主题：说说我和我们这一代 -- 酥油茶
家园 有点了解你的想法了。原来是帝都天子脚下呢 米事件在我的同龄人脑海里没有留下一点印象，很多人（90%以上？）至今闻所未闻。生活第一次受到政治事件的影响是三年级正在和表弟表姐们看动画片时突然被打断，哀乐声里一个沉重缓慢的男声宣布：邓小平去世了。大人们聚在一起聚精会神地看，议论纷纷。我们开始发泄不满“邓小平是什么东西？”“为什么不放动画片了？”以及各种我们隐约知道可以让大人哭笑不得的言论。于是我姨夫又一次发表他对我们这帮小孩重复了多次的预言，“共产主义，肯定要断送在这代人手里”。在我们听来，这几乎是对我们疯狂表现的一种鼓励和夸奖，于是更加兴奋的表演起来。
我大你几岁，你上三年级的时候，我已经上初三了。我们的分歧一个很大的差别在生活经验上。你经历这个社会较少一些，因为生长在大城市，接触的人较为单纯一些。因而对很多“美好”的东西（也包括宗教）接受的比较快。而我接触的人较为复杂些，三教九流都有所接触有点了解，自然对很多东西的接受没有你快，总会多想想，究竟是不是这样。
略微岔点题，我的朋友的bf的母亲，她未来的婆婆，是个基督教徒。她说老太太几乎达到了“智信”的程度而不是迷信。老太太本来不识字，因为要背诵圣经，楞是把一本圣经都学会了，捧着繁体字的书念的叽里呱啦，反而对简体字一窍不通。
我同学做佛具生意，家里佛像不少。老太太登门之前，她和bf商量要把佛具藏起来，她bf说不用。老太太看到的时候，他们跟她刚要解释，她自己说：“这有啥避讳的，这个，是艺术品。”
但是可以达到这个层面的教徒是很少的。基督教徒往往有很高的传教热情，当然也不是绝对的。我就遇上过一位老太太，她信仰原始宗教，她亲家信仰基督，二者常常干仗。亲家身体一直不好，她认为是她信仰的神压迫了亲家的神，因此引起了这样的后果。而她的儿子和媳妇，也因为两方的信仰不同，常常吵架，最后就离婚了。当然这样的原始宗教教徒也是不多的。
我姥爷是算卦的，却不信神。仅仅是过年的时候拜拜天，拜拜灶王爷。他给神婆算过卦，算她头脑里面的神到底向着谁。我们这块土地上的人民有时候想象力是匪夷所思。有时候我的脑筋都转不过来。
生于大城市的你，接触面相对比较单一，大概对这种社会底层的人的光怪陆离有点生疏吧。可别认为到乡下去了几天，就能够了解他们，在他们眼里，你是城里来的客人，他们会客客气气非常热情，但是很多问题他们并不会暴露给你看。
但是我还是决定往前走，原因来自崇拜的教授的一句话“只有先解决人的问题，才能解决动物的问题”。我们有问题吗，不同的人有不同的解答。在和美国学生老师合上的教室里，在他们搞“卧虎藏龙”的PPT背景里，在教授无法理解 “个人竞争和比较可以是社会组织之本”的辩论里，可以看出在他们的眼里中国依然是很大的异类，这种判断直到最后达到了顶峰，两个中国学生的论文被发现抄袭，引来了对中国抱着理想情怀相信孔孟之道的教授老头的总爆发“中国是一个’每个人与每个人为敌’的地方！”，他写文章到了美国教育某杂志上，据说“造成了很不好的影响”。
给你讲一个真实的故事。我的师兄去南极考察，一个比利时人随行。开始的时候那个比利时人很紧张，以为上了中国人的船，这么恶劣的中国人，肯定没有命了。后来发现全不如此。待到快下船的时候，和我师兄交流，说：“中国人原来这么好，我回去要好好宣传，纠正欧洲对中国的错误印象。”我问师兄：“你们怎么感化他的？”师兄说：“我们啥也没有做啊，就是有吃的给他留一份，要玩的时候带上他。”
理解在异国的你的心态。在这样的环境里，自然对“我”与“他人”之间的差异，充满了冲突和困惑。你拷问：“但是政治，我曾经不屑一顾的东西，究竟是什么呢。”实际上，这才是你站到这个问题的解决的门槛上。你说二十世纪的大战是极为重要，我建议你可以去读读冷战有关的材料，可以去看看那些教科书之外的历史，尤其是当事人的回忆录，和一些访谈等。
80后对历史都有一定的虚无感。我推测你和我妹妹的年龄相近。她高中历史连会考都不及格的。8平方也好，文* 革也好，那些历史，现在材料还是很多的，河里很多，河外也很多。
