五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】术数逸故 -- 卧槽先生

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    • 家园 【文摘】一个失败的例子

      唐浮休子张,为德州平昌令,大旱,郡符下,令以师婆、师僧祈之。

        二十余日无效。浮休子乃推土龙倒,其夜雨足。江淮南好神鬼,多邪俗,病即祀之,无医人。浮休子曾于江南洪州停数日,遂闻土人何婆善琵琶卜,与同行人郭司法质焉。其何婆,士女填门,饷遗满道,颜色充悦,心气殊高,郭再拜下钱,问其品秩。何婆乃调弦柱,和声气,曰:“箇丈夫富贵,今年得一品,明年得二品,后年得三品,更后年得四品。”

      郭曰:“何婆错!品少者官高,品多者官小。”

      何婆曰:“今年减一品,明年减二品,后年减三品,更后年减四品;忽更得五六年,总没品!”

      郭大骂而起。

      何婆准确预言了西河的品级系统。

    • 家园 【原创】术数逸故(四十四)谢石路遇测字

      谢石在发配岭南途中,遇见一个女子依山而立,旁边一个测字招牌。

      谢石心想有趣,这不是关圣面前舞大刀吗?

      于是写了其姓“谢”字让她测。

      女子说:“不过是个术士罢了。”

      谢问:“何以见得?”

      女子说:“谢字拆开,寸言中立身也。”

      谢石大惊,遂书其名“石”字求测。

      女子说:“石逢卒为碎,你与卒同行不是好兆头。”

      女子又问了下卒的姓名,卒回答姓皮。

      女子对谢石说:“石逢皮则破,看来你此次有去无回了。”

      谢石听罢,说:“人各有命,逃也逃不过的。我也会测字,你不妨写个字我帮你测一下。”

      女子说:“我在此,即是字,不用写。”

      谢石仔细看了一下,说:“人立山旁成‘仙’字,莫非仙女?”

      女子笑而不答,转眼之间就不见了人影。

      后,谢石终身未获赦免,死于岭南。

    • 家园 【原创】术数逸故(四十三)谢石测字祸身

      一日,谢石被召入宫中。

      宋高宗写了个“春”字让其测断朝政。

      谢石说:“秦头太重,压日无光。”

      宋高宗闻言默然。

      秦桧听闻后即寻了其它事情把谢石流放岭南。

      虽说谢石因言得祸,但此事亦可见术士风骨。

      • 家园 呵呵,楼主辛苦,我再添砖

        这个故事我我在老家的县志上记载的,因为是我十年前看的,时间久远,人物的名字和年代都记不清了,大家都当作故事听吧,不必当真。(刚才在家里找了半天,没有翻到那本县志,遗憾)

        故事说的是当年我们县有个人善易,名震一方,一天此人送客到门口,急匆匆来一老农,满头大汗,急呼:“先生帮我,先生帮我。。。”,因为此人正在和朋友告别,看了老农一眼,就说:”你家的驴丢了,不用急,也不用再找了,驴自己已经回家了。“ ,老农闻言大喜,谢过转身回家。

        朋友很好奇,问先生怎么知道那老农是丢了驴,又怎么知道那驴自己回去了。先生笑曰:”刚才老农来时,满头大汗,正在张口要我帮忙时,街对面有人牵着一匹马,背上驼了一扇门板,马户为驴,应该是驴丢了,找不到,所以来问我;他刚说过话,我就看见那马停在对面一个铺子前,开始往下卸门板,应该是驴到家了。“

        宇宙之间,万物相应,果有此玄机乎?

        • 家园 这是周易预测中很重要的一个法门。

          叫外应,易家预测时很重视外应的,一个卜者到乡里算卦,一农夫用毛巾包着几个鸡蛋做卜资求测一边用牙齿咬住解开扎着的毛巾,卜者一看,赶快对他说,你暂时不要解了,看快回家里吧,你老婆上吊了,果然农夫跑回家一看老婆真的上吊了,众人问所以然,卜者说,其求测时口咬毛巾,口 巾者,吊也。

        • 家园 这个砖头很好,花一个

          是典型的以物测字

          • 家园 请教?汉字简化了岂非测字也要受影响?

            或者简化了的汉字也有新的意义,依旧可以带来信息?事随心转,有没有用简体字测字灵验的?

            • 家园 这个就是古代测字术面临的挑战

              很多术数在现代社会都面临着挑战

              简化字就是测字的挑战

              整容是相面的挑战

              剖腹产是八字的挑战

              • 家园 的确是一个挑战

                测字这些毕竟是方术,和京房易比起来要适应的东西太多了。

                不过,就测字来说,简化字中绝大多数还是古代的字,少数简化的字也是按照六书来的,应该问题不会太大。整容虽然能改变面相,但人的命是改不了的。剖腹产虽然改变了婴儿的八字,但命还是改不了的。我认为,无论是整容还是剖腹产,都是算命的手段,而非命的本身,只要方法得当,还是可以应用的。

                • 家园 TG应该是无神论者。

                  所谓命运一说不可靠。

                  但是一个人的语言决定他的想法,

                  一个人的想法决定他的做法,

                  一个人的做法决定他的习惯,

                  一个人的习惯决定他的性格,

                  一个人的性格决定他的命运。

                  这个是科学的。

                  过去所谓测字,是因为识字的人少。通过一个人的字体可以大致了解一个人的学识水平。通过察言观色可以了解一个人的大体环境。再有一些基本的交流,加上一些模棱两可的话术。所以才可以成为一个行当。30年河东40年河西。含着金勺子出生的,最后可能落个尸骨无存。端个饭碗要饭的,可能功成名就。做什么都是靠自己。

                • 家园 公子此言甚当

                  “无论是整容还是剖腹产,都是算命的手段,而非命的本身,只要方法得当,还是可以应用的。”

                  命是自然存在的,但揭示其规律的手段需要适应新的条件予以更新。就像20世纪以来,由于物理学的发展,暴露出来经典力学的局限性,由此产生了量子力学。

    • 家园 【原创】术数逸故(四十二)何中立测字朱元璋

      元末,朱元璋南下长江途中遇到江南很有名气的测字术士何中立,于是就想请其测一字。

      何中立便请朱元璋说一个字。

      朱元璋想了想,就从腰间取出一把刀往地上一扔,说:“就用这把刀测吧。”

      何中立见此立即下跪,“大王在上,受小人一拜。”

      朱元璋惊问何故?

      何中立说:“刀扔在地上为一,地为土,土上加一为王,故受小人一拜。”

      后,朱元璋定都南京,即下诏何中立与刘基等共勘皇城。

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