五千年(敝帚自珍)

主题:秦无衣:梁山泊好汉排座次 前言 -- AleaJactaEst

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        • 家园

          “对于鲁智深,除了赞赏之外,我实在无话可说!”

        • 家园

          小中见大,鲁达也是我最喜欢的水浒人物!

        • 家园 这篇好,献花
        • 家园 这篇写得有水平,顶一下
        • 家园 梁山泊好汉排座次 5 武圣的影子

          话本文学的模式化,与它卖座的号召力是分不开的。

          到茶馆闲坐的听众,在听完了《三国志》后,意犹未尽,接着还要听《水浒》。他们的“阅读神经”中已经形成了某种惯性:他们希望在上一个段子尚未尽兴的话题,能够在新的段子里得到补充。因此,话家(说书人)倘要继续开讲其它的段子,并且让卖座率看好的话,他就必须维持新旧段子之间的某种审美对味(对位)。

          李商隐的“或笑张飞胡,或笑邓艾虐(口吃)”,说的是茶馆的乐趣。到茶馆听说书的听众,可能更喜欢他们所熟悉的人物形象,这种审美趣味虽然有点刻板,但也说明了话家在上个段子唾沫横飞中所创造的人物的传神之处,已经深入人心。这个现象在武圣关羽的身上,最为明显。

          关羽的传说,体现了武化现象在民间所产生的魅力。

          在梁山排名第五的“大刀关胜(圣?)”,便是“关菩萨”在水浒中的代理人。施耐庵给关胜安排的道具,也是从他的老师罗贯中那里挪用过来的:青龙偃月刀,火炭马。当初鲁智深要打造称手兵器时,点名就要铁匠铺的待诏给他来一条跟关菩萨的青龙偃月刀一样沉重的禅杖。幸好那待诏比较敬业,他语重心长地向鲁智深解析了兵器结构的合理性,因此鲁智深才放弃了和他偶像的攀比。

          我对关胜是关羽的后人,一直持怀疑态度。即便是,以Gene的嬗变而言,千年后的关胜仍旧可能像关云长一样身长八尺,“天表亭亭”吗?!《水浒》连环画中的关胜,穿的居然与连环画《三国》中关羽一样的服饰。看来连当代的画家也对武化入迷了。更有趣的是,在清代钱彩的《说岳全传》里,关胜的儿子关铃,也是耍青龙偃月刀的,他骑坐的赤兔马因被岳云觊觎,两人不打不相识,将一只大活老虎当Toy一样扔上扔下。两人后来义结金兰。关铃理所当然地还是老二。

          以时间的磨蚀来看,或许只有青龙偃月刀才有可能真实的流传下来。但那刀法呢?!

          再退一步来说,武艺可以传承,基因也可以遗传,但是三国时的那匹赤兔马是不是跟同类交配过,则不得而知了。反正在茶馆里,只要话家说的带劲,听众听得过瘾,便是对味。这就跟茶味一样。茶馆里绵绵的日子更是如此。人们呆在那里,不是想标新立异,而是迎合时尚与念旧。

          上述的这种对人物形象Copy的做法,商业化的味道很浓。话家显然是出于卖座率考量的。但是它也实实在在地体现了听众对武化的认可,尤其是在诸多听众胸中埋藏块垒,志气不得舒展的时候。茶馆的文化氛围虽说有点低俗,但仰慕崇高的精神,始终伴随着那些闲客们。这是他们对人生寄予的最后的希望。因此,模式化的形象虽然不合理,但却合情。这对于中国的底层人士来说,已经算是慷慨的厚待了。这种审美对味不是意淫,而是对不平人生的否决。

          话说回来,关胜在水浒中的形象,远没有他的玄祖那般动人。他的走过场般的出头露面,甚至可以说是苍白的。他能坐上第五把交椅,就像瞎子采笋一样,---坐到了。他在剿荡梁山泊时,夜间端坐于军帐中看书的形象,也是对乃祖读《春秋》的Copy。而他的武功,更应该受到质疑。宋江在阵前公然与吴用大声赞美关胜,这是不是激将法还很难说,但是林冲听了大怒,叫道:

          “我等弟兄,自上梁山,大小五七十阵,未尝挫锐气,今日何故灭自己威风!”结果他和秦明联袂出手,打得关胜只遮办的招架。

          以官阶而论,林冲曾是八十万禁军教头,而关胜在丑郡马宣瓒举荐他之前,只是个“蒲东巡检”。年龄上,他也比林冲小了好几岁(他出场时32岁,林冲出场时已经35岁了)。在以“一刀一枪,博得个封妻荫子”的价值观主导的社会里混出来的林冲,当然不会去买关胜的帐的。实际上,即便关胜与林冲对挑,他也未必有多大胜算。关羽当初只一合便神话般地斩杀悍将华雄,颜良,文丑于马下,靠的是先发制人的闪电战。而当他和“老卒”黄忠跟“马夫”庞德对阵时,却讨不到丝毫便宜。因此所谓的实力,往往都是兑了水的。而关胜更是不知轻重,想套用虎牢关下吕布的角色,一举成名,结果反而露了马脚。

