五千年(敝帚自珍)

主题:美国心目中的海地和汶川 -- 苏北

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  • 家园 美国心目中的海地和汶川

    这几天出去买东西,几乎每个商店的交款处都有给海地地震募捐的标识。有的还写着煽情的“we have heart"。我想如果我坚持一分不捐,那不就成了“没有心”的冷血动物了?

    汶川地震的时候,不仅米国政府只捐了50万,民间也没见这么大的动静,更有莎朗石头这类的贱人出来说风凉话。政府捐出的一亿和捐出50万的区别,还可以用中国财大而海地贫弱来解释,而民间商家的炎凉,则反映出美国人心目中这两处地震的区别:一处是遥远而不相干的对手,一处是自家后院的小朋友。

    即使是所谓"普世"的价值,也是分亲疏远近的。爱心是一定有的,偏不偏又是另外一回事了。

    通宝推匿名:1
    • 家园 汶川地震时

      我找HR,说我打算在员工中募捐,询问公司是否可以match。HR给了个官方回复说我司没有此类政策,也不鼓励在员工内部募捐。

      后来海地地震,CEO和HR第一时间发邮件号召员工捐款。

      QTDYD!

    • 家园 其实米军不出动把难民堵在海地国内,大规模偷渡潮就有了理由

      米国再要想在路上堵或者家门口堵,就很不人道,很不普世了

      这一进一出,还挣足了脸

      就是高!

    • 家园 美帝

      如此强调其美国的的存在价值 其典范意义。终究要在这个事情上要吃亏的。

    • 家园 同感。

      前两天公司开年会,头天会议结束时三号老板就说今天晚上晚饭时就要为海地捐款,对比汶川地震时,公司里根本就没人放个屁,我们中国办公室想向全公司发动募捐,还被香港的亚太区总部压下来了。所以我也分亲疏远近,只捐了6美金。说实话和汶川时差了不止一个数量级。

      不过在回复的时候觉得自己是不是狭隘了些

    • 家园 正常。这正是孔子提倡的“仁爱”而不是墨子的“兼爱”

      所谓仁爱就是有差别的爱,分亲疏远近,是人的本性的体现。兼爱即无差别的爱当然很伟大很理想化但不现实。美国人不听他们的那个上帝的教导而不自觉的遵从孔子的思想正说明孔子是诚实的不作秀的他的话有道理。当然,仁爱承认自私但不是过于自私,过犹不及。


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      • 家园 明白了

        请问老美宣传自由 民主的时候 会不会提到有这样的分别了?

        再说对于大多数老美来讲 我不认为中国和海地 会让他们有非常深刻的区别 我也不认为仅仅地缘上的距离会让每个民众有那么明显的亲疏距离 再说了以中美之间这么密切的经济活动 难道还不够亲密吗?

        所以我个人认为地震只是服务老美的政治而已 与仁爱无关

        在汶川的表现 以及一些美国知名人士的语言 也完全脱离爱这样的价值区间

        关于仁爱 我听过王阳明一本书的解释 就是人要爱自己 爱家人 爱朋友 在爱社会上的其他的人 。这样的爱的过程中 不是一个亲疏 远近的过程。而是一个人不断的爱 不断发展自己的爱的过程。是一个博爱范围爱覆盖范围的问题。犹如小树 发芽 成长 壮大 一样。无论是叶子长在根部还是长在树梢,叶子都是一样的。在爱了的地方 爱是一样的。所以主要不是他人的的距离近远 而是自身的爱是否广博。

      • 家园 这倒不是孔子独有的,基督教文明对这个爱也是递进的

        基督教说爱邻如己,显然也是由近及远,特别是《圣经》这一段话:有了信心,又要加上德行。有了德行,又要加上知识。有了知识,又要加上节制。有了节制,又要加上忍耐。有了忍耐,又要加上虔敬。有了虔敬,又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心,又要加上爱众人的心

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