主题：【原创】从头开始写毛爷爷的故事（重新整理发帖） -- 饮冰

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　2.顺生的目标直指韶山首富

　　以上的论证过程有些调侃。反正现在我们知道，毛顺生已经确立了他的经营方向，这在当时无疑是具有战略眼光的。

　　米生意很简单，就是把稻谷收购进来，请人（初期是一家老小上阵）磨成米之后，在韶山零售，或者运到银田去卖，再远一点就运到湘潭或者长沙等大城市。自家的田也种着，这是解决一家人温饱的基础。

　　直到今天，他们家的田还有人种，大概有20多亩，种田的是韶山村民组的组长李定红。去韶山旅游的话，你可以找他要一袋祖田米。

　　在卖大米的生意中，顺生已经成功地运用了初加工、物流等现代商业知识。但更值得一说的是他的“牛生意”。

　　牛生意采取的是股份合作制，根据“自愿、互利，风险共担”的原则，顺生投资把母牛买回来，然后承包给有劳力的人家喂养。牛力、牛粪归养户，生下的小牛归毛家。毛家把小牛出售或者喂养长大后出卖从中获利。如果牛死了，则由两家平均分担经济损失。

　　举个例子，如果养户方姓朱，那么这个公司就可以叫做：朱毛牛业股份合作有限公司。

　　事实证明，在有朱毛红军之前，先有朱毛牛业。

　　他的产业链还没有完。因为磨米会产生糠，他就用这些喂了十几头猪，过节过年卖猪卖肉。

　　好了，现在，毛顺生是毛氏建设小康人家发展集团及其旗下的米业公司、猪业公司、牛业公司的董事长兼总经理。我们来深入了解一下这个公司的架构以及特色：

　　公司目标：在公司创立当月纯利润进入韶山500强（这将是唯一一家不带国字头的500强），年底翻一番，到下一年中叶，人均利润达到中等发达公司水平，实现董事长与员工共同富裕。

　　公司理念：以猪为本，以牛为本，以米为本。

　　公司制度：请总裁训示！

　　公司文化：完善会计制度，会记账！（指他的两儿子）。

　　公司员工：毛家所有人外加几个长工以及平时的临时雇工。

　　在这个庞大（？）的公司架构里，包括文素勤，谁都没有从顺生沉默的笑容里里发现他的野心，他很低调地不说来：他要成为韶山的首富！

　　因为，这是我的尊严。我不是一个靠老婆的人，虽然老婆是那么地可靠。

　　我有我的双手，我要用自己的双手创造美好生活。我不怨命运，不骂社会，不恨老天。

　　因为尊严，不是别人给予的，是像蜜蜂采蜜一样在这个彪悍的世界里提取的。蜜蜂的彪悍，在于它永不停息。

• 【原创】从头开始写毛爷爷的故事（0012）

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1.听从毛四爹建议，顺生确定了创业方案

　　为了做生意，顺生特意把毛四爹喊来，一起研究创业方向的问题。

　　一见到四爹，他就连连说抱歉，拿起几块碎银子给了四爹，因为他不仅没有找到毛金花，连四爹给他的照妖镜他没有带回来，算是赔偿。毛四爹还以为倭国人破了照妖镜，用法术收走了，但顺生摇头，说：“不是，不是。”

　　他把它卖了。

　　“卖了？”对。我把它当“文物”卖了。

　　原来部队开到青岛时，有一天铜镜被当地一位老板看上了，说这是难得的“文物”，要出高价买下，顺生不干，他又加了价，顺生就把它给卖了。

　　就是从这件事里，顺生看到了“文物”的价值。以后每到一处，他都要去乡下收集“文物”，拿到大城市里去卖，本来他已经赚了不少的，但最后一次贩卖时，出了点意外。

　　因为买主告诉他，“文物”就是旧器，越旧越好，他就是按照这个标准来进货的。有一回他进了一批旧竹器，什么席子啊，小箩箩啊，吹风筒啊，都是农家里用了好几代，堆在茅房的，可是等他花了成本好不容易运到城里时，却没人买了，买主又告诉他：这些不是文物。靠，不是文物怎么不早说啊！这些东西也实在太旧了，天一潮湿，都长了虫子，把竹子啃成了一包粉，一碰就碎了，退货都没办法了。

