五千年(敝帚自珍)

主题:当务之急不是反腐败,而是防止精英淘汰和逐级博弈 -- wqnsihs

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                • 家园 精英层次庸俗化,

                  只剩下温总一个还在仰望天空,相信他是真心的,但是大家都是生活所迫嘛,谁有安全感,谁是受益人,应该放缓步伐,等一等被落下的灵魂。。。

                • 家园 可以这么说吧:

                  江朱、胡温这两任,其实有一个共同的目标:通过参与国际社会,提高中国的国际地位。

                  这个,就是玩利益游戏,玩寡头民主。

                  对内,虽然在思想、政治的提法上面,还是党统治一切。但实际上,却也不得不搞系统外的利益、权力均衡。

                  这个也就是民主的初级阶段:少数人、寡头、贵族民主。呵呵

                  不过,江朱的走的远些,一方面搞自己的利益集团,并容许地方小一些的利益集团,甚至承认资本家入党。而胡温在往回走老路:中央集权+转移支付,重返社会主义低级形态。 呵呵

                  但是呢,马克思说的好,事物是曲折式上升的,有反复不用怕。胡温现在不也只能是抓大放小、鼓励地方经济、中小企业、民营经济嘛。

                  有些事情、不用看他怎么说、怎样做,要看他的实际效果。

                  至于你我,先得承认咱们渺小,可不能想年轻的时侯,每天思考的都是总书记、总理级别的大事情,把自己手边的事情做好就是了。

                  可也要有分寸:当警察好,做国安也行,干政治保卫嘛,呵呵,还是交给那些有纯洁理想的人吧。 哈哈哈


                  本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)
        • 家园 恩 我们也是国企 也有这样的问题

          我们总经理想做点事情 但太难了

          最大的麻烦不是市场带来的

          都是政府带来的

          本应支持企业发展的政府其实是最大的绊脚石

        • 家园 首先你要知道中华人民共和国的实际组成,

          她是由党和他们的群众组成的。也就是所谓的党员群众!

          从他们六十年历史看,它们把中国分成两个层面,一是它们党的国家,另一个是它们眼里什么都不算的屁民。

          举例说明一下,前三十年,农民是它们主要抢夺的对象,比如不管你们你们种出多少东西,都不是你的。你得首先给它们完成他们的征收。他们才不管你是不是饿死。

          城里的工人,那是相当于中国奴隶时候的百工,因为百工掌握工业技术,所以待遇比农民好一点。而且因为百工们的生产主要是提供给党的,所以工人不用保障给它们党无尽的粮食,所以,百工的粮食他们党在平常的时候是会提供充足的。

          象各地的农场,那些人的身份是工人,尽管它们也是在耕种,但就是因为他们是工人而有粮食的保障和一定的钱的保障。

          当农业征收不够它们党挥霍的时候,于是,摊丁入亩就开始,其目的还是通过农民的生产发展来征取更多的东西。而因为土地的解放而很多人闲余。于是就让外国人来开血类工厂来增加他们党的税收。

          而因为农民收入的提高。一些人手里有钱。他们党就用极高的进口税来剥削人民。而这时候它们党中人灵活的可是了利用这些来逃税获得原始的资本积累。(也就是走私!)

          这个时候,也就是88前,农民虽然依然顶着高征收,但生活比以前好了点。而百工因为没有能力和外国产品争,所以这个八十九十年代百工就遭抛弃。但它们党人就是一部分人先富起来。

          这里说一下,总的来说,七九年的中共政策至少让农民和普通人活的好一点。至少,在七九年前,吃饱饭对于普通中国人来说是个梦想,今天僵尸教徒们就是看不惯中国人有饭吃,拼命怀念他们腊肉主子的最后疯狂!其真实心态不外乎看到普通人有饭吃就心理受不了!

          而到九八年开始,党不再需要从农民和工人身上取得物产了挥霍的时候,加上为了一部分党儿们的财产需要,于是,所谓的新改革。也就是瓜分它们党几十年积累下来的财产的运动就九八的老朱开始。

          今天我们看到的对地产的强制征收人民的土地。而对地产的巨额贷款和孪生出来的所谓腐败,那都是它们党的事情。实际上和普通的中国人关系不大。

          实际上,所谓的改革,就是想尽办法为他们党获得更多的财富。所以,它们党的欲望是无尽的,于是改革也是无尽的。

          改革三十年,人民住不起房子,看不起病,而且看病还得吃假药,这就是它们党这三十年给中普通人的。虽然前三十年,人民吃饭,上学和住房看病是可遇不可求的事情,后三十年虽然吃不知道死不死人的假药,但大致上有钱就能去医院享受一下吃假药的待遇。而住房,你有巨款那可以住一下不知道什么时候倒塌的房子。

          为什么会这样?它们党的解释是他们党的利益高于一切。而他们的群众是它的党员群众。普通人和他们党儿们是不在一个权利义务线上。它们的行为是一切为了保证他们党的利益,所以中国百姓才有今天的境地。

          而他们党本身的结构就不是清教徒,而且他们党员之所以加入这个组织也就是 为了革命(革命的目的就是翻身,翻身的好处就是可以搞钱!)但革命手段有长短。于是,一级级下来,中央政府管不了地方。而且地方和中央有严重的矛盾(因为大家都要革命,但中人民的钱就那么一点,让中央革命了,那地方去那里革命?所以地方和中央的较量就这样开始。)

          我们今天看到的种种现象,如果您明白了他们党的中国,和中国人的中国,他们党的群众和普通中国人的分别,那中国的事情就明白大半了。

          至于什么时候才完成改革?

