主题：陈经有重大转变迹象，毛派同志们努力呀！ -- 达雅
家园 拿互联网来说事的人其实犯了个常识性的错误。 我们来回顾下互联网的发展史。以下内容其实随便都可以搜索到。
最早的Internet，是由美国国防部高级研究计划局（ARPA）建立的。现代计算机网络的许多概念和方法，如分组交换技术都来自ARPAnet。 ARPAnet不仅进行了租用线互联的分组交换技术研究，而且做了无线、卫星网的分组交换技术研究-其结果导致了TCP/IP问世。1977-1979年，ARPAnet推出了目前形式的TCP/IP体系结构和协议。1980年前后，ARPAnet上的所有计算机开始了TCP/IP协议的转换工作，并以ARPAnet为主干网建立了初期的Internet。1983年，ARPAnet的全部计算机完成了向TCP/IP的转换，并在 UNIX（BSD4.1）上实现了TCP/IP。ARPAnet在技术上最大的贡献就是TCP/IP协议的开发和应用。2个著名的科学教育网CSNET和BITNET先后建立。1984年，美国国家科学基金会NSF规划建立了13个国家超级计算中心及国家教育科技网。随后替代了ARPANET的骨干地位。 1988年Internet开始对外开放。
而到此为止，其实还不能说是我们现在通俗意义上所说的互联网。因为最关键的能方便哪怕不懂计算机知识的普通屁民上网的http协议还没发明。
直到伯纳斯-李，一个欧洲核研究组织(CERN)的雇员为了方便同事的工作
在1989年3月提出了网页浏览器World Wide Web的设想。之后开发了第一个网页服务器，有了第一个www网站，即info.cern.ch，无疑，它就是研究中心的官方网站接下来的工作是标准化。1994年10月伯纳斯-李在麻省理工学院计算机科学实验室成立W3C(World Wide Web Consortium)，即万维网联盟。这一非赢利机构制定了HTML、XHTML、CSS、XML的标准。麻省理工学院教授和万维网联盟主席是现在他正式的工作。
由此http协议才逐渐成形。
上网成为一件大众娱乐，也就成了一个有待开发的大市场。
接下来就微软与网景的官司。再后来网景从此江湖除名等等就按下不表了。
从以上历史沿革可以得出结论。
在中国能不能上网关老毛何事？！关邓小平和朱镕基何事？！
家园 就是这个道理 不同意的可以参见英国人对于海军和青霉素的评论。
家园 当然有关系 塔利班统治下的阿富汗就不能上网，金太阳统治下北朝鲜也不能上网（互联网）。跟技术发展完全无关。
你是装傻还是真傻？
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家园 回答 你是装傻还是真傻？Both, Sir!
- 复 当然有关系
家园 自由如索马里能上网吗？民主如海地能上网吗？ 你要说朝鲜上不了互联网也不对。新闻游记都提到过朝鲜有网吧，虽然很贵或者只对外国人开放。不是所有人都能上。但是哪个国家不是这样。中国也不是所有人都能上网嘛。印度吃不饱的贱民们能上网吗？
互联网88年才开放。老毛死了多少年了，抹黑也抹不到他头上去。况且毛时代还有墙上的BBS，大字报。邓上来以后第一件事就是把它禁咯。
家园 你在偷换概念 怎么直接就转移战场了。
我说过索马里和海地是民主的？自由的？你自己定义的吧？
印度吃不饱的贱民不能上网是因为经济原因，而不代表印度人不能上网，就好像你个人逻辑混乱不能代表中国人都是逻辑混乱的一样。
老毛时代是没有互联网，可文革时你除了八个样板戏连电影都看不上，还想上网？做梦吧。
- 复 你在偷换概念
家园 承让，不过是接你的概念法而已。 你说索马里和海地是民主的是自由的，是我的定义，所以不服。
那同样，你一口咬定毛时代是封闭的不接受外来事物的，我同样可以不服啊。“四三”方案没听说过吧？
