主题：【原创】从《南方都市报》到一塌糊涂网站 -- 温相
家园 文官的选拔体制 这个，稍稍说一句，英国的文官选拔体制，有不少地方近似于封建社会的科举。到头来连这一点，我们好像也不如人家。
家园 前苏联真是一个老大哥。 苏联的解体对中国的影响实在是太大了。苏联才多少人，中国多少人，“稳定压倒一切”太明智了。
中国乱了起来，受苦受难的肯定不是在查理斯河畔喝着咖啡与民主愤青卿卿我我的臭民运！估计那个时候，他们一边数着美国主子给的赏金，一边还在高瞻远瞩指点江山呢。
家园 据说厉王之世，也是很稳定的 稳定得满世界歌功颂德，从无忤逆
家园 罗马不是一天建成的 非黑即白的看待问题 只能说明不成熟
家园 什么事都不要轻易走极端 当然很多时候需要矫枉过正，但过正之后需要迅速调整，不然还要矫正过枉。
中国需要听到批评甚至骂声，才能生于忧患；中国也需要听到肯定和赞扬的声音，才能更容易确定正确的东西，树立信心并且提高在国际上的威望。说的俗一点，这有点像商家对待消费者的态度和做法。一方面，要尽量接受消费者的意见，才能改进产品提高竞争能力；另一方面，又要争取获得消费者的褒奖并且在危急时化解矛盾甚至给自己辩护以维持自己的品牌形象。二者缺一不可。
吴兄用周厉王时代作例子就似乎极端了一点。可以看出，吴兄和群众兄以及燕人兄的看法是有分歧，但跳跃似乎太大了一点。
家园 问题是这个商家无法投诉，就是买得不好的，也只能认了 能上网的毕竟还是少数。在报纸和电视这些大众媒体上，有多少批评言论？可是，在民间呢。
家园 还是可以投诉的 不才只是用商家打个比方。对国家而言，投诉是广义的，民间的议论就是一种诉求，一种投诉。看起来这种投诉不象对商家投诉那样容易受理，但这是国家，君不见对美国去打伊拉克投诉也是不管用的？其实这种诉求是会被受理的，“得民心者的天下，失民心者失天下”就是对民间诉求的最好回答。不才的比方确实是比较俗的，国家之道和商家之道区别很大，关键在于国家之道主要着眼于宏观，而商家之道着眼于微观，但有一点是相同的，“得道多助，失道寡助”。不过道法自然，自然是平衡的，极端是毁灭之路。
家园 愤世嫉俗的是这群人，“危邦不入”的也是这群人
家园 比如我们经常看到教科书上说： 袁世凯窃国失败是因为民主共和国的观念深入人心，其实这是遁词，满清推翻四年，共和国的观念就深入人心？袁世凯失败主要是内部分裂，和共和观念不大贴边。其实，真要说民主共和国观念深入人心也就是最近十年的事情。
还有，欧洲封建史和中国封建史还有本质的不同，所谓的封建枷锁对于欧洲来说远没有中国那么禁锢。因而他们改造起来也比较容易。比如英国的虚君制度，放到日本就不行（1945年之前），更别说中国了。
家园 难啊！ 没想到李长春和于幼军还有这等妙手。
如果把中国定义为危邦，那可就是反党反政府了。