          大清在庚子之变后的第十一年,改革的努力在继续。而四川土著人为了自己的利益不流外人,于是就发生了保路运动。而满贵们觉得利益得由他们说了算,就这样,新军就去四川去镇压保路运动。这个时候,普通中人对太后和皇帝的尊崇和忠心。对满清朝廷的希望和热情是现在无法比的,虽然满清是腐朽,但他还是中国人心中合法的朝廷。当时,按满清人的想法,画一个大饼,数十年赶上先进。但事实上大清的先进或者落后。都和今天一样和普通人无关。所以大清在它该走的时候走了!

          但武昌军营的一次骚乱,大清就完了。

          而今天中国,他们党还不是唯一的,在很多人,比如台湾人,马来西亚华人,新加坡人中的地位有待确定。而因为它们党对中国人民的六十年的各种手段导致的矛盾,在大陆普通人心中是不是在合理和法也值得商榷。

          今天看吉林的通钢就和当年的四川保路运动的一样性质的。当年满人不过是想让事件平息一下!

          之所以那么多人说为什么司法不公,那么多的官员腐败。其实,司法那里会公平?它们党和普通人是一样的吗?腐败?那是因为在一切为经济(他们党员的经济)下的东西,再说,腐败关你们屁民什么事?打你酱油去就好了!

          之所以腐败越来越严重,之所以它们国有的东西会突然被党们分了。对于他们来说,也是他们党儿们的事情。和屁民无关!

          通宝推:真不知道,
          • 家园 这篇不能送花。

            你太偏激的。

            “它们党”--我不是共产党员,但看到这个字眼仍然觉得刺眼。还有“它们国有”、“屁民”这种字眼。

            至少我觉到:到现在为止,有中国共产党比没有中国共产党好。而胡温,至少在将利益向底层人民转移方面比朱/江李朱做的好多了--养老统筹、免农民上缴、补贴、合作医疗和最近的农民养老补助对比工人下岗、买断工龄。

            从你其他的文字中知道你们家族解放前是大地主大资产阶级家族,解放后自然没什么好日子过。所以你的态度我能理解但不能接受。

          • 家园 党内有党内的竞争,党外有党外的竞争

            大家都是求生存,没吃饱饭的想吃口饱饭,吃饱饭的想吃顿好饭,仅此而已。

          • 家园 老兄这样的分析真是不错的。那么怎么办呢?

            我看有两种办法:

            一是再来五四、新中国成立,由激进的党徒们从新清理。

            但是这条路不太可靠。因为现在的党,就是以前革命的党。但当了权后,就又变了。所谓权力腐蚀人。国民党、共产党好像都是这样的,不过共产党更耐腐蚀些。

            既然直接的革命、对抗不能解决,那就应该走另一条路:承认私人利益,甚至在开始承认寡头的统治。

            从王权到寡头,就意味着权力分散,所谓上等人民主,上等人的私权得到保证了。而寡头,其实就是小一号的王。再来,寡头、小王对下面的小寡头分权,又是中上等人民主、中上等人的私权得到保证了。

            慢慢的,私权、私利保证就会扩大,整个社会普通人的私权、私利也会有保证的。

            当然,这个慢慢的,确实可能很慢,慢到我们死了,也看不到自己的私权得到我们认可程度的保证。

            但至少在现在,我的房子可以凭我自己的劳动所得,而不是凭着主上的恩赐、赏给我了。

            这就是进步吧。 呵呵


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        • 家园 大概用3-5年时间掉头,以后会稳定一些

          不过掉头期间波动可能比较大。

          还是要坚持,经常放松一下。其实就算休息下来也没有什么事情好做,怪无聊的。

        • 家园 总设计师说了,社会主义初级阶段一百年。

          至于变化更是社会的本质。那个社会不变化了,不出十年,不进则退。

          至于我们个人,说好听的,我们每个人都是战士;说不好听的,我们每个人都是棋子。

          尽人力,识天命吧。

          • 家园 如果改革100年,这个国家非散架不可

            每一次改革都有一个阶层要付出代价,当所有阶层因为付出代价太大而不再支持改革,那么清末政令不出紫禁城的情况就会产生。你真以为是武昌起义推翻了清朝,是地方割据与丧失了全部支持的政治力量导致其灭亡。

            • 家园 难道不改就没人付出代价么?

              现实就是任何时候都有人在复出代价,你好我好大家好的好事是没有地,尤其在人口这么多的中国。

              矛盾时刻都在产生发展聚集乃至激化,你不改就是坐等旧矛盾爆发,当然你改掉旧矛盾的代价就是新矛盾的产生。

              • 家园 说得对!

                不改就是大多数人慢慢付出代价没有受益,改是每次一部分人付出更大的代价--虽然不知道哪次轮到自己做冤大头,但每次都可能小受益。

                如果社会格局早早固化到不能发生变动,那么底层永远是底层,直至绝望;不断发生变动则仍然能不断给每个人以希望,直至失望,也许最后绝望。

                哪一个能维持得更长久些呢?何况我们都知道“夜长梦多、迟则生变”。

                有希望总比早早绝望好吧?哪怕只是画饼。

                • 家园 印度教不是维持很久

                  如果社会格局早早固化到不能发生变动,那么底层永远是底层,直至绝望;不断发生变动则仍然能不断给每个人以希望,直至失望,也许最后绝望。

                  当然这个模式在中国完全没法复制,并且连在印度也快维持不下去了

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