主题：【原创】通天主教(四) -- 本嘉明
家园 按例送花，但个人觉得文中这个解读颇有些 “冠希”... 儒家所提倡的“格物致知，修齐治平”，放到今天，可以这样解释：1)格物致知：就是大学本科文凭，再低拿不出手。当然研究生可以当官了在职读。
2)修身：熟悉各种潜规则，既规则别人又不被别人规则。
3)齐家：这个家，不是今天的“小家庭”，而是指大家族。在今天，就是你的利益共同体，包括亲朋，政治盟友，同学，N奶。你连这个小圈子都搞不定，护不住，怎么出江湖去耍？等双规吧。
4)治国：有能力管理一个行政区域(从县，地，省，到直辖市)，注意要当就当老大啊。
5)平天下：恭喜，进董事会鸟。
呵呵，照此说来，上下五千年，怎一个“错”字了得！
家园 每帖必花 现在等本大的帖子要等待好久啊
家园 楼主似乎低估基督教在中国传播的力度了. 现在基督教在中国主要以地下家庭教会的方式(类似于传销)进行传播.而且不光是沿海,在内地农村也是发展迅速.主要原因正如楼主说的,TG把基层的本土宗教摧毁一空,却没有一个替代品.这也是为什么中国基督徒的比例居然超越香港和台湾的主要原因.
上次看到报道说,估计中国现在有一亿多教徒.就算99%都是随便的,那么这中间%1的中坚分子的人数也将达到一百万之众.更为可怕的是一些脑残的文人居然把科学民主与基督教联系在一起,他们认为正是基督教带来了西方的繁荣与自由.这帮人虽然脑残,但是他们的能量不可小觑.
真的不希望看到中国会在本世纪经历一场基督教大革命,但愿我是杞人忧天 ...
家园 新儒教好 到时候，我中华文明又要发扬光大了啊。
家园 朋友你过虑了 农村人大多在城市,耕田全机械化,国家补贴钱,中国在务农的全是50岁以上的人,老年妇女普遍肥胖,高血压,也只是带带小孩.基督教虽然发展起来了,但是并没有改变老年人。该骂街的照骂，只是现在农村社会矛盾少了。
你说老年人还有什么事干？家家粮仓都是满的，老头天天赌钱，老太就去信基督教，只是排遣寂寞。农耕社会快消失了。乡下的老头很多都是党员，这些人几乎没有一个信教的。他们怀念的是毛泽东，家里老头说话算话，土共都懒花心思管乡下的基督教。
现在乡下，夜不闭户，贼盗禁绝。环境改善的非常好，什么奇怪的小动物，鸟类全跑下乡去了，河里的鱼也没人捉，又肥又笨又鲜。这批老人的寿命都会很长的。
苦的是刚刚毕业的大学生，他们的收入没有民工高。民工在城里搞建筑，一天200+,除了嫖妓和赌钱,每天能省150,一年挣五万回家。三个兄弟在外面的，一年15万。干民工的，几年前就在城里买了房，开始搞承包，有的已经开始雇用找不到工作的大学生。挣了点钱的，又有点追求的，已经不包服务员做二奶了，开始包知识女性了。
社会就是这样发展的，无法解释。工厂不下乡，乡下环境坏不了。空气又温润又清新。江浙闽鲁皖赣，农民过的不比城里人差。不说别的，吃的就比城里好。
基督教在农村只能发展老年妇女。
家园 的确是很迅速 不过天主教徒和基督教徒在乡镇吵得很厉害，互指对方为撒旦，混乱啊-------
家园 本大总是有一些很好的想法！ 新儒教确实听起来是个比较合适的信仰！问题是现在没有思想大家来组织，创新！期待啊ing！
家园 一个问题 但，几十年之后，小本真心希望，有个新儒教，从原本的孔学基础上，加上现代宗教社团的组织能力（如台湾的慈济那样），而且执政政党乐观其成，从而迸发异彩，为举世仰望。你心目中的这个“新儒教”，其教义是什么？更进一步的说，就是：信这个“新儒教”的人，他们“信”的是什么？
家园 我也觉得中国必须发展新儒教,毕竟是原创本土品牌 家园 这个新儒教应该综合新时期各种思潮的精华吧 特别是毛泽东思想中的精华，当然也包括马教了，但马教中国化不就是毛邓么。
家园 这个“孔教”是个怪胎 经过我的观察和了解，参与宗教活动的以华人为主体，也开始有少量非华人入教，全家人几代都是教徒，大多为普通平民，负责人多为受教育程度稍高者担任。值得一提的是，他们对儒学的理论知识了解并不很多，限于知道“四海之内皆兄弟”、“己所不欲，勿施于人”、“慎终追远”、“忠孝”、“仁义礼智信”、“祭拜祖先”等义理，但非常虔诚和认同。听到有中国来的道友来参观，个个都非常兴奋和高兴，出人出力接待，让人感动不已！孔教徒见面都是双手抱拳、打招呼是一人先说“惟德动天”，另一个人说“咸有一德”。每次讲话完毕，相互说“善哉”，把曲阜看作“圣地（HOLY LAND）”很多人都想一辈子至少要去一次。希望自己的子女能学会华文，读原版的经书和资料。
从这些介绍上来看，这个“孔教”并没有什么像样的宗教理论，而且有很强的模仿伊斯兰教的痕迹。虽然他们在将儒家团契化方向上的努力成果值得借鉴，但总的说来，这个“教”并不能承担我们所需要的那个角色。