五千年(敝帚自珍)

主题:【整理】企业解读案例:国光瓷业的一地鸡毛1 -- wqnsihs

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        • 家园 几万活生生的生命的未来

          决策者随便做的一个决定,总是能够影响到很多人。但是就算他们想到了,又能怎么样?该做的决定还是会做,不管是对还是错。

          原来看一个描写解放战争的帖子,说太祖在分析TG为什么会胜利,说辽沈战役打完,我们死多少人,老蒋死多少人,我们还剩多少,老蒋还剩多少,平津打完又是多少,淮海打完又是多少。

          朝鲜战争也是,我们花个多大代价,把美国逼成什么样,就能谈判了。

          大笔一挥,那些鲜活的生命,不过就是数字而已。但是你能怎么办?

          做改革的时候,大概也是这样,牺牲多少工人,毁掉多少国企,打算换来一个怎么样的局面(虽然最后的目标未必能达得到)

          经理层的思考方式只会是站在全局考虑,只要最后对整体有好处(他们认为这样做对整体有好处),那么这批人牺牲了就牺牲了,管你愿意不愿意?

          在大时代里,我们都是小人物。

          • 家园 这就是人的矛盾之处,这种决策我也做过。站在整体立场,必须

            断臂求生,但是对受伤害的那一批,心里永远都有愧疚。这是没办法的事情。毛主席对牺牲的人也一样有愧疚。人不可能完全铁石心肠。

            • 家园 管理层不脱离一线,干部不脱离群众

              毛毕竟自己也多次命悬一线,但是忙总自己应该没有街头卖馒头的经历,身体力行和感同身受还是完全不一样的。

              但是管理层级多了,高高在上者必然不可能与一线身体力行。从这个角度,彻底地分拆,将巨无霸蚂蚁化,利用现代信息和通讯技术的成果,将一大堆专业化的小公司集约起来完成复杂地生产和销售流程,也许会是今后一个可能的方向。阻力嘛,大约就会来自原有的吃香喝辣的企业高官吧。

            • 家园 所有这一切,都是希望在未来

              而未来的希望,应该是孩子

              被改变的应该是生活方式,思考习惯,文化,传统

              被建设的是基础,物质和实力。

              等到二十年后,如果能够看见一个中学生都能做出忙总这样的报告,那些被辞退的人员敢于自己和老板去打官司。

              卖馒头的小姑娘能够知道自己可以去读夜大,几个泥人办的作坊也有自己的管理体系。

              我们有能力来提供更多的免费医疗和教育,更多的自己的高级实验室,更便利的跨省交通,更加多的图书馆,科技馆,博物馆,免费的演讲。

              有的人说90后是中国垮掉最厉害的一代?

              但是当我看见两个初一的小女生开始在路边排练自己的英文话剧,一个15岁的小孩会和我分析美国大选奥巴马为什么会胜利,一大批孩子在上小学和上初中的时候就可以去看看奥运会和世博会。

              90后是真正开始和中国那已经存在了近千年的腐朽文化开始割裂的一代。就像江南水的历史色盲讲故事里说的,这是这个古老国家在艰难的完成转身,从辛亥革命开始,到现在也只是完成了一半不到吧。

              牛仔的生活态度,要比基督徒,穆斯林,儒教徒都要好些。

              通宝推:双虎,
              • 家园 更加希望的是

                90后走入社会的时候,我们的社会也开始和中国那已经存在了近千年的腐朽文化割裂,或者在90后的手中割裂。

                那样的话,我们这些70后80后为这个国家吃的亏受的罪也算没有白费。我们注定是被牺牲的了,惟愿这个牺牲最终能够换来理想的结果。但愿如此。

                • 家园 我比较悲观

                  总觉得不会像忙师兄所讲的30年就如何如何,而是会有几次反复才能达到。

        • 家园 花忙总!感动!

          说我经验不足……回头一定补上花……

        • 家园 这是对生活的大爱啊

          也许你听人拉着马鬃琴唱逊王的故事、钦达翰王的故事,就以为那是我们蛮族的历史了。不过几千年来,蛮族有几个逊王和钦达翰王那样的英雄呢?真正的历史,在瀚州草原的每一根草下面。

          《缥缈录》

          每个人,每个事物都有自己的故事,真正被大众所知的毕竟是少数。

          如果你问外国人提到中国他会想起什么,说不定十个里面有五个会说长城;但是问中国人,答案肯定会千奇百怪,从李白到李宇春,从黄河到黄健翔,从热核反应到热干面,从城市运动会到城管,甚至是自己的小猫,都不难理解——那么大一个国家,又怎么能用一两个词语来概括呢?人们常说,某某名胜某某艺术品是几千年来中国文化的结晶;但是仔细想想,几千年来的文化,又怎么可能在一件两件甚至是一百件一千件东西里面结晶出来呢?即使结晶了,又有多少在这个过程中蒸发风化了呢?那是一副什么样的画卷啊,千万的人,喜怒哀乐,悲欢离和,改朝换代,所有的李白杜甫唐宗宋祖清明上河图,与它比起来,又算的了什么!真正的历史从来都不写在书上,因为书写不下这样壮阔的画卷;历史是刻在每个平凡人的脸上,透出他们的心里。

          难道草不是命?草原不是命?在蒙古草原,草和草原是大命,剩下的都是小命,小命要靠大命才能活命,连狼和人都是小命。

          《狼图腾》

    • 家园 哈哈,俺就是国光的子弟啊

      说来可气,我妈的原始股,因为没怎么上心,上市之前没抛,现在连鸡毛都不值了。

    • 家园 产业兼并政策也需要深入分析:

      外行砖家叫兽们认为:当民营企业购买了企业的国有股份,取得这些企业的控制权之后,被购产权所赋予民营企业的权责利已全部到位,民营企业可以自主决策被购企业如何运作并自负盈亏。这样的产权安排将能有效地激励民营企业提高被购企业绩效并从中获利。

      但是事实上大多数国有企业民营化后普遍没有达到预期的效果,相反经营业绩不佳,甚至连年亏损。

      这个案例的典型性在于:在同一个城市,同一个行业,有民营企业从小到大发展起来,也有国有企业在继续扩张的,但是作为当初当地最大的,最好的企业却以退市收场。说明体制并不是企业发展的关键。

      讨论这样的问题应该有个区分:投机资本、产业资本。

      鸿仪就是典型的投机资本,民营投机资本、或官僚投机资本。

      华联瓷业是产业资本,民营产业资本。而湖南电力陶瓷应该是国营产业资本吧。

      民营资本投机的多,就是小偷多的意思。国营资本家贼多、败家子多。

      产业资本基本都是好人,但不是说他们没做过坏事。

      除了种种直接原因外,如果往深里说,还是体制问题:建国后大家谁都没有私产,搞实业的原始资金要从哪里来?可不就是要原罪嘛。

      但原罪未必就是犯罪。冯伦的书《野蛮生长》关于这点,讲的很有道理。

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