          林冲的丈八蛇矛,在关键时刻,总是向所谓的权威提出挑战的。这正是英雄本色。偶像只是潮流中的点滴浪花,如果以为浪花真的能反现出潮流的势力,那实在是太天真了。好在关胜和卢俊义都有自知之明。落草之后,他们的行为都很低调。这是我从他们身上看到的唯一的华贵之处。梁山的游戏规则是相当严谨的,虽然它看上去有点松散。

          说白了,关胜能坐上第五把交椅,实在只是他的玄祖的庇荫。在那个崇尚武化的年代,这种对血统的默认,与其说是茶客们的推波助澜,毋宁说是对回归英雄时代的呼唤。

          中国人喜欢造神,主要是因为我们自古至今还没有过一尊真正的神像。不然的话,关氏家族的形象可能要丰满多了。这是闲话。

          • 家园 好文,怎么顶的人这么少
          • 家园 梁山泊好汉排座次 6 杨志卖刀

            在《水浒》中,真正当得上将门之后称号的,只有呼延灼与杨志。

            呼延灼是当年河东名将呼延瓒的嫡派子孙,出场时不过是汝宁郡都统制,跟排名在他之前一位的秦明,官位相当。呼延家族与杨家将同为宋初的大功臣,尤其杨家将的故事,后来更是家喻户晓。在梁山泊,双鞭呼延灼排名第八,远高于排名第十七的青面兽杨志。这是很耐人寻味的。为何身为名门之后的杨志的排名,竟如此的落后?

            据杨志跟王伦和林冲的自我介绍,他是“三代将门之后,五侯杨令公之孙,姓杨名志。流落在此关西。年纪小时曾应过武举,做到殿司制使官。”

            显然,他对出身看得十分的重要。但问题在于,在赵宋百年之后,随着乱世英雄时代的烟消云散,没有人再会去在乎杨家了。宋朝讲的就是“一刀一枪,博得个封妻荫子。”那“流落”两字,虽有怀才不遇的无奈,但更多的可能还是个人的性格使然。杨志在求取功名上的途径是很猥琐的。

            现在让我们来看看杨志是如何卖刀的。

            杨令公杨业(杨敬业),耍的是一把大刀,应该是长柄的。但杨志在东京街市上卖的那把宝刀,则是短柄的。这把刀跟林冲误入白虎堂时怀里端抱的那把刀,同样的光彩照人,同样的惹是生非。我不知道杨志这把刀,是当年杨家七兄弟中哪个人遗留下来的。不过,反正是要卖了,就在刀上插了草标儿吧。用祖宗的荣誉去延续对这种荣誉的维持,显然有些荒唐。但杨志做了。

            “卖刀了,卖祖传的宝刀!”

            以林教头风雪山神庙的时间来估算,杨志落魄东京的具体时间,该是来年的开春了。此时汴河两岸春暖花开,我们设想这天正是清明。一个身长七尺五分的名门之后,身怀上千斤的气力,怀里抱着一把曾经为这个繁荣的帝国洗礼过的祖传宝刀,沿着《清明上河图》中描绘的喧嚣的街道,散漫前行。他的脸上有一块青癍,这使他的满怀期望的吆喝,大打折扣。

            杨志禁不住怀念起去年冬天跟林冲在梁山下斗朴刀的事。那时天寒地冻,他的久经远程溪山行旅的短靴,已经麻木。

            他想,倘若当时这把宝刀在手,而一向让他钦慕的林教头手里攥着的,又是他的那支丈八蛇矛,两人的胯下,都是上好的骠骑,白雪飞舞,刀刃汗漫,热血沸腾。那该是怎样的场面?!然而此时,他不觉摇了摇头,心想:“好马不吃回头草!一山毕竟难容二虎!”

            他继续往前走着,来到了热闹的天汉州桥。这时,喝得醉醺醺的牛二,命中注定地来到了。一个人见人躲的无赖,此时借着酒意,轻蔑地向杨志怀抱的权威提出了挑战。

            牛二让我想起了九百多年前的《清明上河图》。在天汉桥边演出的这悲惨的一幕,实际上已经宣告了《水浒》中平民意识的死亡!这使得梁山的起义,提早进入了宿命的圈套。以下的情景我不想多说了。牛二自己愿意引刀割颈,这种勇敢,你说像是招安呢,还是逞能?!

