主题：【文摘】一场正在围绕小女婴展开的公共事件 -- 酥油茶
家园 本人的立场不中立：转贴，概不负责。 内容转帖，文责不负。看到天涯这些天的讨论，尤其是看到了张雯在CNN的表演和水妖的做法，我实在无法在保持原来的立场。我是一个摇篮妈妈，给儿童希望捐过很多次钱，我也参与了整个事件，所以，我想把我知道的事情告诉天涯的网友，大家可以不用在继续猜测，真相是永远无法改变的。
事情是这样发生的，摇篮有一个人发帖，说天津有一个孩子要被父母放弃治疗，网内号召大家一起帮助这个孩子，这是一个好的开始，我也很支持。随后，联系到了儿童希望，他们也很感兴趣。派了两名工作人员一个叫童一，另一个叫徐立娜去天津和家长协商救治事宜。期间发生了很多事情，儿童希望的工作人员和家庭谈判，最终将孩子的病例复印件拿到手，但是前提条件是保证不告诉媒体，不能在公开。只是拿到北京的专家看看有没有治疗的可能性。这里发生了一个插曲，儿童希望的员工将病例公开了，以至于后来孩子父亲带警察第一次来和睦家时，不肯和儿童希望的人说一句话，因为他们欺骗了孩子父亲。
接下来，由于家庭一直没有同意将监护权交给儿童希望，于是在摇篮的论坛里，策划出了抢婴事件。抢到女婴后，在天津和北京的交界处，将女婴交给了在哪里等候的儿童希望的工作人员，而后，就送到了和睦家医院。因为这个医院是外资的是儿童希望负责人张雯的关系，比较容易接纳孩子。于此同时，张雯开始让工作人员联系大批媒体到医院等候，因为知道随后家长会马上来医院要孩子。联系媒体是为了给家庭压力，让他们放弃监护权。
不出所料，次日，孩子的爸爸带着天津警察赶来。此时，由于张雯已经带着全家去三亚度假了，所以，让吴建应去和家长谈。吴建英在医院的态度是很理解家长，但孩子生命危险，所以和家庭谈判的结果是，让孩子在和睦家治疗7天，家长同意的条件是，必须给出一个合理的治疗方案，不然，他们不会放弃监护权，7天后要把孩子带走。儿童希望保证在这7天内不对外透露孩子的病情，不对媒体公开孩子家庭的资料等等。这样，孩子爸爸才回去了天津。
之后，张雯回到了北京，一连串的新闻发布会，CNN的两次报道，孩子的诊断结果不乐观等等。7天后，家庭来到北京，将女婴接回天津。
这些，让我这个一直支持儿童希望和摇篮的妈妈动摇了，我感到对家庭极大的欺骗。于是，我希望将我知道的事情经过告诉大家，不要在胡乱的猜疑了。事情就是这样的。我将离开摇篮网，谢谢你们让我看到了真相。
蓝字去除了原帖情绪化的言论。欢迎大家对照着看。
家园 花你的不中立 本来转贴的时候,是否选择相信这个贴子的内容,是否愿意花时间来转并四处宣扬,就已经代表了你的立场.所以花你的诚实.
选择性的转了贴子还要宣扬自己的中立立场,才是滑天下之大稽.
对了,有来源连接么?