印度吃不饱的贱民不能上网是因为经济原因，而不代表印度人不能上网不能上网不代表不能上网，这话怎么这么别扭？恐怕你是想表达有没有权力上网吧。那么口头上承认有权力，但实际上用钱来分割人群能不能上网，与用其他方式来分割人群（如现在新疆的同胞）能不能上网，现实效果难道不是一样的吗？
文革时十年只有八个样板戏看的这话居然现在还有人信啊。给你个链接外链出处
自己去数数有没有超过8个。
这还都是国产的，没算上译制片。举个例子《第八个是铜像》1970年的。《啊！海军》《军阀》别以为只有林立果看过。
另外再偷偷的告诉你样板戏本身就不止八个。通常所说的八个样板戏是指：革命现代京剧《沙家浜》、《红灯记》、《智取威虎山》、《海港》、《奇袭白虎团》；芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》和交响音乐《沙家浜》。
后面还有革命现代京剧《龙江颂》、《杜鹃山》、《平原作战》、《磐石湾》、《红云岗》和舞剧《沂蒙颂》等。咦，我怎么漏了大名鼎鼎的，江青同志亲自提出修改意见的《闪闪的红星》呢。
家园 又在偷换概念 那同样，你一口咬定毛时代是封闭的不接受外来事物的，我同样可以不服啊。“四三”方案没听说过吧？1、“四三”方案是引进西方先进工业技术，你认为互联网引进是单纯的技术问题吗？如果你真这么认为那你就太单纯了。
但实际上用钱来分割人群能不能上网，与用其他方式来分割人群（如现在新疆的同胞）能不能上网，现实效果难道不是一样的吗？2、所以说你逻辑混乱还真没冤枉你，用钱划线分割人群，和用行政命令在全国禁止上网（如北朝鲜）有本质的区别。用经济情况来划线，是个人经济状况不发达情况下造成的暂时现象，是可以改变的，印度贱民通过个人努力挣到了钱，自然可以去上网，而北朝鲜普通人再有钱也上不了网，这就是本质区别。新疆就更没有可比性了，新疆断网是公共安全原因，而且也是暂时的。
3、“八个样板戏”这个名词是对文革时文化生活贫乏的一种统称，并不是说真的只有8个。但不论8个还是80个，其禁锢人民思想的本质都是无法掩盖的，也是和互联网这种事物完全背道而驰的。
- 复 又在偷换概念
家园 继续承让，还是接你的混乱逻辑。 1、“四三”方案是引进西方先进工业技术，你认为互联网引进是单纯的技术问题吗？如果你真这么认为那你就太单纯了。乖乖得还没会走你就想跑了。没有技术基础你能干什么，搞空中楼阁？再说了改革开放的口号是什么来着“用市场换技术”，难道用市场换技术是开放，不用市场换技术就是封闭？除了技术以外，外国优秀的精神文化产品没引进吗？我上贴不列了几个译制片了嘛？你非要咬定引进免煮柿油才算开放，那么到现在恐怕官方还是对免煮柿油否定，也是不开放咯？
2、所以说你逻辑混乱还真没冤枉你，用钱划线分割人群，和用行政命令在全国禁止上网（如北朝鲜）有本质的区别。用经济情况来划线，是个人经济状况不发达情况下造成的暂时现象，是可以改变的，印度贱民通过个人努力挣到了钱，自然可以去上网，而北朝鲜普通人再有钱也上不了网，这就是本质区别。新疆就更没有可比性了，新疆断网是公共安全原因，而且也是暂时的。首先，朝鲜禁止上互联网的行政命令到底有人拿出过证据嘛？其次，通过新闻，游记可以看到朝鲜确实存在网吧，搜索下就可以知道。？大胆实拍罕见的朝鲜网吧至于与互联网的互通情况，不好下定论，毕竟普通朝鲜人的生活是怎么的我们没有直观认识。但是中国不是照样有GFW嘛。
所以，从本质上看朝鲜人能上网的机会恐怕要大过印度贱民通过努力挣钱上网的机会（当然前提是他们想努力）。
