主题：【原创】说文论武之事实民主（一） -- 井底望天
家园 【文摘】看到钱，眼珠子就可以在地上变成高尔夫球 妙哉妙哉。
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家园 井前辈拳拳之心，自当铭记 希望最起码在80后和90后的新生代中，形成一个思想共识家园 希望必然在年轻一代 不只是现在，这之前，这之后莫不是如此，这到不一定要从道德角度来说。
TG发展的历史，其实就是一条蛇形路线，不管是左还是右，朝一个方向走一段时间，到了越来越走不下去的时候，也就是到了该转向的时候了。旧有的体系，他们的获利基础必然是建立在旧有的方向上，到了该转向的时候，必然已经是积重难返。另一个问题则是，原有的体系发展下去，肯定要趋于封闭，圈子越来越小，就那么几家子在玩，外人挤不进来。
这个时候，要转向，要打破旧有体系，自然要靠年轻一代。既然“挤”不进去，他们就不会和旧圈子之间有太多利益联系，要想成为新贵，就得“另起炉灶”，并且推倒那个旧圈子，也就是要转向。既然到了“老路子走不下去”的时候，那么他们这种行动成功几率自然就会比较高。
这个过程，本质上说就是新官僚集团替代老官僚集团，不过社会在这个过程中维持了一种动态的平衡，并且向前走了，所以总体上说还是历史的进步。在找到更好的办法之前，也只好如此了。
至于从道德上说，作为80后的一员，我想这代人在未来成为新官僚集团以后，至少有更多人能明白“细水长流”的道理，在吃相上能雅观不少。
家园 难得诸位大牛对俺们80后有如此高的期望！ 既然“挤”不进去，他们就不会和旧圈子之间有太多利益联系，要想成为新贵，就得“另起炉灶”，并且推倒那个旧圈子，也就是要转向。既然到了“老路子走不下去”的时候，那么他们这种行动成功几率自然就会比较高。如果说70年代的人有经验，无原则，那么俺们这一代人恐怕会更加现实。
家园 井大居然建议让贪官们爽死…… 内牛满面………………官场不是有传承性吗，80后也不是断代上岗啊……不过似乎比之前会多一点道德底线就是了……
家园 这代人为什么会这样？ 因此对这一代人，既对国家和民族没有责任感，又对普通民众没有同情心，还对自己的行为没有道德的底线，就是一帮为了一个钱字，立即失去道德本性的行尸走肉而已。这代人是50后，60后，还是70后？
对国家民族没责任，是因为文革被国家骗了？
对钱上瘾，是因为以前穷怕了？
没有道德，因为我们是无神论。
中国总不缺志向远大，救国济民的人，50，60，70后都有，是不是被官场给淘汰了！那这样，安知80后在官场里不被淘汰一把？
家园 呵呵。80后和平改朝换代呀！ 也不得不寄希望于80后了。
现代中国是象汉唐还是象秦隋，真还是个问题。毛泽东这个人，历史地位更象是秦始皇和隋文帝。孙中山比秦皇隋文还是有一定距离的，所谓中华民国实际上是个乱世。
现在虽说有什么486之说，实际上却只有前三十年后三十年两个阶段，前清的正史都没敢定稿，还是有点自知之明的。
本来政治经济应该是条理清晰的两个系统，现在因为官办经济已经成了一团乱麻。想在政治经济之间做手术切割一下，那是要送命的。也只能把这帮人打包，让时间去解决他们。不过，要想真正解决这种纠结，整个社会的重心需要转移，不能在经济上，也不能在政治上，而要转移到文化上。政治经济不再成为镁光灯下的明星，那帮人才可能慢慢消化掉。
所谓重心转移到文化上，只是开始的操作，最终目标是没有重心，社会也就自然顺溜了。
家园 【原创】说文论武之群众路线（五） 五
大概看了俺对真正的主权在民之实现道路，就是以群众路线的方式，来达到对官僚系统的有限监督，都会说一个字：难。