家园 update: 无肛女婴事件遭遇伦理困境 http://sciencenet.cn/skhtmlnews/2010/3/967.html
无肛女婴事件遭遇伦理困境
面对这类个人难以解决的难题，应该由谁、按怎样的程序去寻找解决的方法，并最终做出抉择？也许我们需要的是有足够专业知识和公信力的组织机构，通过公开透明的程序给出人命关天的结论
田鹏 李玲
中国人都忙着返乡过年的2月初，社会目光被一名畸形新生儿吸引。她不会讲话，被病痛折磨，不给予救治就无法生存；她的家庭背负着道德重负和情感伤痛，如入火宅；社会工作者和志愿者则奔走呼号，不惜突破正常程序。
天津这名女婴出生后被发现患有肛门闭锁、多发瘘、肾积水、心脏卵孔未闭等畸形。这名新生儿被送至天津市儿童医院13天后，又被其父亲等人送至一家老年临终关怀医院——天津延安医院，不再给予积极治疗。此后，“摇篮”网站的“爱心妈妈”群体和儿童救助团体“儿童希望”开始参与这一事件。
2月3日，天涯论坛上发布了题为《天津未满月女宝宝即将被饿死——救助进展直播中》的帖子，引起了广泛的社会关注。2月5日，网名为“水妖”的志愿者等人强行将女婴自延安医院带走，送至北京交给了“儿童希望”的工作人员；随后，女婴被送至北京和睦家医院，因严重营养不良和脱水进行了抢救。7天之后，又被其父亲接回天津市儿童医院。
此类畸形儿并不罕见
这名女婴的畸形属于直肠肛门发育畸形，俗称无肛，但不是简单的单一无肛门构造的畸形。北京和睦家医院对该女婴进行治疗的负责医生崔玉涛介绍说，这一病例的畸形可以从四方面阐述。
第一，解剖结构的畸形，即没有肛门等结构。这名女婴是高位肛门闭锁，闭锁位置就是离肛门该有的位置距离较远；
第二，肛门不是简单的通道，需要有肌肉控制。如果相关肌肉发育不好，那以后就不能完全控制排便，所以肌肉的发育也是一个重要方面。这名女婴的直肠肌肉发育在术前无法判断，因为无法检测；
第三，在怀孕期间，检查发现胎儿脊柱平直，控制肌肉的神经的发育很可能非常不好；
第四，就是并发畸形的问题，其他一些器官也有畸形。
关于这类出生畸形的发病率，学术界还没有公认的数字。但临床实践中，先天性肛门畸形的病例并不少见，发病率达数千分之一。而且有文献报道，此类患儿有逐年增多的趋势。
在这名女婴被志愿者从延安医院带出后，实际上其生命已经处于危急之中，但肛门闭锁并不是直接的原因。崔玉涛对《科学新闻》表示：“孩子到达和睦家医院的时候，已经不具备做任何手术的条件，她是严重的营养不良和严重脱水，我们主要是在纠正和治疗她的营养不良和脱水，这个是致命的。无肛不是致命的。她来我们这儿，重点是抢救使她成活，使她有机会有条件去接受以后可能的手术，这是在和睦家医院最主要的工作，而且是保命的一个工作。”在2月12日女婴离开和睦家医院时，“已经没有生命危险，生命体征已经正常。”
可以医治的肛闭
和睦家医院在2月11日下午组织了对女婴的会诊。会诊专家由北京儿童医院和首都儿科研究所推荐，都是这一领域的权威机构。在北京，只有这两家机构有新生儿外科。这次新生儿外科会诊不包括营养不良和脱水、败血症，只包括畸形的问题。当时诊断是高位直肠肛门闭锁，伴直肠阴道瘘和球形结肠。
会诊建议是：应尽快进行肠造瘘手术（就是使女婴具有一个人造的排泄物出口，从而能够经口进食，获取营养），以保证胃肠功能，保证孩子营养状况的改善；造瘘三个月后重新评估孩子营养和发育状况，若血色素增长到每升10克，体重接近或超过5~6公斤，可以考虑实行肛门再造手术。再造手术后连续扩肛达到直径 1.5~1.6厘米，可能需要半年时间。当扩肛成功后才能关闭直肠造瘘，使其通过人工再造肛门途径排泄。如果顺利，9~12个月后会达到这一状态。手术后孩子会具有一定排便功能，但不可能完全达到控制功能，会经常发现裤子内有粪便。当孩子出现腹泻的时候，不能控制排便，具体控制程度只能通过随访得到。肛门外观与正常人可能有所不同，排便控制预后状况与脊髓发育有关，需做核磁共振确定。
和睦家医院随后将会诊结果通报给了当时女婴父亲授权的法定监护人。翌日，女婴的父亲将其接回了天津市儿童医院。在天津市妇联和团委介入后，2月13日，即大年三十上午，女婴在家长签字同意的情况下，接受了第一次手术。之后一直在天津市儿童医院接受治疗。
