主题：做总理是需要一点逻辑的 — 评温家宝言论1 -- 响水湾
家园 为什么矛头指向影帝？ 我实在搞不清楚这里的玄机啊。
我觉得，影帝最多也就是个无能罢了，
张宏良这么搞，不是拿乌有之乡这个
毛左的主要阵地在冒险瞎搞么？究竟
是什么力量要把影帝搞臭、搞倒啊？
家园 倒阁啦 家园 你不用替他担心，他也不是瞎搞 张宏良精着呢。西西河讨伐张宏良的人不少，不喜欢张宏良的左派也大把，但对他一点影响都没有。人家现在也算是公认的一个旗帜了，这两年公开媒体采访、发言是越来越多了，意味着他的影响力不只局限于网上，在平面媒体也开始占有一席之地。
HW之间不对劲，看不出来的也只有花痴上脑的杂锦八宝粉。张宏良这种背后有人，风声比别家来得灵敏的难道还不知？拉一个打一个、骂一个抬一个的策略早就定下来了，以前还比较婉转，最近是越发的明显，特别是在转基因问题上抓到影帝的痛脚之后。
张宏良对影帝的态度，只证明一件事：HW的矛盾已经公开化了。所以张宏良这么搞，对乌有之乡没影响。他的策略起作用了，蟹帝那边早就不爽影帝的“亲民”抢分抢风头抢民心，张宏良正是一个可以打击影帝威望的助力。
张宏良至少是表面上拥蟹帝的，影帝那边要灭他，蟹帝不护着点难道还帮着影帝灭了他吗？
家园 花痴上脑，呵呵，厉害 记得当时，好像是哪家报纸，南方都市还是周末哦，就热心人士们给温起昵称一事，说这是好现象啊，好像扯到公民社会什么的，就是领导走下了神坛，可以被类似漫画肖像什么的；总之是亲民、民主进步的明证就对了。
当时就想，万一哪天热心人士们发现自个还是买不起房，或是买了房要交物业税，再者日子还是不好过，会不会想起当初抛洒给温的那么些童真的亲昵情感了，哈哈。
家园 我是不喜欢张宏良的 我觉得这人野心不小。别搞到最后，乌有之乡这个左派阵地给他当了投名状。
家园 你不如担心…… 蟹帝下台之后被张背后捅刀子。
张宏良当然有个人目的，不过，个人目的是有很多的，比如说有的人要的是财，有的人要的是名。最好的事儿当然是名利双收，但是，如果让你挑选一样，你会挑哪样呢？
正因为张宏良是个有野心又精明的人，所以……不会做那些目光短浅的事。
像万公公之流的就是目光短浅蠢到爆，不明白站在主席那边是永远不会错的，惨如四人帮，现在都开始翻案了。
- 复 你不如担心……
家园 我只求苟活得长久些 名利这东西，都不是我这胡里吧都的脑袋能碰的，我还是躲远点，争取享受“看恶人先死”乐趣的好。
站主席那边也有不同的站法，我反正不觉得张宏良是好的站法。主席要是复活，估计也不会喜欢他。
家园 达雅政委还没有堪破生死呀？您这个政委成色有点褪色哦。 首先要说的是，非闲人老兄此处的观点，俺比较认同。
古希腊的门巴尼德强调静止、孤立和实在（“有”层面的实在），是谓静止哲学；古印度的释迦牟尼强调运动、联系和虚无（这里的虚无，是指“无”层面的实在。“有”层面的实在，就是“无”层面的实在，无中生有而来的。），是谓运动哲学。中国的老子，认识动，而追求静，是谓动静中庸哲学。
在矛盾论看来，一切思想家都自觉不自觉面临着动与静这对矛盾。可以说，正是对这一对矛盾的不同侧面、不同层次的倾向、强调和选择，形成了人类思想史上的众多流派。这些流派中，最典型的，就是门巴尼德的静止哲学、释迦牟尼的运动哲学和老子的动静中庸哲学。
释迦牟尼的佛学（运动哲学）告诉人们，诸相因缘而起，迁流不居，坏灭有时。因此，从相对永恒的宇宙星空来说：
人生、家庭、社会、国家是虚无的；
战争、和平、道德、罪恶是虚无的；
秩序、混乱、繁荣、灾难是虚无的；
技术进步、环境污染、人口膨胀、资源短缺是虚无的；
荣誉、耻辱、尊严、卑贱是虚无的；
财富、贫穷、享受、欲望是虚无的；
快乐、痛苦、思考、愚蠢是虚无的；
人间，甚至人间的一切都是虚无的。
如果一切都是虚无的，那么这一切又有什么意义呢？
静止哲学，为人类认识世界开辟了起点（没有静止哲学，人类无法开启认识世界的第一步）；运动哲学，昭示了人类认识世界的终点；动静中庸哲学居其间，由人赋予一切以意义。
人是万物的尺度。虽然一切皆是虚无，但人可以赋予一切以意义，其它的皆由意义派生。人的矛盾和无奈是，只能选择相对的意义来消解绝对的虚无（所谓相对意义，算是肉体没白生存一世吧）。
无起码的利（负熵），连有限时空下基本的生存都不能保障，何以追求意义？但是，追求过多的利（包括苟活得长久些），若没有意义，最终虚无，纵然活了一亿年，又有什么意义呢？你就是活了一亿年，临到翘辫子那一刻，你又能拿什么来消解绝对的虚无呢？
俺的观点是，面对绝对的虚无，人惟有赋予自己以相对意义来消解。否则，你会困惑于生，而恐惧于死。
至于怎么赋予自己以相对意义，俺以矛盾论驭之。至于意义如何，大概翘辫子那一刻方知。而且，心理准备好，随时都有可能无常了，呵呵。
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