主题：【文摘】她其实也愿意试--我看张爱玲的婚姻 -- 查理五世
- 复 不是完全同意
家园 大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆 聪明人知道人生无常，所以常以一种悲凉的心来看待本该愉悦的事情。
而智慧的人不然。
家园 正因为不长久，所以才珍贵， 容易得到的就不会珍惜。
人生苦短，但是没有这些苦，又怎会知道欢乐的珍贵。
人，往往容易被外物所迷惑蒙蔽，失去了原来的方向。
所以，我们追求，
追求了一生才发现：
欢乐，幸福 与我们追求的完全是两个概念。
可恼的是，我虽然知道，但是仍然做不来。这就是凡人与圣贤的差别吧。
家园 容易得到的也应该珍惜, 因为你也会失去的. 等到失去的时候才想起,它又变成不容易得到的.
家园 然。 我同意你说的。
家园 说到智慧，我想起了超脱之人 人生活在凡间，自然要受凡事困扰。七情六欲时刻都制约着人，如果说人不受其制约了，思想就已近乎超脱。听过寺庙里长老的话，很有威力，不过听一次就不敢再听第二次，如果以那样的心态活着，人活的还有什么意思。
也有近似超脱但并不是同样一种心态的，那是自我调节的结果，不是没有感情，而是对其进行压制。
家园 其实这是两个层次的事情 就象你爬山，爬的时候，也许会有期盼，也许会很疲惫，但是如果一旦爬过了多次，就渐渐的失去了这些感叹。不是说你已经无情，而是经过了，已经麻木了。
所以要先入世，才能出世。首先是空就是色，然后才能使色就是空。
人人都有自己的轨迹，如果真得能够自然的走自己的生活之路，就不必在乎什么高僧大德们，因为真正的顺乎自然，才更接近禅或者道。这是我们的路。就象是我们的面孔。何必要强求一致。
家园 又一个理论家，不过 这些话对自己未必能产生多大作用，对别人还是很管用的！
家园 高僧大德生活的目的，正是探寻人生的根本意义。 家园 生有七苦：生老病死，怨憎会，爱别离，求之不得， 然， 既来之，则安之。
家园 说得好，豁然开朗！ 家园 如当头棒喝？ :) 其实很多时候我也做不到。 在我看来，人生更象是一场苦役，我们在另一个世界里犯了罪，所以来这里几十年就是为了服刑。 真想放弃一切责任，不顾一切的越狱而去。
原来自己是如此悲观，如此不快乐的一个人。 夜深人静，心灵分外空虚脆弱，虽然明天又是新的一天，可是这一天和以往，将来的每天又有什么不同。
家园 刚才还以为尔雅思想达到了一定的境界，现在才知道 都是理论
.局内人劝局外人，滔滔不绝，可是回过头来想想自己，痛苦的时候长篇大论哪里去了？ 对于别人是一种宽慰，对于自己是一种敷衍，毕竟，没有从根本上解决问题。痛有痛的原因，客观存在，只要没得到解决就还会痛下去。
人只要进入局内，就由不得自己，真正能想得开不那么容易。如果真想开了，把一切都看淡，活着还有什么意思呢？没有痛苦，怎么能比较出快乐的感受？人不该压抑自己的情感，既然上天给了我们感知的能力为什么又要将其退去呢？
还是比较赞同你最后一句话“ 既来之，则安之。” 就让它顺其自然，既然我们无法改变这已经到来的一切。难过的时候，就深刻去体会，难过过后一切还要重新开始，快乐也还会出现。若干年后，回过头来看走过的路，感觉一定会不同，应该算是精神财富。人的思想如同自然界一样真实，不管怎样都要学会坦然面对。人总是在困难中成长，经历的多了才会成熟。