓小平说太少。（这些教师到西藏后扮演的什么脚色，我们不必细说了吧。）
西藏“流亡政府”代表团在1979年8月考察西藏4個月，后来在79－80年间，又有几批参观代表团到西藏，代表团的成员有很多是1959年随达赖逃到印度的。（但前去西藏的访问团回来后的反映都不好﹐代表团所到之处都是哭诉所遭遇的苦难。嘉乐顿珠将详细情况告诉新华社社长李菊生。李菊生向中央作了汇报﹐于是就有了中共中央书记处“西藏工作座谈会”。）
1980年3月，胡耀邦主持中共中央书记处“西藏工作座谈会”，并将座谈会纪要作为中央文件发到全党。
两个月后，1980年5月﹐胡耀邦到西藏视察﹐随行的有万里﹑阿沛阿旺晋美﹑杨静仁等。胡耀邦在拉萨逗留九天；临走﹐召开了西藏党政军县团以上干部4000多人的“西藏自治区党委扩大会议”，胡耀邦在会上发表了讲话﹐提出未来的核心目标是“尽快地使西藏人民的物质文化生活较快地提高起来”。
1981年7月28日﹐时任中共中央总书记的胡耀邦在人民大会堂接见嘉乐顿珠﹐会谈约一个小时﹐胡耀邦交给嘉乐顿珠“关于达赖喇嘛回国的5条方针”，其中体现了邓小平“向前看”的精神﹐提出欢迎达赖喇嘛回国的邀请。