　　妈的，让我损失了不少，不然我能带回来三包银子的。顺生恨恨地说，好不惆怅。

　　毛四爹大致听懂了，不过他还是不明白这“文物”到底是啥东西。他是韶山冲里远近闻名的学者，一般不轻易问人的，这次没办法，只得咳嗽一声，问文素勤：“你们家亲戚？”

　　顺生心想，啊，你也有向我请教的这一天啊！然后站起来，说起来他对“文物”的定义：这个，所谓文物嘛，就是在城市里，有一种人叫“文化人”，他们是很厉害的，反正大家都想当“文化人”，谁也不认为自己不是“文化人”，还有一批人很奇怪，脑袋大脖子粗肚子挺鸡鸡小，只有钱没文化，怎么办呢？他们就买些个物件，显摆在手上或者家里，叫作“文物”，这样别人就全把他们当文化人了。

　　“噢，原来文物就是玩物，我明白了。”毛四爹说道，“你不是要创业吗？现在经济不景气，民生凋敝，股市冒绿光，找工作的地方可以开粥厂，创业很难啊，你赶紧让大家坐过来，开个家庭会议，集中团体智慧讨论一下。”

　　于是，文素勤、小三儿他们都围坐在一起了。

　　毛四爹首先发言：我最近上论坛，发现有一种东西很赚钱，你想不想听？

　　顺生站起来，恭恭敬敬地说：“您请讲。”

　　毛四爹：就是房地产。

　　“这个房地产是这样的，就是只要是个人，除了有特殊爱好的外，大家都是要住房子的，有一批人就拿块地，盖一些劣质房子，以高价钱卖给别人，他们只卖给有钱人。”毛四爹解释道。

　　“房地产业现在是政府的支柱产业。不过我一直搞不懂，我家里有本书，上面写着，第一产业：农业；第二产业：工业；第三产业……是什么来着？我回去查一查。房地产属于第几产业？这个问题我还没有研究透。我觉得房地产不像种田，种田好歹还可以产些大米，房子卖来卖去不过是钱倒来倒去，没有实体基础产业的支撑它能长久吗？怎么又可以成为支柱产业？这个问题我也还没研究好。”

　　顺生大为失望，说：“四爹啊，我还以为你说什么呢？房地产啊，这个我也知道。你知道吗，我那些文物的买主有一半，就是搞房地产的，他们在青岛风景最好的地方盖了好多别墅，或租或卖给外国人和有钱人。现在搞这行还有钱赚？房价不是降了吗？”

　　“胡说！政府又出来调控了。”毛四爹答道。

　　“你是说政府在救市？”

　　“我可没这么说。不过每当房价说有下降空间时，政府就出来调控，政府出来调控，房价就蹭蹭上涨。这是客观规律，不以人的意志为转移。”

　　文素勤插话：“喂，你们开什么神仙会啊？一个都听不懂，请你们谁准确定义一下，房地产是么子东西？”

　　毛四爹思考了一下，缓缓地说：根据我渊博的知识和这么多年的观察，所谓房地产，就是防止你变成低产……

　　众人惊呼：啊，共同富裕？

　　毛四爹环视了一下大家，说：想得好！是要让你永远无产！

　　“啊”，倒了一片。小三儿一屁股坐到了地上。

　　顺生“叭叭”抽了两口烟，站起来，用手按了按胸口，说：“良心在这里。这种他妈的事我怎么能做？我决定放弃房地产，并且此生誓死不进军房地产，我只进军制造业和物流业，民以食为天，我去养牛和卖米！”

　　“我会监督你，不要进口转基因大米。”毛四爹交代一句，走了。他总是这么言简意赅。

　　后来顺生积极筹划发行股票时，还就政策问题请教过毛四爹。

　　3年后，毛四爹去世。他活到了66岁的高龄，死时被肝痛折磨，人只剩下30斤。毛四爹是韶山冲里的传奇人物，他一生都没有下过田地，一生都在闭门读书，研究他那未卜先知或者前知500年后知500年的“学问”，他结了婚，唯一的女儿却失踪，没有留下孩子。5年后毛四婶再去世，韶山冲里就再没有他传承的家族的那一支了。