3、“八个样板戏”这个名词是对文革时文化生活贫乏的一种统称，并不是说真的只有8个。但不论8个还是80个，其禁锢人民思想的本质都是无法掩盖的，也是和互联网这种事物完全背道而驰的。对文革时文化生活贫乏的一种统称，你这个统称要有实际事实支持啊。难不成开放A片才是文化生活丰富？更别说这些作品的艺术成就不是现在的肥皂剧能比的。再说了肥皂剧的泛滥也要有物质条件的支持，比如电视的普及。当时在没有电视普及的情况下，剧团演出，放映队下乡不是在做丰富文化的工作吗？不然怎么现在通过三下乡把老方式捡回来了？
家园 你说话还真挺好玩的 那就继续陪你打嘴仗，只要你不再偷换概念和当众撒谎就行。
你非要咬定引进免煮柿油才算开放，那么到现在恐怕官方还是对免煮柿油否定，也是不开放咯？你这就错了，谁说我们官方否定免煮柿油的？你找一篇官方否定民主鼓吹独裁的文章来我看看。我们官方的说法是：中国最民主了，官方还说过：我们的人权状况比美国好五倍呢。
不好下定论，毕竟普通朝鲜人的生活是怎么的我们没有直观认识。但是中国不是照样有GFW嘛。所以，从本质上看朝鲜人能上网的机会恐怕要大过印度贱民通过努力挣钱上网的机会（当然前提是他们想努力）。
什么不好下定论，是不敢面对现实吧。朝鲜普通人能上互联网吗？
中国是有GFW，这说明中国开放的还不够，还要继续改革。
朝鲜人今后当然能上网，前提是金太阳嗝屁。
更别说这些作品的艺术成就不是现在的肥皂剧能比的。再说了肥皂剧的泛滥也要有物质条件的支持，比如电视的普及。当时在没有电视普及的情况下，剧团演出，放映队下乡不是在做丰富文化的工作吗？不然怎么现在通过三下乡把老方式捡回来了？这些作品的艺术成就再高我也不愿看，你爱看是你的事。
照你的说法，文革时的文化生活显然比现在丰富多了，你是这个概念吧？
家园 谢谢：作者意外获得【通宝】一枚 鲜花已经成功送出，可通 谢谢：作者意外获得【通宝】一枚
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家园 既然阁下已经沦为辩论而辩论，那么洒家也不妨继续消遣一把。 首先，偷换概念和当众撒谎两个词原数奉还。
其次，官方什么时候单单提民主了.官方从来都是提人民民主专政滴。少了专政的免煮柿油，从来就是被专政滴。
再次，链接已经给出了，朝鲜现在就有人在上网，照片看不到只能怪你眼了。至于这个网有没有和国际互联互通，我不好下定论是实事求是。你能下定论请拿出证据来。到是印度贱民平民窟里有网吧的照片我还真没见过，也请阁下找出则个。
最后，
这些作品的艺术成就再高我也不愿看，你爱看是你的事。您也承认这是自己的事，那么您也应该知道别张口就代表来广大人民群众啊。
照你的说法，文革时的文化生活显然比现在丰富多了，你是这个概念吧？最开始我奉还给您的两个词在这里表现明显了吧。
我说的话可是：更别说这些作品的艺术成就不是现在的肥皂剧能比的。再说了肥皂剧的泛滥也要有物质条件的支持，当时在没有电视普及的情况下，剧团演出，放映队下乡不是在做丰富文化的工作吗？不然怎么现在通过三下乡把老方式捡回来了？
我可是承认了当时没有现在丰富的肥皂剧哦。
熟归熟，可也别篡改我的意思啊，不然我会告你毁谤的哦。
家园 继续继续，大家继续 至于这个网有没有和国际互联互通，我不好下定论是实事求是。你能下定论请拿出证据来。到是印度贱民平民窟里有网吧的照片我还真没见过，也请阁下找出则个。你不好下定论，我不妨指点你一下：北朝鲜普通人现在上不了互联网。别再学鸵鸟了，把头埋在沙子里不看，不等于事实不存在。
至于印度，你非要限定在贫民窟找网吧，这就很无聊了，因为网吧要挣钱，开在哪儿也不会开在贫民窟。你怎么不让我在贫民窟找五星级酒店呢？
印度有网吧你得承认吧？贫民窟有道路可以去网吧，中间没有隔离墙你得承认吧？印度贱民有了钱可以去网吧这没错吧？可北朝鲜和塔利班统治下的阿富汗人就是上不了互联网。这就是本质区别。
您也承认这是自己的事，那么您也应该知道别张口就代表来广大人民群众啊。我从来都承认这是自己的事，大家都无权代表广大人民群众。左派们记住这点很重要。