主题：【原创】谈谈我知道的伊斯兰教（1） -- 驿寄梅花

伊斯兰在世界上的名声不大好，跟其它文明的冲突频繁，而且成为恐怖主义的主要策源。究其本质，主要是源于伊斯兰的两大固有局限：太虔诚，太团结。虔诚和团结本身不是坏事，但是加个“太”，那就是大大的缺点。使伊斯兰造成很大的伤害，也造成了伊斯兰很大的伤害。

太虔诚表现为伊斯兰对内教条，对外霸权。普通人的虔诚一般是内敛自身修养，而伊斯兰往往是张扬的干涉别人。在教内热衷于表演“卫道士”，干涉其它信徒的言行，使得这个教越来越教条，越来越严厉，越来越死板，越来越极端。禁忌越来越多，活力越来越少。其实这就是伊斯兰世界落后的根源，在根本上失去了创新精神，退出了引领社会发展的资格。更为霸道的是，伊斯兰的所谓禁忌要求凌驾于其它民族文化之上，宗教虔诚与其它文明平等共存之间发生了冲突，而且伊斯兰的落后又使得信徒既自卑又敏感，以极端排斥来对抗先进文化的天然优势，并且以暴力冲动和霸道干涉来意淫对其它文明的心理优势。这也是当今世界在各国伊斯兰几乎与各族文化均发生冲突的根本原因。即便此地区被彻底绿化，异教徒被消灭，那么这种冲突也不会停止，而是转化为教内极端派与温和派的冲突。而极端和温和本来就是相对概念，一个事物的两面，所以冲突是绵绵无绝期。

太团结表现为宗教感情凌驾于是非观之上，凌驾于利益之上，凌驾于国家民族之上，使得信徒表现出是非不分，损人害已，非我族类，其心必异。将整个世界简单地划分为穆斯林与非穆斯林，并以此作为判断是非、表明立场的依据，所有其它的价值标准都是为这个立场服务的，而不是来确定立场的。所谓你虐囚我反对，我割头是反抗；我反对霸权主义伤害我，恐怖主义是弱者的反抗；你必须尊重我的感受，我不必尊重你的文化；我骂你是自由权利，你画漫画是岐视我；我打你是圣战，你打我我反战，我反战但从不反圣战……所有这一切的价值评判标准只能是单向的，而不是普世的。一旦有人反方向使用这些标准，穆斯林决不答应。归根结底一句话，教胞永远是对的，错的只能是异教徒。这才是它们真正的是非观。

这样一种毫无是非的团结所带来的就是裹胁性问题，包括宗教裹胁与宗教被裹胁，这也是伊斯兰与恐怖主义相联系的根本原因。“不是所有的穆斯林都是恐怖分子”，有人喜欢说这句话，这话是对的。但是因为宗教感情，穆斯林非常容易被恐怖主义裹胁。这就好比你与邻居的关系和平，而有一天你的家人与邻居发生激烈冲突，虽然事件发生与你无关，但是你必然被卷入了，这是一种亲情的裹胁。而伊斯兰的宗教裹胁扩大到了整个穆斯林，就象恐怖主义植入了木马，可以随时激活。“伊斯兰不等于恐怖主义”！每当别人把伊斯兰与恐怖主义相联系时，穆斯林就愤怒的抗议。但是这种抗议在事实面前又是苍白无力，因为最先最喜欢将伊斯兰与恐怖主义联系在一起的恰恰是恐怖分子。恐怖分子以宗教的名义发动对异教的伤害，从来不会受到本教的抗议。相反伊斯兰世界十分受用恐怖分子的宗教捍卫，顺水推舟地批评别人的“不公”“强权”来为恐怖分子辩护，为恐怖袭击寻找理由。这摆明了就是“恐怖分子捍卫我教打你活该，我教无辜与此无关”，那么在别人看来这个教能与恐怖活动脱离干系吗??