主题：【原创】从头开始写毛爷爷的故事（又名：毛泽东评传） -- 饮冰
家园 这个开头写得好玩 不急，慢慢写，别太监了
家园 【原创】从头开始写毛爷爷的故事 2．顺生的目标：活得有尊严！
毛家在韶山的人缘还是不错的。这主要归功于文素勤。素勤既朴素，又勤劳，性格温顺，又带有原则。她是一个生怕麻烦别人的人，宁愿自己多付出点，多忍耐点。她为人大方，一点小事不会放在心上，而且热心帮助别人，特别是在一个精明吝啬的丈夫的衬托下，这种品格显得尤为突出，左邻右舍跟她的关系都比较好。
自从头两个孩子夭折后，她虔诚信佛。这养成了她善良而多情的性格。每当有逃荒讨米的人上门，听他们说一两句，她就眼泪汪汪，虽然自家米缸的米也不多，但总要赶紧去里舀一些米出来给他们，有时候讨米的人已经走了，她想起来觉得还应该多给点，就会追出去，把身上仅有的几文钱给他们。
如果非说跟别人家有什么矛盾，那就是后来跟村口另一位姓毛的人家。到1905年，文素勤生了三个儿子，而那一家是四个女儿，农村里的人情很奇怪，三个儿子之家与四个女儿之家，好像有什么矛盾。
这明显不能怪素勤，只能怪基因。
韶山冲里的人都说毛顺生很有福气，讨了一位好堂客，文素勤贤惠温柔，把家里安排得井井有条。可是大家说顺生福气好，却是另外一层意思：指他有一个富丈母娘，
素勤的娘家是湘乡远近闻名的大富人家，家境殷实，顺生却出身寒门，穷得叮当响，每到荒年难关，都是岳父岳母家给他资助，虽然是无偿贷款，但日子久了，也让他受不了。
他再也不能让别人风言风语了。说他毛顺娶了一个好堂客，便少奋斗好多年！这是典型的“丈母娘帮助论”嘛。
另外，在毛家他是一代单传，没有兄弟，如果不是靠自己的努力让生活过好，在族里就说不上什么话，很容易让人瞧不起的。
我可以穷，但不可以被人瞧不起！我要依靠自己的双手，获得一个做父亲的尊严！
孩子渐渐长大，他的紧迫感越来越强。种田已经没有什么前途了。他想出去打工。
韶山虽然清贫，但一直是毛家人的世外桃源。韶山毛氏如果追随到500年前，先祖毛太华生活在江西，朱元璋和陈友谅在江西混战，毛太华为避战乱到云南，在云南他娶少数民族女子为妻，应征入伍，戍守边疆，升为将军后激流勇退，以军功请求告老还乡，明政府把他安置在湘乡，他的子孙为了寻找一块永保万世的平安之地，就来到了韶山冲，当时这里是原始蛮荒之地，山林草泽中，老虎豺狼出没，每当山洪爆发，泥石俱下，浊流滚滚，巨大的轰鸣声在山谷中回荡，心脏不好的人很难立足，唯一的优势就是砍柴和打猎比较方便。500多年过去了，一代一代的毛家人生活在这里，除了响应曾国藩的号召走出去一批当兵的以外，基本上还没有人离开过韶山冲。
毛顺生想到的正是去当兵。
外面又在打仗的消息传来，湘军又在招兵。听说是一个叫日本的小国家，从海上攻进了朝廷。中国人这么多，为什么打不赢？顺生也想不明白。不过听老人们讲，日本也叫倭国，人长得又小又矮，能像《封神演义》里的土行孙一样钻到土里去，顺生觉得很奇怪。
他决定了，去参军。踏着先辈毛恩坎、毛兰芳等追随曾国藩的足迹，去参加湘军！从来只握过锄头的手，从今后要开始手握长枪了；从来没有出过韶山的顺生，从今后也许将策马扬鞭、万里征战，也许会一直开拔到海边，去打倭国人！倭国人会钻地怕什么？毛四爹那里还有照妖镜！他已经答应借给我带着远行了，倭国人杀过来，我照！
毛顺生的父亲毛恩普大人也同意去当兵，因为走出韶山，那也是他年轻时的梦想。当兵，那是一个未知的前程，可是也是唯一的前程，清政府考大学太麻烦，山里的人能走向外面世界的路是不多的。
可是文素勤不同意，她舍不得丈夫。她想象中的外面的世界很无奈，她知道丈夫刚强的性格，只怕发不了财，而要吃亏。一想到他要在外面受委屈自己却不能陪在他身边，她泪水潸然而下。
