主题：我所了解的基督教和基督徒 -- 遛猫的老鼠
家园 支持一下！ 家园 信而不传，非正信也 我所了解基督徒，都在孜孜不倦地传教，除非他不说话，一说话不论兜多大圈子，也要奋力回到他信仰的那个教上来，就像某基督徒的影评，不论任何电影，被他一评都带上了基督教意味，实在八竿子够不着的，比如《赤壁》，他就在文章结尾画龙点睛：三国只是讲地上的国和地上的义，若看不到基督的义，就是无力的，同时他也始终不忘攻击一下万恶的gd，小乔就是风华绝代的蒋夫人，突出东吴就是为南京正名云云……其传教精神之执着敬业坚韧不拔，真是可歌可泣啊
家园 不一定吧 我有位朋友就从来不传。她说，与其强人所难，不如等缘分到了，水到渠成。我很欣赏这样的态度，同样也欣赏他们一家子的正派、和善、乐观和包容。这样的基督徒其实最有“杀伤力”，呵呵
- 复 不一定吧
家园 这个缘分思想就是中国特有的，基督教非常狭隘血腥的。 这个缘分思想就是中国特有的，基督教非常狭隘血腥的。
- 复 不一定吧
家园 嗯，言传远不如身教 一个人可以为别人做许多事，但他决不能赐予别人信。克尔凯郭尔的名言，哈哈，你那个朋友是知道这个道理的。
但那些传教者不会这样认为，他们把传教当做证明自己信的方式，当做义举，他们觉得不传一下对不起主，另外，可能还有一种好东西需要和大家分享的善良愿望在起作用。
- 复 不一定吧
家园 有一种传教者 很真诚很善良的，有个扫地的大妈劝我信基督，我说基督是外国人，我不太熟，观音菩萨我倒是觉得挺亲切，她低声告诉我，信佛的人家里病人多，我们单位那谁谁，还有那谁……
其实俺们中国人，信这个信那个，很多时候理由很形而下，都是出于一种很纯朴的愿望啊
- 复 有一种传教者
家园 这传教传的太绝了呵呵，不知道上帝听了会如何 菩萨听到又怎样
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- 复 有一种传教者
家园 我曾经遇过 我姐信教，有一处她请来一群人，估计是向我传教，我是当笑话在听，
期间我问了一个问题，天主教和基督教有什么区别？这些人回答我，
天主教一个人信一家平安，基督教一个人信就一个人平安
（他们是天主教会）这些人中好像只有一个人看过圣经，其他的人好像都是看教会发的小册子，再
弄些见证什么的。某老太太跟我说他女婿把随身东西忘在出租车上，于是她祷告，
她女婿叫了公安局的朋友全世界找那辆出租车，最后把东西找回来了，这就是
上帝的功劳等等。全是诸如此类的东西。
家园 还有一干人，不论任何文艺作品，被他一评都带上了阶级斗争 的意味。
基督教现在不再政教合一了；可是那帮人还干着政教合一的勾当。
家园 阶级斗争是世间的东西，可证伪，基督上帝之类的是么 此外，阁下是信佛教的，别忘了基督教在中国最想度化的是什么人。
家园 其实，政教合一不可避免 如果您允许我稍微延伸一下，将“教”理解成包括宗教在内的所有这些意识形态的话，任何政治制度都需要有与它配套的意识形态，以抬高自己，打击对手。您所说的“那帮人还干着政教合一的勾当”，这个“那帮人”我感觉也可以将我上面例子中所举的传教者包括进去，他的传教夹带大量的政治私货，其目的显然不是纯粹的传教。所以，不管基督教是不是像你说的不再政教合一了，但这样的传教者仍然是政教合一的思路，说《赤壁》为蒋公正了名，修复了他的形象，这和用阶级分析法分析文学作品有什么不同呢
家园 宗教和一般意识形态的不同在于其强调一个“信”字 而不强调实证，共产主义的理论是基于现实，而非启示的，其内容均为这个世界，而非不可实证的天国，上帝之类，所谓实践是检验真理的唯一标准。
有的人拿几十年中共产主义运动出现的一些半神化，符号化等等现象来试图证明无神论者的共产主义也是一种宗教，也许有一定迷惑性，但最后还是要失败的
家园 所以作为民众信仰的宗教不容易社会出现问题而崩溃 对于普通大众而言，共产主义信仰会因为在社会实践中出现问题而被一般人所抛弃。很多宗教又强调今生和死后世界。今生的行为又是为死后世界积德。所以即使政教合一的社会问题多多，但是由于相信死后世界的种种许诺，所以除非死去，信仰是不容易动摇的。反而今生的不如意，使得信徒更加寄希望于死后进入天堂。