确实是比较难，要现在大权在握，可以以权寻租的官僚们，做出限制自己权力的改革措施，不能不说，是有点与虎谋皮的意味。
但是要说难的话，当年的商鞅在秦国改革郡县制，不可谓不难，那可是要改变实行了N百年圣人周公制定的礼乐制度啊。从秦始皇到汉武帝，逐渐落实的统一全国的中央集权郡县制，也不容易，中间经历了多少次，进两步退一步的反复。
而在1900年以后，延续了两千多年的帝制，也被改变了，在某些国家，比如说英国和日本等等，还有这样皇、那样王、这个太子、那个公主跑来晃去的时候，俺们中国人已经不再被这些粗鄙的血统论毒害了。
因此要实现社会的大变革，大概是有三个条件要考虑。
一个就是要有全民共识，尤其是这个民族的精英知识分子的思想共识。这个共识，就是不论从中国传统的文化源泉，还是现实中的社会主义理想教育，都可以推论出中国的政治制度，必须是民本为重，人民权力，政府必须是人民的政府，为人民服务的政府，才具有真正的合法性。
而从中国传统的思维习惯，就是说二元辩证的阴阳平衡方式，自然不是对任何一种社会特质都要做出一个方向的极端选择，而是应该在两个相反的选项中，达到一个中庸的平衡。当然这个中庸平衡，不应该是静态的和永恒不变的，而是应该是动态的，并根据客观现实的变化，达到与时俱进的效果。
因此对社会发展的看法，就不应该是在公平和效率之间，来个熊掌和鱼不可兼得的选择。而是要在这两个选项中，寻找一个动态的平衡。比如说，美国在1929年大萧条之后，靠着飞速发展的20年代（Roaring Twenties）的效率，导致公平严重失衡而几乎造成国家崩溃。在这种客观形势下，上台的罗斯福总统也明白，矫枉过正，必须在社会公平上下大功夫，才可以挽救狂澜于未倒。
当罗斯福的朋友说，如果你成功了，你就会成为美国历史上最伟大的总统，罗斯福答道，如果俺失败，俺就会是美国的最后一任总统。因此从那个时代，美国社会迎来了整个历史上，公平飞速发展的黄金时代，就是1950-1960年代，为白人的普通民众谋了福利。而在1965年之后，黑人和其他少数族裔在鼓噪之下，也搭上了几年末班车。
当然这个大社会的公平优先，在美国受到来自德国和日本工业能力的强大挑战下，面临严重的困境，又引发了在效率上的重新偏重。以里根时代为标志，形成了政治上以意识形态挂帅，就是自由民主道德高地的出台，军事上以军备竞赛的遏制方式，包括成功引导苏联陷入阿富汗泥沼，从而赢得了冷战的胜利，和因为这个胜利带来的战争分红。
而在西方国家的内部权力争夺上，则通过和撒切尔的合谋，通过金融自由化和资本全球化的杀招，抢夺了经济的掌控权，到达了金融资本对实体经济的全面掌控。
但是这个偏重效率的路子，放弃了对国内社会各阶层的公平的关注，最后就走入了这一次的经济和社会危机。而目前美国的思潮中，要求社会主义政策的重公平倾斜，有进一步抬头的趋势。
在这个全球化的时代，中国自然也不会在这个世界独善其身。因此中国自身的改革开放，也是在某种程度上和西方重效率的自由化和全球化趋势暗暗切合。但是由于中国人传统思维的二元特征，这种以西方思维，尤其是里根主义作为主要蓝本的发展模式，就受到了反向因素的限制。
这种限制，有意识形态因素，就是好歹中国还是社会主义国家和共产党执政，也有实际利益因素，就是人家官僚们的屁股决定脑袋的思考。总而言之，其结果就是把人家美国所谓放之四海皆准的普遍真理，又给一次中国特色了。这个改变的结果，就是中国经济和西方世界算是接了轨了，就是俺铁路的轨道宽度是一样的了。但因为中国一特色，这个铁路上，就多了几个检查站，虽然是跑起来慢点，但是也算是把开飞车出轨的危机给化解了。
