主题：del -- 种植园土

无非就是利用民族政策攫取利益而已，和宗教没什么关系，那些人根本就不信教。

国内估计没有公开的材料可以参考，很难写的准确。

伊斯兰教的特点，还有信奉伊斯兰教的民族，在西方文明主导的的冲击下表现，不是墨守成规，拒绝改变；极端就是血腥的反击，结果遭到更加血腥的镇压。

毛泽东在1933-1935年就是提出在回藏居民区是难以开展根据地建设的，理由是他们有坚强的宗教信仰。结果工农红军西路军的西征失败。毛泽东选集里面有这个内容。

有网友说过，当时在郑州车站，对带白帽子者一律扣下，大概扣几天再遣返，事情搞得挺大滴。

不过楼主这种洋洋洒洒的东东，“暗藏祸心”，还是能看出来的。

“同治元年（1862年），陕西H民借清军忙于镇压太平天国之机，积聚兵器，建立骑兵，抢先发难，试图杀尽黄河以西汉人，建立伊斯兰国”。

－－－这段有问题，陕西西府，东府，西安府的回民不是同时发难，实际回乱起源在东府，渭南华阴大荔临潼等，“秦不留回”鸡毛贴后，波及西安府，最后西府回民才乱。

从后来秦回十八大营的矛盾来看，陕回没有准备搞什么伊斯兰国，就算临潼任老五那几个云南杜文秀那里回来的狂热分子有心搞，大多数回民也没这种兴趣。

H军的一支白彦虎还试图发掘黄帝陵，断我炎黄子孙之气脉，后被董福祥部击退。

－－这话也是假的，陕回和董福祥当时是同盟关系，后董福祥被左宗棠收编。白彦虎挖的是内蒙阿拉善王爷的祖坟，由于满清皇族与内蒙王爷世代通婚，传说其中有“皇姑坟”，这也是白彦虎不敢投降，最终跑到中亚的原因之一。

清朝的事,农业文明争夺生存资源,跟蒙古,满清没什么区别.

现代的事,是资产阶级革命反神权,反皇权的斗争,引起的神权挣扎,资产阶级革命的两大任务,就是反神权,反皇权.反皇权,老毛做得比较好,文革也有这方面的原因.马列那个时代,欧洲已经基本完成了反神权,世俗化已经确立,所以提出信仰自由.信仰自由应该放到神权世俗化后面去,TG学马列学岔了,把信仰自由,放到反神权前面去了.使信仰自由成了神权的护身符.改都改不回来.

这样的事,以后还会发生,去看看欧洲的宗教改革,一定是要流血的,很残酷.现在也没别得办法,只能用物质去一点点磨意识.要抓主要矛盾,不要把反神权的斗争,扩大成民族之争.汉族也有反神权,比如说反儒,只不过汉族的世俗政权,神权与皇权结合在一起,光看见皇权,神权不大看得出来罢了.

本人对msl信徒毫无好感，如果楼主是回族，那也没办法。他们屠杀han族在前，屠杀完了就想洗洗血债过日子？？“高贵的气质和仁慈的胸怀”！！ 这场屠杀是种族间、宗教间的文体。 扯什么阶级斗争啊，中国哪个朝代也不允许民间有先进武器， 还想造反吗？ “ 英勇的H族暂且屈服了，搬迁到了今日的宁夏”血债血偿，没有杀光他们，给他们一个宁夏安身，已经是我们中国相当大的仁慈了。

msl的邪恶在于永远不懂得和其他宗教妥协共生， 暂时的安宁只是为了随后的反扑作准备，对于这样宗教的激进信徒， 个人觉得应当严厉控制。