崔玉涛说：“仅从外科畸形情况讲，存活率不受影响，生存没有问题。”
根据有关报道，这名新生儿是在天津中心妇产医院出生。妊娠6个月时，发现有脊柱平直，意味着“脊尾神经发育不好，以后下半身总会有一些功能的问题”。但消化道畸形的重要症状羊水过多未见报道。
但《科学新闻》联系采访时，天津中心妇产医院否认这名女婴在该院进行产检和出生。
两种义务的冲突
由于女婴的家长不愿与媒体接触，事件中依然有很多环节不甚明确。但从各个来源的信息可以看出，争议的焦点原因是各方价值观判断的不同。
根据多家媒体报道，作为女婴法定监护人之一的父亲表示，“不是遗弃孩子，并不想孩子死，但也不想让孩子痛苦一生。放弃治疗是家人深思熟虑后的决定。”女婴父亲还表示放弃治疗不是由于经济原因。亦有多方机构和人士愿意提供经济帮助，和睦家医院也表示愿意提供免费治疗，所以这一事件中经济考量并不是她父亲作出决定的原因。
与之相对，很多人士则强烈支持女婴的生命权利，希望能够尽最大努力进行救治。“儿童希望”的主任张雯说：“我们是出于对孩子的爱。这孩子进入我们视野的时候，我们想到的第一件事就是怎么救孩子。当这孩子的父母对她的病有了了解之后，就决定放弃她的时候，这个孩子有没有生存的权利？国家的法律和伦理道德都支持这孩子有生存的权利。但在我们眼前正在演出的这一幕中，她没有生存权利。她的生存权利有可能在众目睽睽之下被剥夺。我认为家长作为监护人没有剥夺儿童生存权利的权力。”
学术界也有支持女婴生命权利的声音。中国社会科学院哲学所伦理室主任甘绍平研究员表示：“第一，婴儿本身有感知能力。她已经出生，并且不是无脑儿而没有任何生存的希望，拥有感知能力以及由此所支撑起来的道德地位，则当然拥有生命权利。这与她是否拥有自主选择的能力无关。因为我们可以合理想象她有生存的欲望。这一点足以支持其生命权。第二，父母承担养育的责任，孩子出生后，父母对其生命无决定权利。但当他们无力承受治疗费用时，应得到国家特殊的援助。当父母拒绝赡养病儿时，则应由国家支持的福利院养育。而父母则须承担相应的法律责任，因为他们既然享有生育的权利，则也必须履行养育的义务。第三，国家应履行维护人的生命权利，这是不可推卸的义务。具体方式是像西方发达国家那样建立相应的救助机制，一直支持到病儿痊愈。”
中国协和医科大学生命伦理学研究中心的副教授张新庆则认为：“女婴的父母碰到了两种义务的冲突，一方面父母应抢救并抚养这个婴儿的义务，另一方面，不应该给患儿带来伤害的义务，当两种义务冲突时，就出现了‘道德难题’。社会其他成员对其父亲的做法有争议，并给予一定形式的救助，这种做法可以得到伦理辩护。在本案例中，父亲并没有在决定患儿的生死，而是不愿意承担抚养的义务，或是一种无奈的逃避责任。当然，其母亲有同样的决定权。”
作为接受女婴的医疗机构，和睦家医院的院长盘仲莹明确表示：“作为一个医疗机构，我们觉得她已经存在于这个世界上了，所以不是大家讨论孩子有没有必要活下去的时候，尤其站在医疗机构的角度，唯一的选择就是要救她的命！我个人有再多想法，也会站到和睦家的立场去看问题，因为我现在所处的位置，我代表的是整个医院，所以2月12号上午我决定免除所有费用，因为我知道，这是站在和睦家立场上我们最好的方式和选择。”
不过，中国协和医科大学生命伦理学教授翟晓梅则提出，应该避免脱离现实空谈女婴的生命权利，也应照顾到父母的权益。因为各种实际因素，父母应该有更多的话语权。并不应该把放弃治疗完全排除在选项之外，应该“允许放弃”。她同时也表示，婴儿完全没有自我决定的能力，毫无疑问，父母亲是法定代理人，是最大程度上能代表孩子利益的人。如果父母亲做出了不利于孩子最大利益的决定的时候，比如遗弃、虐待，诸如此类，可以通过法律保障孩子的利益。这时法律可以剥夺父母的监护权。但是在这一事件中，父母很可能认为，孩子并不愿意这样的生活，例如一辈子不能正常排便，并不是孩子所想要的一生。父母作为孩子的法定监护人，出于对未来的考虑作为放弃治疗的决定，也可以理解。“只是，做出放弃治疗的决定，并不应是单单由父母就能决定。这是一个法律问题，程序法问题，要遵循程序正义。”她说。
解决的程序
这类难以抉择的道德两难在生活中并不少见。面对这类个人难以解决的困境，应该由谁、按怎样的程序去寻找解决的方法，并最终做出抉择？