　　毛四爹死时，他唯一念念不忘的是顺生不应该把照妖镜给卖掉。他把那些银子又还给了顺生，望着远方，朗声笑道：“妖孽横生，房价暴涨，毛家区区一面照妖镜挡不住，但聊胜于无，照妖不成，总可反光！”

　　他指了指房间里半屋子的书，那是留给已经长大的毛小三的。那些书里，有《战国策》、《左传》、《阴符经》、《国语》、《诗经》。

　　他走了。多年后人们会记得他最后说的那句话：

　　爷走了，这个世界留下爷爷的传说。

• 【原创】从头开始写毛爷爷的故事（0011）

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第二章 韶山强人

　　顺生回乡后，最显著的变化是黑了，壮了，倔了。

　　不知道他是否打到了日本，是否曾在浴血里逃生，他很少谈起这个，甚至绝口不提。让想听故事的人一脸失望地离开。外面战乱不断，韶山却是个和谐社会。这也许就是他转了一圈之后又回到韶山的理由。他一定有新目标。

　　他给全家人带了礼物：给父亲恩普大人的是一个烟斗，给文素勤的是一根玉簪子，给孩子们的是一包糖块。他知道毛四爹喜欢新鲜玩意，就给他带了一个非常时尚非常流行产品：火柴。

　　在他的包里，还有一样东西他没拿出来，那是一包银子，他对文素勤说，这是他就是他接下来要发家的本钱。

　　那银子上还沾有不少泥土，那是顺生走过的每一个地方，世道不平，湘军士兵都会把平常积攒下来的银子埋在地里，做好记号，走到哪里就埋到哪里，等返乡时再挖出来（参见《胡雪岩传》。太平天国时，有一个四川兵把他的钱偶然存到了胡雪岩开办的银行里，他没要存折，后来战死，因死无对证，银行本来可以吞了这笔银子，但胡雪岩很聪明，搞了一个公开的“还钱典礼”，将钱和利息全部奉还，并出钱将川兵尸体运回四川安葬。炒作过后，胡雪岩的银行在湘军中有了上好的信誉口碑，湘军几乎人人把银子存在胡雪岩的银行里，从几两到几十两不等，但后来胡雪岩破产，银行倒闭，埋银子的传统又保持了下来）。

　　他没有暴富，没有立下赫赫战功，封妻荫子，没有成为世所瞩目的英雄。但毕竟他走出去过，在韶山冲这个偏僻的小山村，他是见过火车、铁轨的人（虽然没有坐过），是见过了世面的人。

　　见过世面的他为自己找到了新的出路：做生意。这个家，从今往后，就要以经济建设为中心了，在有可能的条件下，兼顾公平正义。

• 【原创】从头开始写毛爷爷的故事（0010）

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4.哭着回韶山

　　就是这样。一直到8岁之前，年幼的小三儿都是在外婆家过着无忧无虑的生活，他吃穿不愁，整天心情好，过节有美食，过年有新衣，口袋里有外婆塞的零花钱，除了新衣服上经常沾点泥水，他简直是唐家坨里最时尚和漂亮的小孩，他有一个时尚和快乐的童年。

　　曾经有人假设，如果没有在外婆家就这段无忧无虑的“小康生活”的经历，毛会怎么样？我觉得这个问题的答案很简单，就是：不知道。只有历史不能假设。但我们也有理由怀疑，他如果一直在外婆家生活下去，未来也很可能是一个毕业于名校的白领，在北京上海的咖啡馆里喝着咖啡，说着英文，跳着洋舞。

　　这就是多少年来，人们一直在讨论的关于孩子的成长，是 “逆境好”还是“顺境好”的问题。它其实不是问题，从根本上讲，人都需要对环境适应和超越，顺境和逆境都可以造就人，但逆和顺、爱和恨的相互打磨，才足以造就一个开阔的、全面的人。顺境给人以光环，但也有可能让人认识不到现实；逆境给人以棱角，但也有可能让人局面狭窄。

