五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】海归龟为什么招人讨厌 -- 五度

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  • 家园 【原创】海归龟为什么招人讨厌

    公司里刚雇了一个英国海归,说实话我刚开始很反感他,但最近发现其实他人挺平和的,和我想象中不一样。想想最初反感他的原因是因为他刚来的那段时间里,视野中每出现任何一个东西,他都会说,如果在英国,肯定不会是这么差的,那边是如何如何。

    比如说中午吃饭一辆汽车擦着我们身边过去,他就会说:这要是在英国,肯定是车让人的,哪有可能车和人抢道?或者聊到互联网,他就会说:英国网速早就提升了,而且什么网站都不封锁,哪像中国这么慢。

    刚开始我心说又碰上一个被老外给扭曲的哥们,天天做怨妇状。但时间长了我发现他人其实很友善,也比较热心肠,只大面积地图攻击国家不攻击个人,对公司里的每个人都同样看待,没有那么多心眼,好处。

    这其实也是回国海归龟的一个基本共同特点,人实诚,但嘴惹矛盾。我刚回国头三个月说了很多这种话,我最常说的段子就是刚回来时候我老咳嗽,说北京的空气不好,这可把我父母惹毛了,说让你出国是学习去了,结果回来以后连自己家的空气都要说三道四的!当然后来正好赶上开奥运会,北京官方强力整顿空气指数。到奥运快开始的那几天,我父母可以说是有点小震撼的,说北京的天其实是可以这么蓝的,也对之前我说的理解了。

    不能说所有吧,因为确实有些海归被国外扭曲成了怨妇,因为外国确实很牛逼,已经建设起来了,回来对比自己的家,怎么看怎么别扭,就不想要自己的家了。但我相信大多数海龟说一些意见的时候,不是这种怨妇心理,在他自己看来只是陈述一个事实,但问题是对别人来说则成了否定人家的日常生活,因为他没有经历过你说的,不能理解你说的是什么,你的这种经验是用了多少钱和时间换来的,你不能指望别人在三五句话之间做出改变,而且最重要是在这个大环境中,一般来说你说的事情是无法改变的。就好像上公共汽车,如果你不挤一挤,就上不去,就要等下辆,下辆你还不挤,就又要等一辆。这个时候你说别挤就是没用的。

    而且现在国内也都很清楚,外国不是无懈可击的,也会有各种社会问题,你说的话就更达不到你想达到的效果,只能是招人讨厌这一条,被人反问一句某某国就是人类社会终极形态了吗?我怎么听说你们在那边都没法融入主流社会呢?

    往往在国内待上几年,海龟慢慢就会有所转变,其实不是说被同化了之类,海龟也是一种经历,这种经历必然会留下一些特别的东西,不可能全部被磨掉,但在这几年中,你就可以真实的生活在中国,体会到每天十几个小时的劳动时间,相对不公的劳动报酬,和老板争自己的利益,处理复杂的人际关系,在公园等公共场合跟周围人前心贴后背,你自然而然就会体会到国人真实的怨气从何而来,而不是会光说中国人真的太不平和,素质太低了。

    比如虽然你很反感,但慢慢开始理解汽车为什么要抢着走,有些人上车为什么玩命往上挤。我觉得这种东西就很高级,因为挤车的人可能不知道自己为什么要挤,他只是习惯性的玩命挤,对他来说只有这一种选择,而你虽然也往上挤,可能就会思考另外一种解决办法,当然肯定没那么容易,但说不定哪天走狗屎运就被你给想出来了。

    07年听过一个段子,说刚回国是海龟,然后找不到工作就变海带(待业),等混熟了以后终于变成中华鳖精,土洋结合的高级产物,愿更多海龟能最终蜕变,升级中华鳖精。

    关键词(Tags): #随笔日记通宝推:木头,
    • 家园 其实这也没什么

      更多时候我们看到的是从来没出过国的小碰油,动不动就说:这要是米国会怎么样,这要是XX会怎么样.....

