五千年(敝帚自珍)

主题:【胡扯】感谢父母这事 -- 胡亦庄

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            • 家园 还是夸该夸的人去吧

              河里有没有人表现出这种逻辑,每个人应该有能力做自己的判断

          • 家园 看法其实本来有好多种

            但是有人硬是只分成同意、反对两种,呵呵

            • 家园 所以说南方系有市场啊

              有这么简单分类的读者,自然会产生玩弄简单分类技巧的记者

              别看这次没成功。但是基本逻辑放在那儿了,也许下次对了胃口,就得手了呢?

        • 家园 记者有好有坏,文革也不等同于政治斗争,

          文革被大多数人诟病多因其斗争方式的残酷。

          如果这样都要等同于文革,那么,我看这个世界那是天天都在文革。

          你这样基本上就是以断章取义的方式来批判记者的断章取义。

          中文论坛,多数人讲到文革,无非就等同于国外论坛讲到希魔,那就是终止讨论的意思。

          • 家园 这也是在伤痕文学影响下的误区

            很有一些人在那里大叫文化大革命的根本就没认真思考过。所谓的严酷斗争其实在十年文化大革命中只占了不到两年的时间。而且也并不是全部。真正使中国人恐怖了十年的就是这种无限上纲做法。没人敢说别人没说过的话,每个人说的写的基本上都和人民日报的说法一致。一个不小心被别人抓住了把柄,什么事儿都有可能发生。在这后面的原因其实和这个记者在这儿做的是同一个:抓住别人错等于说自己是对的,俗话叫做踩着别人往上爬。

            不知道为什么一个文化大革命就能把终止讨论?那是一个很有意思的参照系。绝大多数人都在指责,可绝大多数人都或多或少的带着文化大革命的做派。说穿了,文化大革命是中国人的做事方法走向极端的结果,而不是那个人或是那几个人的问题。

            通宝推:Alarm,
            • 家园 你这不正是将记者的报道无限上纲吗?

              你这样用自己的言行实践了自己的论点的情况倒真是少见。要证明自己正确,最简单的办法就是把对方的论点无限制的上纲上线,太简单了,正如你现在正在做的。

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              你说别人“极端”,别人难道不能说你“极端”吗?好了接下来,进入死循环吧,咱们是不是应该相互论证谁更“极端”这要不是结束讨论又是什么?

              如果文革是一场论点,那文革与其它论点的区别就是是最后上升到用暴力解决分歧。如果排除了文革的暴力成份,那文革与现今的任何一场论点网络论战没有本质区别,因为只有暴力才可能解决文革中的分歧,这一分歧就是:屁股问题。

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              嘲讽的理由、方式是多方面的、多角度、立体化的,但程度上,怕是还到不了你说的那个地步。但无论哪一种情况,批判至少是局限在一个人、一件事、一句话上的,也不是对其政治立场的批评。这是有区别的。那什么局长,真想平息纷扰的话也用不着替周家看门,收回自己的话,承认自己水平有限,发言给大家造成了错误的认识,事情就过去了。为什么不这么做?还不是那一张脸?自己搞出来的摊子,让一个小姑娘给他擦屁股,什么狗屁逻辑。

            • 家园 花+宝推!

              多说一句:当下的中国,什么人最大程度地继承了“文革”的衣钵?很有意思,不是别人,正是一部分声音最响亮、立场最坚定的“免煮柿油教”信徒

          • 家园 文革,很多就是双规类似而已

            文革被大多数人诟病多因其斗争方式的残酷。

            现在双规也有不少人自杀的

      • 家园 请注意区分“记者”和“南方系的记者”

        在中国,两者不能划等号。虽然这种情况很奇怪,但是它越来越明显地、反复地被证明是事实,而且表现得越来越典型。

        现在有一个很不好的现象,就是南方系的记者的一系列操作手法,典型的比如说标题党、断章取义、文字上的种种花样,越来越多地影响了其它媒体的记者,特别是一些面临比较大生存压力的小报、小媒体的记者(这样的操作手法有利于吸引眼球、提高发行量),其代价就是败坏了中国媒体行业的风气、败坏了记者的形象。

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