主题：【原创】有讨论死亡的没有？ -- 物格修齐
家园 【原创】有讨论死亡的没有？ 我觉得自己比较没心没肺，不畏惧自己的死亡，也不太（会）伤心亲朋的死亡，好像只有儿子如果不幸了，我可能会比较伤心。
生与死这东西，我觉得天命注定，不在个人掌控之中。而自己也是不没啥野心的人或者说没啥大志气的人，所以也不觉得人生有啥遗憾的，故不惧死。同理，也不太恋生。
私人认为，记一个人，忆死不如忆生。也读过一些祭文，感动的那些多是描述生前的点点滴滴，平常往事；对于那些最后时刻的悲痛却感觉不多。
一个人的痛，或者死，别人其实无法感受。一个长久过程的死和一个瞬间的死的不同只是个体的不同，是个人命的不同。
家园 提个醒 你在游识猷网友的贴子里投了个蛋,
http://www.ccthere.com/thread/2872222
我想你应该是误操作, 如果方便能否去撤销,那个蛋放在那里很难看.
家园 不惧死不恋生，好超然超脱！花敬…… 家园 反正不死在爸爸妈妈走之前就好。 家园 对于自己寿终就寝的死亡不恐惧， 但对于中年突然翘了恐惧。
很简单，上有老下有小的，
而且自己的好多想法很多很多没有实现的。
虽然也不是什么伟大的想法。。。
家园 小五你不好好干你八卦门这种有前途的工作，扯什么死亡不死亡 孔哥说过，未知生，焉知死。八卦活人总比研究死人有意义。
家园 死过几次的人说说感受 死没什么，是一种解脱，我也不会为自己或亲人的逝去而痛苦或落泪。怕的是死不了受活罪，所以老年人最怕的慢性病或者卧床不起，那种病发很快去世的人们常说是前世修德的。不以物喜，不以己悲，人确实不能只关注自己的痛苦得失。
家园 生和死都是自然规律，人们无法抗拒! 家园 居然有这么豁达的MM！
家园 什么是死？？？ 我前一个发言在说死时，为了方便，把物理人体和人的精神分开来说。但是二者实际是不可分的。
我们通常说的死，仅仅是质变的死。但是这是由量变的死积累而成的结果。质变的死和量变的死其实是相通的。
希望大家多思考死这个问题。
家园 首先要明确什么是死？ 从物理人体上看，人的身体每一刻都有生死。比如红细胞的生死周期是120天？总之物理上人的细胞随时在死。其中有的死去的细表可以再生，有的不能。
、、、、、、
这还仅仅是物理上的人体。
人还有精神。人的意识、思维有很多很多的层次。在常见的层次上，人是一个念头跟个一个念头。上一个念头可能在多少分之一秒就死了，被下一个念头代替、、、、、、
希望大家多多思考死。
家园 上面是我自己的看法，这里说一个生死的定义： http://fodian.goodweb.cn/fodict.asp?Page=1&search_txt=%CB%C0
下面的蓝色字是我加的解释
【七种生死】
众生于六道（地狱道、饿鬼道、畜生道、修罗道、人道、天道为六道）迷界中之轮回流转可大别为分段、变易等二种生死，诸论书就此二种又别立新说，而有‘七种生死’之说。(一)据显识论、摩诃止观卷七上之说，分段生死依于欲界（人道在欲界）、色界、无色界等三界，故有三种之别，以此三种再加上界外之四种生死，即：方便、因缘、有有、无有，共为七种生死。
(二)据止观辅行传弘决卷七之一、大明三藏法数卷三十之说，七种生死指：
(1)分段生死，谓三界果报，其寿命有长短分限，身有大小形段，皆不免于生死。
(2)流入生死，谓众生从有识之初，迷真逐妄，流入生死苦海，漂溺不息。
(3)反出生死，众生若发心修行，背妄归真，则能反出生死，至于涅槃。
(4) 变易生死，又作方便生死。因移果易，称为变易。阿罗汉、辟支佛、菩萨等，既离三界之生死，出生于方便等土，就其断惑证果之时，因移果易，故称生死。
(5) 因缘生死，初地以上之诸菩萨，皆以所观之不思议理为因，能观之真无漏智为缘，共破无明之惑，复为化度众生之故而示现生死。
(6)有后生死，谓第十地（法云地）菩萨因有最后一品无明未断，尚有一番变易生死。
(7)无后生死，谓等觉菩萨破最后一品无明烦恼，究竟永尽而入妙觉之位，不受后身。［翻译名义集卷十七］（参阅‘生死’2059）
[佛学大词典]