主题：说一句犯忌的话 -- 雷达
家园 有饭吃和没饭吃时的上街游行是两码是, 前者只是喊喊闹闹,后者是你不给我解决我就革命.
家园 您现在有饭吃还是没饭吃？ 但您的分类法似乎也欠妥，不满足要求就革命，似乎不仅仅是吃不饱饭的人的专利，而如果真是食不裹腹衣不遮体，恐怕大多数人会先满足生存需求，上街的事情就要推推后了。
当然，如果上街有人发钱可以以此为生，另当别论。
家园 我现在觉得，一大部分是和文化背景密切相关 所谓“橘越淮而为枳”，简单的生搬硬套可以肯定是不行。即使要搬，要尝试，也要弄清楚为什么制度在别人那里能有效。比如法制的重要性。
其实不管什么样的制度，知道群体的大多数都是尊重和遵守一种 共识（基本价值观），制度就会是有效的。
其实 散仙在飞 的回复也说明了比较重要的一点。
赞同你的很多看法。不过，对于台湾的民主将来会怎样，至少在目前而言，我是相对比较悲观的，觉得变枳的可能性比较大。
最近本来是想写点关于制度的一些想法，很多是起因于西西河中存在的问题，和西西河的发展有关系。没有写是因为一些顾虑。现在看来，也许应该写一下，相信会得到一些启发，达到集思广益的效果。
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 老大回贴，俺激动万分哪！ 单以中国的文化背景和传统而言，也许最适合中国人的政治制度安排是君主立宪而非共和
但百年前的统治阶层或因其无意改良，或因其已无时间改良，或因其少数民族性质而无法为广大汉人所接受，这条路没走成。
历史不可重复，既然经济基础已经西化，上层建筑的改造也只能硬着头皮去试，去调。但如果任由这种基础与上层结构的不协调持续下去，危机总会发生。
台湾的事情，很多决定权在台湾之外。可如果仔细去研究台湾和日本的制度缺点和走过的弯路，并在我们自己的实践中小心避免，未尝不是或将成为枳的台湾民主的一种贡献。
毕竟，我们在经济上学习过日本和台湾，在政治上继续学习，不会丢什么面子。
家园 谢一声 恭喜：你意外获得【通宝】一枚
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家园 花！儒家治国讲究的是： “情 理 法” 按照这个次序“情 理 法”来进行治理，
如果再不加甄别地上一个“自由万岁”
那么，确实够“秩序”喝一壶的...
- 复 说一句犯忌的话
家园 没可能,家长作风使然 上头是家长制（愿望是好的），下面是官僚（多一事不如少一事）
1、家长制
具体表现为老子说了算，你还小，看不懂真相，不要乱动，否则会给大人添乱，甚至会被坏人利用。
家长当年就是从群众运动中发家的，又经历过十年动乱的惨痛，深知群众上街的动能。所以现在当然是稳定压倒一切。
具体可见314以来的政府新闻发布会制度。
2、官僚
具体表现为搞一刀切。如果家长规定民众不能看黄色录像，那么官僚为了省事，就可以具体执行为：不准看录像。
群众一上街，且不论目的如何，官僚的乌纱帽就得用手托着先了。不妥不妥，你们都不准上街。
互联网对中国的影响是意味深长的。但似乎也有一个畸形发展的可能性：民众监督的能力因互联网的出现而大大加强之后，它促进的本该是平等意识和法制建设，但你经常看到的却是，在稳定压倒一切的主导思想下，必要时民意大于法的情况。
这是家长的尴尬，真的“与时俱进”了吗。
- 复 说一句犯忌的话
家园 我脚着没戏.TG现行政策和明确-防民之口. 政府只在需要民众游行示威时才组织示威(参见炸使馆后组织不明真相的群众砸美使馆,远一点的参见义和拳).只在洋大人耳光太狠时,才用民众示威抵挡一下,遮掩踉跄的脚步.
如果全放开了,真正可怕的不是洋大人.看着眼熟吧!哈哈,辛苦几十年,一夜解放前,且去打酱油.
家园 反共是你的自由，但说话要负责任 参见炸使馆后组织不明真相的群众砸美使馆
这只不过是十年前的事情，河里很多人都是事件的亲历者，包括我。请问你说政府组织群众的根据在哪里？