　　一个人不可能一生都是逆境（连“子”都还有见南子的时候啊），如果是这样，他也谈不上是人才了。如果一个人一生全部是顺境，那只能说明他有个好老爸。

　　所以，从根本上说，人与环境的问题不在于顺境或逆境，只在于能否先适应后超越。人只要相信自己，不要给自己设限，也不要让别人给你设限，当别人说你不行的时候，你只要说：嘿，其实我还行。

　　《遥远的救世主》里有一段话，大意是，即使是坐井观天的青蛙，也分为两种，一种是看过井外的天“被”扔进井里的；一种是从没有到井外的，它们的区别就是以后有没有爬出井的动力。文家的生活不能说有多美好，但让幼年的石三开阔了眼界，产生了与今后生活对比的期望值（请注意这个期望值，人与人之间无法沟通甚至敌视的原因，大部分就是因为这个期望值的不同），当他接下来在韶山过着相对压抑的生活时，他知道其实他可以过着像在外婆家这样的、甚至更好的生活的，少年时期他曾为这个目标付出过很多努力，直至未来他因自己的努力发现要跟很多的人一起去努力。

　　而现在，对于一个8岁的小孩而言，他意识不到这么多。他在这里生活得很好，只希望继续下去。所以以前每当韶山来人，他总是要躲起来，生怕要把他接回去。但这一次，他失败了，他被直接抱出家门，然后跟着大人，在泪水中一步步走向了回韶山的路。一如当年迈着小步走过韶山与唐家沱之间的盘山岭、“被”嫁到顺生家的13岁的文素勤。

　　毛小三，不要流泪不要悲伤，将来你会明白，幸福的日子总是不长久的，无忧无虑的时间总是过得很快的。

　　毛小三，回家吧！好孩子就应该各回各家，各找各爸。

　　这年已是1901年，毛家的第二个孩子毛泽民也5岁了。顺生回来了，他好像发了财。

• 【原创】从头开始写毛爷爷的故事（0009）

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　兴趣转向读书

　　小三儿毕竟没有一直玩下去，一直野下去，大概6岁左右，他的爱好从玩转向读书，这跟一个人有关，那就是八舅文玉钦。

　　文玉钦读了好多书，在当地是个“社会精英”，他也办了一个培养“小精英的学堂”——私塾。八舅一直看不惯他整天玩耍，一直想把他拉下水，从“尚武”走向“崇文”，将来也好成为“社会精英”。实际上此时小三儿也对也对读书产生了一些兴趣。因为他经常听大人们讲故事，但讲到的好多东西是他不明白，比如吕布的武器“方天戟”他怎么也想象不出那是个什么样厉害的兵器，更别说用木头削出来了，他隐约觉得，八舅的学问，就是比他大。

　　直到有一天，他带领一帮孩子手持木剑“武装巡逻”时，发现路边立了块牌子，上面写了四行诗，可是谁也看不懂，不明白什么意思，他怀疑，难道这就是传说中的榜文？要揭榜从军？他想等一个大人走过来告诉他，可是谁也没来，他就采取了一个很直接的办法：把这个木牌拔出来，扛回家去问八舅去了。

　　八舅详详细细地向他解释了上面的字句意思，还教他念上面的字，这很有意思，又想起以前听不懂的那些故事，才开始下定决心跟八舅父好好读书。他开始念《三字经》、《百家姓》、《弟子规》之类的书。认识了字，他才发现了《三国演义》、《水浒传》、《精忠岳传》这样的书，里面的故事一个接一个，看也看不完，再也不用缠着老人讲去讲了，也比自己拿着木刀竹剑去巡游爽快多了，就这样，他开始发现读书的乐趣。

　　那首用毛笔写在木头上的诗，这里有必要交待一下，它是这样写的：

　　天皇皇，地黄黄，

　　我家有个夜哭娘，

　　过路君子念一念，

　　一觉睡到大天光。

　　八舅告诉他，谁家的孩子喜欢晚上哭，家长就写个这样的牌子立在路边，男的叫“夜哭郎”，女的叫“夜哭娘”，路过的人一看到这个牌子，嘴里念一念这四句诗，“夜哭郎”和“夜哭娘”们，就再不哭了。