            一把宝刀,将杨志的梦想割裂了。这没有什么。但是后来他居然还对官家产生了幻想,那么,这便是堕落了。试看他在大名府演武场与押解生辰纲中的表演,如果说前者还有为国立功的豪气的话,那么后者则纯然是助纣为虐了。

            林冲的命运,也是栽在一把宝刀上。两人一个是买,一个是卖。然而两种货色,招致的却是同样的命运。 林冲想利用宝刀效应,进入他梦寐以求的“白虎堂”,结果一失足成千古恨!而到了杨志时,尽管他还有幻想,但那刀架,却早已不稳定了。

            牛二虽然喝多了,但是他代表的,却是那年头最广泛的平民意识。你狠?老子我比你更狠!

            十几年之后,杨再兴陷在小商河中,挺着不屈的钢枪,万箭穿身。这或许是对杨志卖刀之过的补偿或者嘲讽吧?!

            真正的好汉,其实都应该是死在刀口上的。卖刀的,绝对不能被看作是好汉!

          • 家园 关胜的武力被作者低估了

            这方面还得请煮酒兄来定量评估。我的看法是关胜应该比林冲强。

            • 家园 不会不会

              林冲、史文恭是无敌的~~

            • 家园

              凑个热闹.

              关胜和林冲比,

              这个可以从林冲-杨志-索超

              关胜----索超

              1.先看林冲对杨志:“一往一来,斗到三十来合,不分胜败,两个又斗了十数合。正斗到分际,只见山高处叫道:"两位好汉,不要斗了。”按照煮酒兄观点,林冲此时是占优势的。但是已经到了40几个回合。

              2.再看杨志对索超:“一来一往,一去一回;四条臂纵横,八支马蹄撩乱。两个斗到五十余合,不分胜败,月台上梁中书看得呆了。” “阵前上军士们递相厮觑,道:"我们做了许多年军,也曾出了几遭征,何曾见这等一对好汉厮杀!”最后是平手,按照煮酒兄的意见,杨志先打一场,在对自己不利的情况下挑战暴怒的索超打成平手。 杨应该比索强。

              3.关胜对索超:版本一(120回版):“两人斗无十合,李成却在中军看见索超战关胜不下,自舞双刀出阵,夹攻关胜。” 版本二:索超对关胜10合斧怯。(有人说此战索超臂伤未愈)

              按照版本2 ,关比林强。

              按照版本1,关和林的武力似乎看不出来谁高谁低

              • 家园 我认为,关胜的武艺强过林冲

                对关胜的武艺评价最关键的一点就是任何看待关胜十合令索超“斧怯”。

                关于索超当时箭伤未愈的观点颇有争议。战关胜时,索超离上次中箭仅仅二个月,想完全恢复似乎不容易。但是书中明说索超此时已经愈痊,而且他是“斧怯”,不是力怯,因此箭伤理由并不充分。

                如果排除箭伤的因素,那关胜就太牛逼了。十合取胜是什么概念捏?秦明取胜韩滔用了二十余合;呼延取胜“武艺低微”的李忠用了十合以上;也就是说,关与索的武力差距相当于呼延与李忠的武力差距,只要是熟读了水浒的读者都清楚这差距有多大,可说云泥之别。完全失去了虎骠武力之间的正常关系。

                虎虎虎一直怀疑,“十合”是作者的笔误,为了给作者揩屁股,箭伤的因素也不能完全视而不见,姑且以常理推之,索超躺了两个月没摸过斧子,临到上阵未免生疏,武力未达平时的满值;如果关索两人以常态交锋,关胜30余合可以完胜索超。

                而林冲捏?没有50合是拿不下索超的。

                读者通常因为喜爱林冲而不自觉地拔高他的武艺;对关胜多认为其蒙受祖宗的余荫而有一种天然的排斥。其实,关胜本来就是作者对关羽的克隆,对千古武圣的回归的呼唤,那么关胜具有关羽的勇武是自然而然的。

                最终要靠战绩来说话,林冲屡屡同公认的一流武将战平,而关胜往往得胜而归,征辽、平腊,关胜明显比林冲抢眼。

                煮酒的梁山五虎将武艺评比独缺关林对比,相信老酒能以其一贯的客观推出结尾大作,众人都等着哩。

                • 家园 林冲是进关键球,关胜锦上添花,hoho
                • 家园 武力应该还受状态影响吧

                  水浒中比较极端的如史文恭20合战败秦明,史文恭逃跑途中,心慌马乱的败于卢俊义;但是后期有个袁朗的,均与秦明和卢俊义打了50个回合不分胜负(袁朗被火炮打死,获得施大爷一句“好个猛将”)如是说的话,那秦明与卢俊义之间又有多大差距。

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