主题：【原创】贫雇农当家做主──侯之但最后结局的背后 -- 潇洒书生
家园 哈哈，说不错。如今社会也是NEW MONEY在对下压榨 与对外炫富方面，比起富贵了几代的那些比较会表演的高贵者，吃相要难看的多。勤劳致富，最多是在财富积累的初期，后期主要就是靠别人的勤劳了。对自己狠的人呢，对别人也不会客气的。主席反抗封建压迫，那是从小被父权压迫的惨痛经历影响的啊
家园 土改的实质是另一种形式的选票争夺 由于tg是属于革命党而不是反对党，无法用合法方式参加竞选，所以他们的政治主张就必须现实而且立竿见影，tg用土改换来的是广大农民毫无保留的支持，在他们眼中即使什么都没有了，也还有分到的土地。
家园 侯之但被杀以后 侯之但被杀以后，其家产当然充公的充公、分配的分配，其家属则从此接受管制和劳动改造。养尊处优惯了的侯家老小何时吃过肩挑背扛的苦呢？在农民眼里，侯家人的劳改活动简直就是笑料百出的“活报剧”。几年以后，当地乡亲们对侯家人也就待之平常了，并无残酷的斗争、折磨行为。
家园 从组织生产力方向来讲 土地重新分配，公私合营，都是把资源重新分配，劳动力和资源的配置达到合适的比例，解决更多人的就业。
老蒋也想这么做过，可惜民族资产阶级和地主势力太强大，根本行不通，各门各派只顾自己的利益，国民政府靠发纸币过日子，国民党内部不团结，怎么和共产党斗？老蒋到了台湾把这两件事办成，那是因为国民党内部的各路大员丧失了在大陆的本钱没法和中央斗了，而且台湾本土的地主势力不行，土改才得以实现。
从今天看来土地改革和公私合营颇多指责之处，我想在当年，这是最快实现集中力量办大事的办法了。
我家在那个运动中也失去了很多土地，从河北迁到内蒙古。
家园 呵呵，全是大实话啊 当然，如果侯之但解放时还任职，或被俘或投诚，都不会死。历史反革命死了很多，刚放下武器的现行反革命或虽然受到老蒋排挤但仍挂了党国要员“虚衔”的过气大佬基本无事，有的还挂上新政权各级军政委员或政协委员的招牌，如王家烈。我父亲这个曾经的土改骨干晚年也看过一些现在发表的史论、回忆，他评价说：现在人用现在的标准讲的道理是对的，但没有搞清楚历史的氛围是一种什么状况。共产党要发动农民、要搞士改，农民起初并不积极，他们害怕共产党的江山坐不稳，害怕分了地主的地，地主有机会就有可能“反攻倒算”。把大地主杀了，农民就放心了。农民是爱土地的又是非常现实的，不除去他们的后顾之忧，他们会跟共产党走？所以逃到台湾的KMT才咬牙切齿的骂TG是“共匪”啊
家园 一个真实的事例 据家父讲，老家拥有最多地的大地主是欧阳。这个欧阳与宣传中的“罪恶”形象大相径庭，他平时的穿着与手底下的长工没有差别，吃的也是大锅饭。土改的时候，欧阳被抓起来了，手下的长工跑去求情，说“欧阳没有做过坏事，是好人”。土改干部这样答复：不管他吃好吃孬，他是地主总没有搞错吧！欧阳也干活，可你们干的活比他干的并不少吧！为什么他家有钱有地，你们却得给他家卖苦力？欧阳确实没有穿绫罗绸缎，可他的子孙吃喝嫖赌的钱不都是剥削来的吗！长工们被“启发”后积极起来了，把欧阳家的地分了。当然，考虑到欧阳没有血债，政府没有杀他。
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家园 很可能是真相 杨争光的《从两个蛋开始》有这样的场景，斗地主的会上，长工说，东家的婆姨给我们烙饼呢……
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家园 这个土改干部理论水平不低 欧阳也干活，可你们干的活比他干的并不少吧！为什么他家有钱有地，你们却得给他家卖苦力？欧阳确实没有穿绫罗绸缎，可他的子孙吃喝嫖赌的钱不都是剥削来的吗！自由资本主义经济学家认为土地总量是固定的，供给完全没有弹性。随着人口增加以及收入增加，土地的需求迅速增加，与没有弹性的供给相对照引起土地租金的大幅度上升，因此经济增长使富裕的地主更富有，这样的机制会使社会缺少激励机制，降低社会的效率。他们开出的药方是政府废除其他税收，实行单一土地税，只对地主按照按原始土地价值收税。这样没有改变市场配置，没有无谓损失。
中国的革命者当时认为中国必须走社会主义道路，也就是“按劳分配”的原则。而土地作为一种生产资料，它的私有破坏的正是“按劳分配”的原则，后果就是地主阶级不需要劳动就可以使自己的物质需求得到满足。人口以及科技进步带来的经济的增长可以使其他生产资料的价格下跌，而土地由于供给有限，在此情况下土地租金反而上涨更快。也就是说，土地对按劳分配的破坏要远远大于其它生产资料的私有。
把欧阳家的地分了，土地就不再是一种稀缺资源，没有了土地租金，物质需求得到满足只能靠劳动来实现。革命的目的是为了实现按劳分配。要消灭的是地主的阶级而不是地主的肉体，或者说，要从从阶级上消灭地主，而不是从肉体上消灭地主。既然欧阳没有血债，政府没有杀他，但是作为地主阶级的欧阳不存在了，只有作为劳动者的欧阳存在，革命的目的也就达到了。
家园 我记得天文学上地心论和日心论的争执 最初起源于如果按照地心论，天体运行轨迹的观测数据越来越离谱，无法弥合。坚持地心论的人做法是给天体运行加所谓本轮（局部小范围内的公转），不但物理意义无法解释，数学上仍然不能弥合，只能在本轮上继续加本轮，最后加到了十几个本轮，仍然不能弥合。这个问题最终由哥白尼伽利略的日心论解释了观测数据，模型简单结果精确。从那时候开始我觉得，如果自然科学中的什么体系弄得过于复杂，多半是弄错了。
如果社会科学可以类比，很多事情根本原理恐怕也不会复杂。这大概就是某些朴素的理解和高深的理论有相通之处的根本。当时TG的干部不会有多少人读过深奥的经典，但根本原理上，他们并没有走弯路。相比之下那些深奥的“本轮加本轮”不管理论上看上去多么炫目，反映的其实是根基已经偏离事实，不得不玩命修正而已。最终也只能打水漂。
家园 不是“自由资本主义经济学”这么认为，马克思的《资本论》 不是“自由资本主义经济学”这么认为，马克思的《资本论》中对地租的描写比你说的更深刻。
家园 “自由资本主义经济学家”是有这样的观点 “自由资本主义经济学家”是有这样的观点，也是特意提出来的。目的是给信奉自由资本主义的同志们看的。政府废除其他税收，实行单一土地税就是最“自由”的米尔顿·弗里德曼的看法。“按我的看法，亨利·乔治在许多年前主张的按原始土地价值征收的财产税危害最小。”
这里想要说明的是：由于中国现在走上了有中国特色的“社会主义”道路，不少当年土改的失意者以此为理由认为，既然中国最终走上了资本主义道路，就说明当年的土改是错误的。实际上，社会主义也好，资本主义也好，土地的私有对经济发展有害是得到双方的共识的。当年的土改是势在必行的，放在今天来看也是一样。