　　这首诗，形式上是打油，内容是有求，它名不见经传，连题目也没有，但大气开场，读来朗朗上口，直白易懂，内容不是风花雪月，不带矫揉造作，而是直抒心境，以诗写事，而且尊称路人为“君子”，想必谁都帮忙念一念，祝愿一下那陌生的小孩不要老哭。毛小三后来搞诗词创作，应该受到过这首无名诗为代表的民间诗词的影响。

　　在外婆家，他发现了读书的乐趣，但真正开始大量阅读还是在回到韶山后了。在相对清冷、贫困的韶山，他没有了丰衣足食，只有辛苦的工作，没有了那么多的玩伴，从前的热闹变成了冷冷清清，书籍，成了抗拒压抑的最好武器。

　　八舅文玉钦是后来小三儿走出韶山，去湘乡东山新式学堂读书的关键人物，是他亲自到韶山说服了毛顺生。1929年，长沙军阀许克祥部的一个班持枪包围唐家圫，文玉钦身上重重挨了一枪托，然后被抓走，在牢中受尽殴打，于5月21日去世，此时距“马日事变”整整两周年。

　　但八舅的“文”是传承下来了，他对“文化”、“人文”产生了一生浓厚的兴趣。文气刮下来有半吨重，兴趣是最好的老师，而兴趣跟童年有很大关系。

　　毛小三，虽然你爱上读书也是无奈的，虽然读书暂时让人觉得不好玩，但是继续吧，因为你最终会收获很多。

　　他年若得倚天笔，独绘山河千万里，浮云世事眉间低，残阳重洗，唐时宫瓦，汉室江天！

• 【原创】从头开始写毛爷爷的故事（0008）

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大智若愚还是大愚若智

　　除了练武，小三儿在外婆家生活还有一项主要内容，一个字：玩。爱玩是孩子的天性，何况他又这么好的的条件。夏天，他叫上文运昌，去山上爬树，掏鸟窝，追兔子，开砖劈石，用弹弓打麻雀，玩够了就捡几枝树条回来，说是打柴去了，舅母的责骂就由运昌兄顶着。他怂恿表兄弟们一个个剃成光头，说是为了防虱子，其实是好下河洗澡，舅父母们也没办法。

　　秋天，他在田里掰缺口，筑泥巴；在河边码石头，挖沙洞，经常脏兮兮地回家。但还不能说他，一说他他就有理由，比如明明看见他在田边玩泥巴，一走过去，他便装作在洗手的样子，很委屈地说：“要讲卫生，难道我洗手也不行吗？”

　　冬天，他率领一帮小子给一只冻死在路上的老鼠举行了葬礼，用石头做棺材，把它埋在了河床上，还立了一块碑。

　　春天，他的记忆力和文艺天赋好像得到了表现。村里过年请来的戏班子，几个月后他能把戏班唱过的戏再模仿一遍，台词什么的丝毫不差。要是有人结婚办喜酒，他准去参与闹洞房，唱两支歌，跳一支自创的舞，说上不知从哪里学来的“新帐子，新被窝，新媳妇睡着暖呵呵”之类的吉祥话，瓜子喜糖捧回一大把。

　　大人们很快发现他那又倔强，又好气又好笑的脾气性格，有时候是一副“小大人”架势，有时又是个实实在在的孩子。跟别的孩子打架，对方哭哭啼啼找爸妈去了，他知道回去免不了受舅父母一顿打，就跑到后山，在一棵树上藏起来，直到大人们来找他，也不打他了，他才出来。

　　大伙觉得他很聪明，有人却觉得他“有点蠢”。

　　他很有礼貌，从刚刚会说话开始，大人抱着他在路上无论碰到谁，他嘴里都要甜甜地叫一声，谁应该叫爷爷，谁应该叫婶婶，他用不着大人多教，分得清清楚楚。这是大家觉得他聪明的地方。