“在外面你有困难，你要回来，不要强忍着。”她万般交待。爱，是因为理解。
远行的人，不问你是否飞黄腾达，只问你能否平安返家。发财不是最重要的，重要的是继续做个纯朴的人，保持泥土一样清香花草一样芬芳的本色。因为还有天使在家等你。
在外面不要逛窑子。不要出入歌厅洗浴。好孩子出门在外，小天使无处不在。
毛四爹却把他拉到一边，悄悄地说：交待给你一个任务：找小姐。
顺生：啊？
四爹：啊什么啊？找我的毛金花。
毛金花，毛四爹唯一的女儿。13年前6岁的时候离奇失踪，有人说是被人口贩子拐走了，有人说是在山里玩耍时遇到了鬼魅，再也没回来。
大致在1896 年的某一天，毛顺生提着一个包袱，走出了韶山村，走向他发愤图强、建设小康之家的未知旅程。上一年，湘潭这一带发生大旱，庄稼无收，到处是逃荒的人群。
身后，是他的老父、弱妻、幼子，他的妻子又有身孕了，他们手拉手站在村头，望着顺生远去的背影，眼角湿润。远处有韶山的山歌响起：
正月才讲起，二月吃借米
三月餐打餐，四月难过关
五月借团谷，六月饿发哭
七月禾熟了，八月吃半饱
……
丰年但得温饱，凶年不必死亡。自古以来的中国老百姓，他们的要求就这么高。但这不包括已经做了父亲的毛顺生，他追求的是活得有价值，有尊严。115年以后，它将写入温总理的政府工作报告。
关键词(Tags): #毛泽东 传记 人物 近代史 评传，家园 【原创】从头开始写毛爷爷的故事（0005） 练武
他可爱得像个小动画片。这个动画片的内容不是洗具，也不是杯具，而是武侠剧。
湘乡为湘军的发源地，曾国藩湘军中的不少高级将领都是出自这里，“尚武”之风比韶山还要强烈。文家的护院就是个武林高手，他没有名字，一套梅山神拳打得虎虎生风，能开砖劈石。什么叫梅山神拳呢？就是源于古梅山地区的拳法，古梅山地区包括湖南的新化、安化两县，这两县的人们都住在大山里，自古就是武术之乡，民风彪悍，而且还有各种神奇的法术（详细情况以后会讲的）。
在这样的环境中，小三儿不能不受到影响，这个影响就是练武，首选当然是梅山神拳。
练梅山神拳有一项很重要的基本功就是以手击石，练武的时候，不管是冬天夏天，都穿得很少，只穿一件薄薄的短褂。由此就有对土地和石头的崇拜，需要拜石头。小三儿是练武最认真的，对武术他表现了极大的热情，他就去求外婆。外婆当然同意啊，别说拜一块石头，就是在家砌个碉堡，她也同意啊。
当然外婆不知道他是因为练武，乡下有这样的风俗:就是拜个“石头干娘”，这样能保佑小孩子健康成长。外婆亲自挑了一个好日子，让他拜了附近龙潭坨的山脚下一块巨大的石头观音。于是他有了一个外号：石头三伢子，简称石三伢子。（韶山的发音不同）。
在师傅的教导下，小三儿打下了他一生的武术基础。他身体强健，个头也比别的小孩长得快。他喜欢上山、爬树、搬石头等，练习武功。当然，他在武术上的突飞猛进还是十几年后去了长沙，那时练习的也不是梅山神拳了，这点我们放到以后说。不过，这支孩子军也经常分派火并，今天还是兄弟，明天又成了死敌。
他和表兄弟们偷偷玩过家里的梭镖和火铳，被大人大骂一顿，这次连外婆都没有护着他，就再也不敢玩了。他们请神拳师傅用竹子、木头做了很多把刀剑，和村里的其他儿童组成一队孩子军，全副“武装”、浩浩荡荡地开在乡间小道上，一个个都是一副“武功高深”的样。表兄文运昌成了他最好的好玩伴，每当有人骂他是外乡来的野孩子时，运昌是肯定要冲上去的。当然，小三儿更不是吃素的，他个头高，在孩子军中用双拳打天下，很快谁也不敢惹他了。碰上比他大的怎么办呢？他一般不硬斗，先跑，然后发动群众，大伙围攻。
总有他打不过的，不过他也有办法对付。挨打了先不哭，先迭起脚尖在打他的人脸上使劲抓几下，然后跑到一边，一屁股坐到地上哇哇大哭，哭爹喊娘，大人们过来了，就好裁决了。