中国社会科学院哲学研究所研究员邱仁宗说：“首先让父母作出决定。在美国和欧洲，如果父母作出的决定不合伦理，如可以救治而拒绝不救，医院可以请法院取消其监护人资格，由法院另行任命监护人，由新监护人作出治疗决定。中国缺乏这方面规定，最新的侵权责任法在这方面有很大缺陷，我认为我们医院可以作出治疗决定，同时向卫生行政部门报告备案。”
肛门闭锁的婴儿，如果不加干预（手术），就会死亡。监护人把婴儿放到临终关怀医院，让其自然死亡，这是给有严重出生缺陷的新生儿实施安乐死。翟晓梅表示，对于这种决定的得出与执行，要有一定的程序过程。医学专家首先要拿出清晰的意见：这种出生缺陷是不是属于严重缺陷？在现有的医学技术条件下，能不能有效救治？如果医学给了父母一个大致的结论，那么有重度缺陷的新生儿，应不应该放弃，即是否放弃救治，这个决定应该由父母做出来。如果父母做出放弃的决定，而医学界普遍认为不能接受，在这种情况下可以提出公诉。而法律部门的介入，需要有人举报，有部门受理，这样才可进入法律程序。
和睦家的医生、张雯、翟晓梅和张新庆都提及：医院可以设置伦理委员会。医院伦理委员会是就医疗实践中的各种伦理难题进行咨询和建议的机构。委员会并不直接作出决定，而对当事人给出建议，对公众给出解释。
翟晓梅解释说：“在医疗中，遭遇道德两难时不仅要考量患者的权益，同时还应该考量医疗卫生资源的有限性。有观点认为，有些情况下，生命其实已经没有存活的意义，却仍占用着有限的医疗资源，使真正有需要的人享受不到足够的医疗服务。例如植物人是否继续使用呼吸机维持的难题，虽然脑部已经受到不可恢复的损伤，但家属可能仍会坚持即使只是肉体，也希望亲人活下去。在这样的情境之下，临床医生无法做出决定。在国外的医疗机构中有伦理委员会，对于临床中的难题进行咨询建议。关于预后、利益、风险都向当事人展示。建议中可能会有某些倾向，但不替当事人做决定。这时当事人应该包括病人、家属和医生。”
张新庆给出的解答是：“面对‘道德难题’，人们通常的道德直觉是两害相权取其轻，即进行利弊权衡。为此需要遵循一定的伦理决策程序。首先，全面搜集案例相关信息；再识别并细化伦理的、经济的、社会文化的和法律的问题；然后，在医生、家庭，甚至医院伦理委员会等各方的充分协商基础上，寻找可能的解决备选方案；最后还需要评估和检验实施方案。”
甘绍平则在国家制度设计层面上提出：“只有通过人性化的制度设计，像病儿父母这样个人所不得不直面的道德两难才能从根本上得到化解。因此问题不在个体的道德，而在于渗透道德的健全的体制与法规。”
绝大多数人，都期待这一事件能够在按照规则、经过合理程序后，找到最优的解答。回归到生命的本原，翟晓梅强调：“我们要记住，放弃一个生命是极其严重的问题，通常情况下都是要尽力挽救每一个生命。而道德是医学最本质的东西，不能分割，法律是临床的最低标准。我们不能仅依据最低标准来行医。”■
《科学新闻》 (科学新闻2010年第4期 焦点)
家园 绑架是远远超过了伦理 这些所谓的专家知不知道自己在说什么？一个孩子的生命问题已经远远的超出了伦理的范畴。这种事情，除了用来忽悠忽悠老百姓没有任何价值。这些人在想什么？搞一个可以凌驾于法律之上这些人说了算的伦理部？居然有人说不能以法律标准来行医，居然这样的人还可以说自己是专家，居然还有人把这种昏话拿来发表。知道为什么会有中世纪的宗教迫害，为什么会有封建礼教，为什么会有文化大革命？就是因为有人用“比法律更高的标准”来要求别人。看来这些人真的是很疯狂，居然敢化化装就把这套老祖宗的家法祭出来杀人了。这些人也真是没记性。才三十年就忘了。或是说，更悲哀的想这些人根本不知道中世纪宗教迫害，五四打倒的封建礼教或是文化大革命究竟是怎么回事儿。只不过在人云亦云的知道有这么三回事儿就是了。总而言之，这些专家所谓的专家不过是卖文的商家而已。有钱，你可以让他们证明你想要结论。
不过想一想，这也有点儿太不厚道了，人家混饭吃也不容易。换句话说吧。要想知道他们的结论，你必须提供研究经费。
家园 稍微查了一下法条 还是拐骗儿童罪比较合适，毕竟他们没有以勒索财物为目的。
家园 绑架不是你说了算的，你又不是法律的权威解释者。 绑架触犯刑法，是公诉的罪名，不要认为中国的那么多司法机构人员都是白痴，都还没有你懂法律.
