主题：【原创】大河入海处 建国C 马大叔的理论 -- 史文恭
家园 消费和生产的矛盾是客观存在的 是人都愿意争取到解决这个矛盾的权利，自己拉自己清不能怨天尤人，要别人清是会发生血光之灾的。由于矛盾存在是客观的，说解决也只是相对解决，极限情况就像空气丰富的用不完，当然人不是野兽，自愿劳动能达到产品的足够丰富是可能的，那样不能说绝对消灭了人类之间大规模有组织的自相残杀争夺（战争），也能做到大家失去了组织战争的记忆和智慧，就算解决了这个矛盾，人类算是走出了史前社会，也就是消灭了阶级斗争。资本的垄断性最终把全世界链在一起，就可能有最大的力量解决这个问题。
天地生人辟鸿蒙，千年惯吹压迫风。将来红旗插遍了，人民高颂自己功。
家园 期待下文 资本主义社会的生产和消费如何平衡这个问题，我在每天堵车的时候也想得很辛苦。
家园 唉，史MM的文字和逻辑功底就是厚，不得不宝推 家园 花！ 家园 既然有争议，那就让不爱吱声老爷不干活。 全权委托店长管理，店长工资1500，不爱吱声老爷完全不干活，不参与管理，除了拿钱，去都不去店里，甚至连自家的包子铺门朝哪儿开都不知，（别说，现实生活中还真有这样的主儿）--总可以说明“剩余价值”了吧？
-------再苛刻一点，扣去不爱吱声老爷的选店长所花费的经费和脑细胞死亡费每月2000千，这总可以了吧。
可是，5000-1500-2000=1500 剩余价值还是存在啊，无非是利大利小而已。
九三年同学已经说的很明白了，资本家这个概念已经虚化了，提炼成了“资本”的代表。而不是现实中的“资本家”，还有人提出“资本家也劳动”来反驳剥削论，可见是无法自圆其说的，是有意无意混淆了哲学理论概念与现实概念的范畴。
家园 关于“谁来买不爱吱声的包子？” 那么，我们看到，这每个月一万个包子显然不能被不爱吱声一个人自产自用，它们是要被消费者买去才能使不爱吱声实现他的利润，----于是，问题出现了，作为包子的“购买者”，荷子和史文恭每个月的收入才两千块，他们又怎么买得起总数一万块的包子呢？而这就是传说中的资本主义经济的死穴所在，即“需求不足”。----书面的解释
其实，“不爱”可以用1000个包子，和做跑车的资本家换1辆跑车开开，多拉风；
可以用1000个包子，和卖别野的换个别野，多有派；
当然，
更可以用5000个包子，找个mm，
那就成了《5000个包子引发的血案》 其实，这个问题的关键是----大家被包子铺老板“不爱”包子生包子，包子变包子， 包子生包子，包子变包子，包子生包子，包子变包子， 包子生包子，包子变包子， 包子生包子，包子变包子，包子生包子，包子变包子，.............
喝口水，也就是说 ,盲目的无限制扩大包子的产能，最终造成自己产品积压，进而导致自己破产，进进而导致整个资本主义帝国经济崩溃，所谓的经济危机是也。
其实，从理论上，经济危机只是资本主义过河时所摸的一块石头而已，ps：这个石头大了那么一点点，硌脚了那么一点点，也就差一点点要了资本主义老命，
解决的方法吗，要说也简单，就是“有计划的商品经济”而已
听着耳熟是吧。
家园 历史唯物主义跑哪儿了啊? 家园 历史唯物主义不就是辩证法在历史领域的应用嘛。
家园 这个帖子下的讨论，宛若昔日西河清水重来... 即使主题从青史圈跑到了哲学和政治经济学地头，还是要加精！ 1/3归于史公鸡抛出的砖头，2/3归于下面众网友已有和将有的精彩对答
家园 赞标题~
家园 这里确实有点不好界定 于是，那五千块是被万恶的不爱吱声拿走了。这桩罪行，在经济学上的术语叫做“剥削剩余价值。”同样引用一个典型的例子：
20世纪30年代美国某家公司的电机设计出了点问题，反复研究仍未找到症结所在，于是请来一位德国工程师帮忙解决。这位德国工程师经过仔细的研究，只在电路图上添了一条线，就解决了问题。美国老板问工程师要多少的报酬，他说：“10000美元。”当问及何以如此高价时，他说：“画一条线本身值一美元，知道在哪儿画，9999美元。”
资本家尽管不能完全等同这个技术人才，但是他们也不是吃干饭的，管理同样是要付出脑力和体力劳动的，这个价值必须考虑进去。