这一段尚武的日子，对他后来是有比较深的影响的，不止有一个强健的身体，不止有一种强大的精神，也有实际的用处，这点我们以后会讲的。多年以后，他和他的同伴在穷途末路的时刻没有继续文弱，陷入莺莺燕燕的闲情雅致，没有继续低沉，而是强劲反弹，来源于这个在山路上奔跑、打架、练武的时刻。因为有一种东西，叫血性。
杨玉环肥，赵飞燕瘦，肥肥瘦瘦皆尘土；马蹄声狂，喇叭声烈，顶天立地剑磨横。岭上秋千，豪情荡尽不夜天！
关键词(Tags): #毛泽东 评传 传记 人物 近代史，家园 所以说有调皮的孩子要凑热闹打几下PP 万一他以后发达了，以后就可以吹嘘说“那个谁啊，咳，小时候我还打过他PP呢”
家园 【原创】从头开始写毛爷爷的故事（0006） 兴趣转向读书
小三儿毕竟没有一直玩下去，一直野下去，大概6岁左右，他的爱好从玩转向读书，这跟一个人有关，那就是八舅文玉钦。
文玉钦读了好多书，在当地是个“社会精英”，他也办了一个培养“小精英的学堂”——私塾。八舅一直看不惯他整天玩耍，一直想把他拉下水，从“尚武”走向“崇文”，将来也好成为“社会精英”。实际上此时小三儿也对也对读书产生了一些兴趣。因为他经常听大人们讲故事，但讲到的好多东西是他不明白，比如吕布的武器“方天戟”他怎么也想象不出那是个什么样厉害的兵器，更别说用木头削出来了，他隐约觉得，八舅的学问，就是比他大。
直到有一天，他带领一帮孩子手持木剑“武装巡逻”时，发现路边立了块牌子，上面写了四行诗，可是谁也看不懂，不明白什么意思，他怀疑，难道这就是传说中的榜文？要揭榜从军？他想等一个大人走过来告诉他，可是谁也没来，他就采取了一个很直接的办法：把这个木牌拔出来，扛回家去问八舅去了。
八舅详详细细地向他解释了上面的字句意思，还教他念上面的字，这很有意思，又想起以前听不懂的那些故事，才开始下定决心跟八舅父好好读书。他开始念《三字经》、《百家姓》、《弟子规》之类的书。认识了字，他才发现了《三国演义》、《水浒传》、《精忠岳传》这样的书，里面的故事一个接一个，看也看不完，再也不用缠着老人讲去讲了，也比自己拿着木刀竹剑去巡游爽快多了，就这样，他开始发现读书的乐趣。
那首用毛笔写在木头上的诗，这里有必要交待一下，它是这样写的：
天皇皇，地黄黄，
我家有个夜哭娘，
过路君子念一念，
一觉睡到大天光。
八舅告诉他，谁家的孩子喜欢晚上哭，家长就写个这样的牌子立在路边，男的叫“夜哭郎”，女的叫“夜哭娘”，路过的人一看到这个牌子，嘴里念一念这四句诗，“夜哭郎”和“夜哭娘”们，就再不哭了。
这首诗，形式上是打油，内容是有求，它名不见经传，连题目也没有，但大气开场，读来朗朗上口，直白易懂，内容不是风花雪月，不带矫揉造作，而是直抒心境，以诗写事，而且尊称路人为“君子”，想必谁都帮忙念一念，祝愿一下那陌生的小孩不要老哭。毛小三后来搞诗词创作，应该受到过这首无名诗为代表的民间诗词的影响。
在外婆家，他发现了读书的乐趣，但真正开始大量阅读还是在回到韶山后了。在相对清冷、贫困的韶山，他没有了丰衣足食，只有辛苦的工作，没有了那么多的玩伴，从前的热闹变成了冷冷清清，书籍，成了抗拒压抑的最好武器。
八舅文玉钦是后来小三儿走出韶山，去湘乡东山新式学堂读书的关键人物，是他亲自到韶山说服了毛顺生。1929年，长沙军阀许克祥部的一个班持枪包围唐家圫，文玉钦身上重重挨了一枪托，然后被抓走，在牢中受尽殴打，于5月21日去世，此时距“马日事变”整整两周年。
但八舅的“文”是传承下来了，他对“文化”、“人文”产生了一生浓厚的兴趣。文气刮下来有半吨重，兴趣是最好的老师，而兴趣跟童年有很大关系。