同样中华人民共和国的刑法还有遗弃罪，故意杀人罪，我是不是可以说孩子的父亲涉嫌这两个罪名？
其实这个事情里双方都在一些法律的盲区模糊地带里行走，飞天鸭说这是一个公共事件是没错的，既涉及到伦理，也涉及相关的一些法律比较模糊的地区。
家园 山某没有说绑架，是绑架孩子的人自己去自首的 家园 你可以这样说 同样中华人民共和国的刑法还有遗弃罪，故意杀人罪，我是不是可以说孩子的父亲涉嫌这两个罪名？你可以这样说。
但最后罪名是否成立要由法院判决。执行也要由执法机关来。
现在的问题是有人借道德之名将自己凌驾于法律之上，同时扮演了法官和执法者。可怕的是居然还有许多人叫好。
家园 中立的转帖者，怎么不转帖水妖最近给孩子爸爸的那封信呢？ 老实说，我看后认为她真的是疯了
一个满口爱心的人士，却总用黑暗的心理揣测他人，这是种什么心理？小希望的爸爸：透过网络，给你写这封信，相信你一定能看到。
在和你接触过程中，看得出来，这件事情，一直都不是你在下决定。而是你的哥哥，孩子的大伯，在做主。如果我没有猜错，也根本没有“所谓三十多个人决定让她死这个决议”，一切的一切，是你的哥哥，在做最终的决定。
中间我看到过你的不忍和忧悒，也看到过你绝望和无助。我们无数次努力，想把你和他分开来，单独和你谈谈，但都被他坚决阻挡了。他甚至都不让我们能够拿到你的电话，他把你和外界接触的任何渠道都阻挡了，这是为什么？如果你真的和他意见一致，他为什么始终不敢让你单独和别人接触？
他害怕你倾听内心的呼唤，害怕你有一天会被女儿的眼神打动，会被外界理性的劝说唤回。否则他凭什么完全封锁你一个成年人和外界接触？
面对医生，他代替你回答问题，面对警察，他代替你全盘作主，面对我们，还是他全权发话。
你就象一个软弱的影子，跟随在你冷酷而顽固的哥哥后面，附和着他，满足着他任何一个决定。
你要知道，那是你的女儿。
是你和你妻子的骨肉血亲。你们三个，才是一个家庭。
你哥哥倒好，自己有自己的女儿，她的女儿也病了，进了医院，打针吊水，她也哭泣挣扎啊，他怎么不说孩子痛苦，就放弃吧？
因为你也生了一个女儿，你的家族无形中有了压力。
于是他要说服你，说服你放弃你的女儿，这样，承继香烟的责任就不必压在他的肩膀上。他倒是挺会慷他人之慨！
如果你没有孩子，他的女儿会承欢你膝下吗？能替代你失去的小希望吗？她那么漂亮，那双眼睛那么漆黑明亮，眉毛那么乌黑，和你完全是一个模子里印出来的。她是你的DNA的复制，她是你生命的延续！摸摸她的小手和小脚吧，假以时日，她会跳，会笑，会开口叫你爸爸，会用那明媚的眼睛纯真地望着你，是的，她是有病，需要一个康复的过程，但人家都是“有病的孩子更得爹娘的疼爱”，不是吗？
你们五年才得到这个孩子，也许这已经是上天的垂怜，也许是上天考验你们有没有足够的爱，真的放弃了，你还要花几个五年再得到她？或者你真的认为，在做了这样的事情之后，你真能顺利得到一个新的、完美的孩子吗？如果这孩子不是上天垂怜的天使，她怎么可能在那种绝境之下，被那么多的力量拯救？
按照佛法，她是你们前世的缘和债，她来了，我们要承担，如果不仅仅不承担，为了躲避，为了不还债，就想消灭，你们不怕有更深的报应吗？
和她一起度过这一劫数，你会感受到更深的、更真切的爱！这种欢乐、这种温暖，虽然要付出很多，但回报也会更多。