      我们就当个笑话,真较个真儿,给丫举几个例子,砸死他.

      但是真的海归,由于这个身份,多少显得好象有点说服力,所以这么来两句别人没法把他当笑话,真较真儿的话他也不怯,也能给举几个反例,你见过论坛上谁能说服过谁吗?

      年纪再大点就都好了.

    • 家园 据说今年很多学生放弃高考出国留学?

      我这正想回国工作呢,父母恐吓我说人家都往外跑呢,你还回来跳火坑。

    • 家园 不是说第三波出国潮正方兴未艾么,怎么还有人理海龟

      国内稍有“成就”的“成功”人士们,最近听说都移民了,这种人好,到哪都不会有怨言。

      • 家园 说到出国潮,想起了向包括非洲、西伯利亚等前仆后继的中国人

        说到出国潮,想起了向包括非洲、西伯利亚等前仆后继的中国人:

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        从而想到了江南水ID的《历史色盲讲故事166》

        链接出处

        首先引用江南水ID在《历史色盲讲故事166》中比较结尾的一段:

        不管秦始皇的原始动机是什么,他这个移民岭南的措施,最终是促进了农耕民族之间的相互融合,这也是一次影响了中国历史的民族融合。

        虽然在秦末大乱的时候,岭南地区脱离了中央政府的控制,但是到了汉初,这一地区的人们还是尊奉中原政权为中央政府。

        这个尊奉,在当时只是一个形式上的尊奉,但是也从一个侧面反映了当地人对中原地区的心理认同。

        有了这个心理认同,后世的王朝再搞海内一统,成本就大大降低了,大军一过长江,就可以宣告大功告成啦。至于岭南地区,发一个文告,差不多就齐活儿了,所谓传檄而定是也。再也没有哪个王朝,像大秦王朝这样,在岭南地区费上九牛二虎的劲。

        说这些王朝不花一分钱的享用着大秦王朝留下的红利,不算过分吧。

        自从汉武帝再次在岭南设置郡县后,在大一统时代,这一地区就始终控制在中原政权的手里。哪怕是一直都不怎么样的南北宋,也牢牢控制了岭南,这才有了东坡居士“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”的无奈,这才有了陆秀夫投海殉节的壮烈。

        今天,生机勃勃的珠三角地区作为龙头之一,引领着中国走向现代化,追本溯源,也该感谢那次历尽艰难、付出无数代价的民族大融合。

        再引用江南水ID在《历史色盲讲故事166》中比较前面的故事:

        始皇帝三十三年,算得上是大秦帝国的一个移民年,一南一北两股移民潮,奔向了不同的地理方向,也奔向了不同的人生方向。

        移民到北方边疆的中原人,跟附近的匈奴人,过的日子没有任何交集,一个农耕,一个游牧,根本找不到什么共同语言,打根儿上就尿不到一个壶里。他们之间的关系,可以说是水和油的关系。

        这些人在长城沿线,一个劲儿的抵制匈奴人的渗透,那也是没法子的事儿。

        移民到岭南的中原人,跟当地的南越人,过的日子差不多,都是靠种地过活。刚开始的时候,双方可能都会有点儿不放心对方。随着时间的推移,双方就会慢慢的凑到一块儿,讨论一下怎样才能提高粮食的产量,然后再是你教我施肥,我教你除草,你借我的犁,我借你的锄。

        一来二往,双方就一点点的做到你中有我,我中有你了。

        再补充一些照片:

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    • 家园 别介意海归的事, 他们中很多人是傻子

      在国外替中国说话, 跟鬼子较劲; 回国了批评国内, 跟国人较劲. 你说这些人傻不傻. 学什么人不好, 学周树人, 那到哪都进不了主流社会阿.

      其实想过得爽, 就要见鬼说鬼话, 在国外就把国内损一顿; 见人说人话, 回国了就把鬼子损一顿. 花花轿子人抬人, 自然大快人心. 这些海归是傻子,大傻子.

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