毛小三，虽然你爱上读书也是无奈的，虽然读书暂时让人觉得不好玩，但是继续吧，因为你最终会收获很多。
他年若得倚天笔，独绘山河千万里，浮云世事眉间低，残阳重洗，唐时宫瓦，汉室江天！
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家园 【原创】从头开始写毛爷爷的故事（0004） 3．外婆家的澎湖湾
小三儿一天天见长，已经2岁了，断了奶。这两年里，每天夜里他都要哭闹，顺便就把床尿湿一下，害得毛顺生和文素勤睡不安宁，顺生实在顶不住，就在孩子屁股上“啪啪”两巴掌，他便哭得更响，非文素勤安抚才止哭，妈妈一边轻拍着他，一边心痛地埋怨：孩呀，你老实点哟！
其实文素勤妈妈哪里睡得着呢？每天夜里，她都几次从梦中惊醒，赶忙起身看看她的宝贝儿子，摇摇他的小手，是否还活着，前两个孩子的接连离去，实在让她害怕够了。
现在顺生也走了，文素勤要操持家务，小三儿就送到他外婆家去养了。
外婆家在湘乡唐家坨。唐家坨文氏是湘乡高冲文氏的一支，在当地属大户人家。这个家主要是由文素勤的奶奶（小三儿的曾外祖母）发展起来的，曾外祖母姓贺，她14岁嫁入文家（丈夫文作霖，有意思的是贺氏也比他大3岁），30岁丧夫（文作霖27岁去世），文家的重担便全部押在贺氏一人身上，她一人抚育三子一女，没有改嫁，勤俭养家，精打细算，夜夜纺纱织布，渐渐发家。道光27年（1847年），朝廷颁文表彰其节孝；同治八年（1869年），她的名字又被编入《湘乡县志》（封建社会女人是很难有这样的待遇的）。直到88岁无疾而终。她去世时，文家已经拥有一座大合院，140多亩田、10多头牛，20多口人，她靠的不是经商，不是炒股，不是开发房地产，纯粹是精打细算，勤劳致富。
她的二儿子文绵熏就是文素勤的父亲，文素勤的妈妈也是姓贺，叫小贺氏（本族的？），她继承了婆婆的家风，把文家上下收拾得井井有条，文家的财势更一步发扬光大，文家的人口翻了一番，已经有40多口，存款不知懂翻了几番，数字保密，小康的大户人家，开阔大气，家风颇受人尊敬。
1888年文绵熏去世后，小贺氏就是整个文氏大家族的主持人，地位相当于《大宅门》里的二老太太。
文素勤是她的宝贝女儿，小三儿就是她的心头肉。小三儿的到来，着实让她激动了一把，她特意召集全家族的人开了个简短的会议，她拄着拐杖，用在家族里无可挑战的威严目光扫过全场，只说了一句话：谁要是轻视了我的这个宝贝外甥，谁就是轻视我！
我生气，后果严重。
小贺氏有两个亲生的儿子，也就是说小三儿有两个亲舅舅，一个是大舅文玉瑞（在文家大家族中排行第七，故称七舅），一个是二舅文玉钦（八舅），大舅认了他做干儿子，二舅的老婆当了他的干妈，这样，他在两个亲舅舅家都有名分了，大家都要视他为己出。消息传出，文氏家族的人都说他很“金贵”，有亲生的父母，有干爹干妈，后来还拜了一个石头干娘，要这么多人来养。
日子久了，大家才深切晓得这“金贵”的含义：他需要几个人围着他传，一个人可看不住他。
每当打雷下雨，他就莫名兴奋，如果你不抱着他出去看雨，甚至在屋檐下玩雨，他脸上就会下小雨，哭得昏天黑地，不达目的不转晴。
小时候他还是很爱哭的，一生的眼泪，也许在幼年流光了。
刚给他换的新衣服，一会就弄脏了。而他浑然不觉。七舅母经常教育他“要讲卫生”，从没见他改过。七舅母拿他没办法，只好跟在他屁股后面洗，自从他来了以后，文家的脏衣服总是比别人家多，肥皂总是比别人家少，七舅母烦躁起来，小三儿也免不要被骂几句。这孩子长大后曾想当一个制作肥皂的专业技工，说不定跟这“童年的阴影”有关？
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家园 東 写成 柬 了