你真的在意那些封建的传说吗？她也许就象王菲的女儿一样，是一个上天有意带着伤痕降临到世界上来的天使，是来考验我们的爱，我们的宽容，我们的坚持，是来救赎我们这些伤痕班驳而冷酷功利的灵魂的！
任何一个民族都不能宽恕杀人，而比杀人更深重的罪孽就是弑亲，流自己亲人的血，而比弑亲更可怕的就是父亲或者母亲杀死亲生骨肉，这是违背自然法则的罪孽。
你在做一个在你的余生，将会永远后悔的决定。
而我坚信，这个决定不是你的真实意愿。
我看到过你的软弱、你的眼泪，你的彷徨。
但你的哥哥始终象一头秃鹫一样，恶狠狠地将凡是企图劝说你的人，驱逐开去。然后继续把你笼罩在他的黑暗的羽翼之下，让你执行他的死亡指令。而你，居然也就心甘情愿地相信，这是在为你好！为你的家庭好！
想想你可怜的妻子，她含辛茹苦孕育了这个孩子，连一眼也没看到过，就被从身边带走。你哥哥为什么坚持不让她接触孩子的真实信息？为什么？就象他为什么一直坚持不让你单独和别人接触？
因为他知道，只要你们看过了孩子，搂抱过了孩子，你们内心深处天然的亲情被唤起，这一切就不是他所能操控。
你和你妻子的孩子，为什么要由他来决定生死？
如果小希望最后死了，损失最大的是谁？是他吗？他照样过他的小日子，在家抱他的孩子！是我吗？我最后只是在网络的这头痛哭失声，接着还是必须忘却，然后去照料我的孩子。是那些爱心妈妈吗？我们都还会回归我们的生活。那些网络冷血的看客吗？他们不过是七嘴八舌满足地舔舔嘴唇再扑向下一个热点。
而你，你和你的妻子，失去了你们今生第一个孩子。而且也可能是最后一个！当你们渐渐不再年轻，当你们步入暮年，痛苦和追悔，内疚和创伤，是萦绕着你和你的妻子，而不是他！
所以，醒醒吧！前面你都是一直带着极深的痛苦在顺从着你哥哥的“深明大义”的决定，你否认了自己内心的动摇，你说服自己相信他做出的决定是对的，是“最佳”方案。但你问问他，如果是他的女儿，他在决定这件事的时候，会不会这么慷慨、坚决、冷血、“理智”！
而且，小希望如果真的死了，就象现在一样，大家戳着脊梁骨骂的是你，是你甚至不知情的妻子！而这一切其实并不是你真实的想法做出的决定啊！！而他，他承担什么？他一甩身，拍拍屁股走的远远的！他不是已经开始对外声称，决定不要孩子、杀死孩子的是你的岳父岳母了？不是已经一直对外声称，做决定的不是他，和他没任何关系？而出现了法律后果,最后法律惩罚的是你,和他有什么关系?????他会替你承担吗?
多给小希望一点爱吧。在她出生之初，因为软弱，你确实欠了她很多。然而，我能理解这种软弱，一个年轻的男人初为人父，又遇到这么大的问题，无人可以协商，又不是一个很有主见的人，受了别人的蛊惑和怂恿，最终做出了一个错误的决定。人非圣人，这些都可以原谅，只要她活下来，你有的是赎罪和弥补的机会。如果她死了，你连补偿她的机会，都不再有了。而那时候面对良心的煎熬和后半生的追悔，你向谁去痛哭？你向谁去追讨？
聆听自己内心的声音，为自己的生活，做出一次勇敢的选择吧！如果经济有问题，我们会全力发起捐款，我个人会保证她全部的手术费用，之后其他的康复、成长等等几十万大家可以保证！只是为了小希望！如果你有任何想法，请和我联系或者请与任何一个支持救治小希望的人联系。
这就是这个“公共事件”的发起者，刚刚开始指责孩子父母和全部家族，现在开始离间大伯和父亲。如果这就是“爱心人士”，我会很害怕，我会远离他们