　　7岁时，有一次他非得跟邻居一家去山里劳动。邻居把他带到山脚下一条小河边，邻居的意思是想让他回家，却没有直说，只告诉他山里黑森森的很可怕，你就在这里等我们吧。然后就丢下他一个人在那里了，以为他会自己回去的。可是直到很晚邻居返回时，发现小桥上正睡着一个人，一只鞋掉在桥下的水塘里，一看，正是他，邻居大吃一惊，问：“你怎么还没回去？”他醒来了，揉着眼说：“你们总算回来了，我等了你们好久，再不来，我可要走了。”

　　这是邻居觉得他“蠢”的地方。

　　其实，他并不特别聪明，也不“蠢”。有人是早慧的儿童，有人是晚熟的儿童，他跟我们一样，是正常的儿童。

• 【原创】从头开始写毛爷爷的故事（0007）

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练武

　　他可爱得像个小动画片。这个动画片的内容不是洗具，也不是杯具，而是武侠剧。

　　湘乡为湘军的发源地，曾国藩湘军中的不少高级将领都是出自这里，“尚武”之风比韶山还要强烈。文家的护院就是个武林高手，他没有名字，一套梅山神拳打得虎虎生风，能开砖劈石。什么叫梅山神拳呢？就是源于古梅山地区的拳法，古梅山地区包括湖南的新化、安化两县，这两县的人们都住在大山里，自古就是武术之乡，民风彪悍，而且还有各种神奇的法术（详细情况以后会讲的）。

　　在这样的环境中，小三儿不能不受到影响，这个影响就是练武，首选当然是梅山神拳。

　　练梅山神拳有一项很重要的基本功就是以手击石，练武的时候，不管是冬天夏天，都穿得很少，只穿一件薄薄的短褂。由此就有对土地和石头的崇拜，需要拜石头。小三儿是练武最认真的，对武术他表现了极大的热情，他就去求外婆。外婆当然同意啊，别说拜一块石头，就是在家砌个碉堡，她也同意啊。

　　当然外婆不知道他是因为练武，乡下有这样的风俗:就是拜个“石头干娘”，这样能保佑小孩子健康成长。外婆亲自挑了一个好日子，让他拜了附近龙潭坨的山脚下一块巨大的石头观音。于是他有了一个外号：石头三伢子，简称石三伢子。（韶山的发音不同）。

　　在师傅的教导下，小三儿打下了他一生的武术基础。他身体强健，个头也比别的小孩长得快。他喜欢上山、爬树、搬石头等，练习武功。当然，他在武术上的突飞猛进还是十几年后去了长沙，那时练习的也不是梅山神拳了，这点我们放到以后说。不过，这支孩子军也经常分派火并，今天还是兄弟，明天又成了死敌。

　　他和表兄弟们偷偷玩过家里的梭镖和火铳，被大人大骂一顿，这次连外婆都没有护着他，就再也不敢玩了。他们请神拳师傅用竹子、木头做了很多把刀剑，和村里的其他儿童组成一队孩子军，全副“武装”、浩浩荡荡地开在乡间小道上，一个个都是一副“武功高深”的样。表兄文运昌成了他最好的好玩伴，每当有人骂他是外乡来的野孩子时，运昌是肯定要冲上去的。当然，小三儿更不是吃素的，他个头高，在孩子军中用双拳打天下，很快谁也不敢惹他了。碰上比他大的怎么办呢？他一般不硬斗，先跑，然后发动群众，大伙围攻。

　　总有他打不过的，不过他也有办法对付。挨打了先不哭，先迭起脚尖在打他的人脸上使劲抓几下，然后跑到一边，一屁股坐到地上哇哇大哭，哭爹喊娘，大人们过来了，就好裁决了。

　　这一段尚武的日子，对他后来是有比较深的影响的，不止有一个强健的身体，不止有一种强大的精神，也有实际的用处，这点我们以后会讲的。多年以后，他和他的同伴在穷途末路的时刻没有继续文弱，陷入莺莺燕燕的闲情雅致，没有继续低沉，而是强劲反弹，来源于这个在山路上奔跑、打架、练武的时刻。因为有一种东西，叫血性。