我很多年来对8平方也是一无所知，直到看了那部著名的天安门。我发现那不过是民族的一个玩笑，一个噩梦。那段历史里没有赢家。所谓的学生不过是棋子。何况后面还不知道有没有某些中央人士的煽动和利用（据我们一个老师的说法）。或许在我们有生之年我们还有望发现真相。我也曾经从国外原版书上看到过亲历的美国记者的回忆录。但是看了那些，我并不能得出他一样的结论。他认为那是20世纪最伟大的免煮运动，我却觉得恐惧而想让它尽快结束掉。
你说震动是可以想像的，因为当我看到天安门这个片子的时候也很震撼，当我听师兄说比利时记者的时候也是如此震撼。你有很强的精英意识，这个是你的优势也是你的败笔。有这种意识的人会有很强的进取心，和我这种丝毫没有进取心只有个人兴趣爱好不同。但是这样的性格，将在某些时候阻碍你去接触某些真实。现实与认知是肯定有差异的，说句不好听的，是因为你们长于名校之内，天子脚下，像老母鸡翅膀下的被庇护的小鸡，因而略去了这些痛苦的认知过程。你在三年级的时候面对邓小平去世不知是何事件，而我们那个时候正在灰土弥漫的草场上，面对着一台小黑白电视听着总书记念悼词。你在2年纪还不谙世事的时候，我在初中二年级因为对世界的困惑有种自杀的冲动。。。我们初一的辍学率大概是10%，厌学者成堆，而我们那一届最后考上所谓的重点高中（应届升重点大学率是不到3%的县高中）的人数，是全班120多个里面只有不到十个人。。。
也许有一部分人看到了需要帮助的人，却尚无力自保。也许更多的人只是为努力上升而奋斗，但是，我们的世界到底是共存共荣还是动物庄园呢？你的眼光很锐利。在你这个年纪你这一代（据说现在3岁一代），和你这个生活条件和机遇的情况下，能想到这些的人不多。不过，我建议你，将你的信念付诸“行千里路”和踏实的做好自己的事情吧。等你对中国现状积累一些了解，等你更了解基层的问题，等你对西方的精神有了深入认识，你的这些困惑，可能不再是困惑。事实上我觉得，某些困惑，其实不是困惑，而只是一个思考过程中的情绪而已，当你遇上这种事情久了，你会发现，结合实际的逐步思考是唯一可行之路，则你的困惑和追问会少几分，养成在内心积累素材，积累自己对这个世界的认识的习惯，在波澜不惊的生活中，一个人一样可以成长的很好很快。。。
罗嗦了这么多，希望你不要嫌烦。
家园 我的年龄在您和lz之间 但是好像和她更接近；生活环境也是（小地方的相对封闭自成体系的国企）。
80后的历史虚无感似乎我没有，因为从小这方面的东西自己就看的比同龄人多得多。但是这又带来另一个问题——自高自大，自命不凡，总觉得自己深谙历朝历代从政治手腕到军事兵法的一切计谋一切智慧，总觉得自己应该是在现实生活中那种人挡杀人佛挡杀佛指点江山激扬文字谈笑间樯橹灰飞烟灭的牛人，呵呵。后来——尤其是上了西西河以来，越来越发现，没有实践，再多再好的理论也是空谈。而实践正是我们这个年龄的人最缺乏的。我们没有忙总那样的经验，很多时候都是凭着一股子热情和自以为的正义在下结论。所以我现在越来越不喜欢对社会上的事情盲目而感性的下判断——而这可能正是我们这个年龄的人最常见的。也是这个原因，我越来越同意“修史不修当代史”这句话。呵呵。
不过另一方面，如lz所说，我们——或者说我确实喜欢开心，尤其是对那些色厉内荏、道貌岸然的伪权威开心，不管是官僚还是别的什么人的套话、空话和谎话，这对我们来说是解构开涮甚至恶搞的好材料。但是我——或者说我们在心里也有界限，对我们所尊重的，我们绝对不可以拿来恶搞。正如如这里的对话：
尽管我平时嬉皮笑脸，但是，那是一段让我肃然的历史。还是白活了这么多，呵呵，如果说话跑题或者不当还请姐姐恕罪则个~
家园 那我们是同一代人了 哈哈，确实和施季里茨同志很有共鸣啊
家园 没错，我们都有底线 家园 似乎河里80后不少 楼主一贴引出来这么多。。。
家园 强烈赞同，这也是我想说的 越来越发现，没有实践，再多再好的理论也是空谈。而实践正是我们这个年龄的人最缺乏的。我们没有忙总那样的经验，很多时候都是凭着一股子热情和自以为的正义在下结论。所以我现在越来越不喜欢对社会上的事情盲目而感性的下判断——而这可能正是我们这个年龄的人最常见的。是啊，所以很多事情都要具体的去看待，——话说，这也是马恩的要求不是？呵呵。
和你们讨论，更能了解我自己的妹妹和我周围的那些85后们。三两年隔代的感觉，够不好受的。呵呵。
家园 呵呵，确实如此啊
家园 花这句 我这种丝毫没有进取心只有个人兴趣爱好不同。我也一样。
家园 生女当如花鸭子 花之