因为现在的世界经济游戏规则，还是由西方，主要是美国来制定。因此和美国的部分经济制度接轨，自然对中国的发展大有好处。可是在这个基础上的争论，就是中国是不是应该全面接轨，而获取更多的好处？还是中国现在的接轨状况，其实已经有点过多了，是自己向西方推销自己独特的防止飞车出轨检查站的经验，就是说争夺世界经济制度话语权的时候了？
如果说在去年俺写《大国游戏》系列的时候，大家对这个争论还不是太明晰，那么经过了美国的经济危机，是不是结论已经很清楚了？
全面接轨派的问题，如果排除那些吃着人家利益集团送来的枣，和睡着人家利益集团提供的小那些人士以外，从纯粹理论之争的角度上，就是不懂得二元思维的真谛，把在特定情况下，采取的特定手段和政策，上升到人类真理和普适价值的神话地步。好像采取这些政策，不再是一种实际操作上的工具选择，而是成为了人之所以为人的基本要素。
搞清了这个问题，就应该明白中国的所谓经济自由派和政治民主派，在1980年的主要形成时机，基本上受到的还是美国的新自由主义流派的影响。如果从整个世界的政治光谱里来定位的话，应该是出于极端靠右的那一个部分，就是说美国的共和党里面的极端保守派。
而美国的所谓左派，就是民主党里面的左派，相对于欧洲来说，大概就是在中间偏左而已。而美国的左派里面的温和派，就是从左一点的奥巴马到右一点的克林顿，大概就是欧洲的中间派，包括偏一点左和偏一点右的位置。
随着美国的政策从里根到小布什的终结，显然会造成右派极端派，在美国，和因为美国对世界舆论包括中国的强大影响力，在话语权上必然有退潮趋势。而这种退潮，自然在中国也会表现在鼓吹全面接轨和政治制度西化的舆论界人士们，感到底气颇有不足。
在整个世界，包括美国都在左转的时候，要在中国宣扬更多的资本主义化，要鼓吹只有中国才能救资本主义，难度倒是不小。
通宝推：李根,家园 一些想法 考虑我们今天的世界,和秦皇汉武时代有颇多不同.谈还政于民,今天的劣势在于,官僚阶层已经完全成熟完善,想以领袖令来号令天下,最终很容易变成暴民政治,太祖已经将这条路发挥至极至,我想后来人已经实在没有必要再作相同的尝试.这个世界也许的确充满了相生相克,当官僚的统治艺术臻于化境,资本犹如外星人一般将一切砸得粉碎,只是这么多年下来,资本似乎依然不会是官僚的对手,其与官僚斗争的终极形态竟然是成为人类社会的一个毒瘤.所以如果以现在这种模式继续下去,世界要么在官僚的引导下,以放弃科技为代价,重新走回刚性稳态社会;要么在资本的穷奢极欲下,世界时刻活在悬崖边上,直到有一天失足......
只是当希望开始渺茫时,互联网的出现又给人类社会带来新的曙光,或许我们会进入一种新的,暂时的"三权分立"状态.互联网为什么可以制约官僚?其根本原因在于"真理"产生的随机性和快速性造成监管成本过高,使得原本以舆论控制就可以控制民思的行为基本失去了意义.同时,只要网络保持一种相对理智的氛围,杜绝满嘴喷粪的存在,那么"愚蠢的群众"现象也就很难发生,自然暴民政治也就失去了基础.个人以为目前互联网上这种没有权力机构,核心人物分散,主流观点飘忽的特点,的确可以形成一种很好的监督机制.而要保证这一形势,显然,非实名制,在目前看,应该是基本原则之一(以后难说).
家园 一个就是要有全民共识 说到底，我觉得人民要学会灵活的、不断的为自己争取利益。这点我觉得人民在觉醒，不过还不够，速度也许也不够快，且有时候不能科学的斗争。鉴于人民势单力薄且有时候习惯于得到苍头小利就安守己份，还是需要人民中能够涌现出来一些精英，带着人民以比较合适的方法不断的冲击官僚的底线，否则指望官僚们自己让步，那是不可能的。秦皇汉武搞郡县制，也是因为牵头的是天子，而不是草民，就这样还搞了好多年。倘若上头能够有一些理性人士能够支持人民的斗争，那是最好了，最后就是大家达到新的均衡，如果没有，只好靠人民自己了，不过只要掌握了方法，时间应该还是挺快的。