　　杨玉环肥，赵飞燕瘦，肥肥瘦瘦皆尘土；马蹄声狂，喇叭声烈，顶天立地剑磨横。岭上秋千，豪情荡尽不夜天！

• 【原创】从头开始写毛爷爷的故事（0006）

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　3．外婆家的澎湖湾

　　小三儿一天天见长，已经2岁了，断了奶。这两年里，每天夜里他都要哭闹，顺便就把床尿湿一下，害得毛顺生和文素勤睡不安宁，顺生实在顶不住，就在孩子屁股上“啪啪”两巴掌，他便哭得更响，非文素勤安抚才止哭，妈妈一边轻拍着他，一边心痛地埋怨：孩呀，你老实点哟！

　　其实文素勤妈妈哪里睡得着呢？每天夜里，她都几次从梦中惊醒，赶忙起身看看她的宝贝儿子，摇摇他的小手，是否还活着，前两个孩子的接连离去，实在让她害怕够了。

　　现在顺生也走了，文素勤要操持家务，小三儿就送到他外婆家去养了。

　　外婆家在湘乡唐家坨。唐家坨文氏是湘乡高冲文氏的一支，在当地属大户人家。这个家主要是由文素勤的奶奶（小三儿的曾外祖母）发展起来的，曾外祖母姓贺，她14岁嫁入文家（丈夫文作霖，有意思的是贺氏也比他大3岁），30岁丧夫（文作霖27岁去世），文家的重担便全部押在贺氏一人身上，她一人抚育三子一女，没有改嫁，勤俭养家，精打细算，夜夜纺纱织布，渐渐发家。道光27年（1847年），朝廷颁文表彰其节孝；同治八年（1869年），她的名字又被编入《湘乡县志》（封建社会女人是很难有这样的待遇的）。直到88岁无疾而终。她去世时，文家已经拥有一座大合院，140多亩田、10多头牛，20多口人，她靠的不是经商，不是炒股，不是开发房地产，纯粹是精打细算，勤劳致富。

　　她的二儿子文绵熏就是文素勤的父亲，文素勤的妈妈也是姓贺，叫小贺氏（本族的？），她继承了婆婆的家风，把文家上下收拾得井井有条，文家的财势更一步发扬光大，文家的人口翻了一番，已经有40多口，存款不知懂翻了几番，数字保密，小康的大户人家，开阔大气，家风颇受人尊敬。

　　1888年文绵熏去世后，小贺氏就是整个文氏大家族的主持人，地位相当于《大宅门》里的二老太太。

　　文素勤是她的宝贝女儿，小三儿就是她的心头肉。小三儿的到来，着实让她激动了一把，她特意召集全家族的人开了个简短的会议，她拄着拐杖，用在家族里无可挑战的威严目光扫过全场，只说了一句话：谁要是轻视了我的这个宝贝外甥，谁就是轻视我！

　　我生气，后果严重。

　　小贺氏有两个亲生的儿子，也就是说小三儿有两个亲舅舅，一个是大舅文玉瑞（在文家大家族中排行第七，故称七舅），一个是二舅文玉钦（八舅），大舅认了他做干儿子，二舅的老婆当了他的干妈，这样，他在两个亲舅舅家都有名分了，大家都要视他为己出。消息传出，文氏家族的人都说他很“金贵”，有亲生的父母，有干爹干妈，后来还拜了一个石头干娘，要这么多人来养。

　　日子久了，大家才深切晓得这“金贵”的含义：他需要几个人围着他传，一个人可看不住他。

　　每当打雷下雨，他就莫名兴奋，如果你不抱着他出去看雨，甚至在屋檐下玩雨，他脸上就会下小雨，哭得昏天黑地，不达目的不转晴。

　　小时候他还是很爱哭的，一生的眼泪，也许在幼年流光了。

　　刚给他换的新衣服，一会就弄脏了。而他浑然不觉。七舅母经常教育他“要讲卫生”，从没见他改过。七舅母拿他没办法，只好跟在他屁股后面洗，自从他来了以后，文家的脏衣服总是比别人家多，肥皂总是比别人家少，七舅母烦躁起来，小三儿也免不要被骂几句。这孩子长大后曾想当一个制作肥皂的专业技工，说不定跟这“童年的阴影”有关？

• 【原创】从头开始写毛爷爷的故事（0005）