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家园 【原创】孽缘-20 Coo的言论有些让年轻的庄长老不知所措，他也不知道该怎么继续这个话题，现在coo已经是他的通道中人了，显然是不可以再发展为自己的门派下的。而coo因为和魔门教攀上了渊源，便很有些入了道的派头，跟长老是一点都不见外，并把自己放在了长老而不是教民的位置上。
倒是coo比较开通，跟他谈起了长老的家庭。长老是台湾大学毕业的，服了兵役，然后出来传教-这是魔门的规矩，信教以后一定要传教，而且是在结婚前的-结婚后传教多半容易传出火花来-本来么，女性容易迷失。这来了个不仅拯救灵魂还能解放肉欲的导师，那么移情别恋或是枯木逢春便成了八可避免。这样不可避免地和保持社会和谐稳定相矛盾么。
这些针对中国人的魔门传教士多是十几岁的孩子，穿着白色的衬衣，黑色的长裤或者短裤，胸前佩戴着烫金字的教会牌子。平时多骑着自行车在街上飞奔。看见了任何一个目光有点游离的中国人，无论男女老幼，他们都会非常热情友好地上前去攀谈，送上一副有着他们总部大楼的照片，或者是给个小册子，让你感受到主的福音。这些热情英俊的大男孩常常在中国超市和中国人的社区里出现。
这天的周五集会的主题是欢送回家的米国长老-一个在外传教好几年木有回过家的米国帅哥麦克。这里的朴实的中国教民热情是称呼他为买长老。他和庄长老是一对好搭档，这两年来把这里的中国人魔门教堂开展的生意兴隆，人丁兴旺呀。
大家来齐整了做好了，第一个主题就是一周心得漫谈。庄长老请各位教民谈一谈这一周来为主赎罪的感受。这很有些像国内的过组织生活。于是coo非常顽皮地想起了研究生时候党员过组织生活会的情形：研究生党支部书记是个三十出头的风韵十足的富态女人，她的仪态很让一些刚从本科上来的木有性经验的大男孩们想入非非。在研究生大会上她做总结时候懒洋洋地讲了一通话以后，对党员们说：
党员同志们还是老样子啊，我们定时过生活。
下面的被青春的冲动折磨得坐立不安的大男孩们邪恶地互相笑着，偷偷地说：“过生活呀，性生活吧！好，谁先来？“
摩门教毕竟想的周全一些，管这个叫恳谈会，避免了与性生活三个字有任何的瓜葛。庄长老开腔了：
“今天我们首先请七十八岁开始信教的周老先生谈一谈他的感受。”
于是周老先生站了起来，给大家讲开了：
“我呀，以前活了七十几年，都是在懵懂中的。自从遇上庄长老和买长老，他们给我带来了主的福音，让我人生开始了一个真正有意义的阶段。”
周先生七十几的人，还只有花白的头发，看上去不实际年纪要小个七八岁的样子。
于是，周先生讲，自大二位长老把他和主建立联系以后，他的生活就八一般了，他就如同生活在一个新的世界里，心里亮堂堂的。
其他的教民纷纷附和着，说自己也是一样的，只打和主建立了心对心的联系有，就啥事情都如意了。
这个时候coo的眼睛不停朝四周扫着，看看恳谈会会上的人的表情和动作。从人的表情和对视时候 的表情变化来捕捉这个人群的相互之间关系疏远和人群一般特征。来的人穿着都很朴素，甚至可以说是寒酸。但是大家的精神似乎都不错。看来来教堂的动力该真的是精神方面的。大家的中国人的特色都保持的很好，就像在中国一样，说的都是非常中国的普通话-很重的北方特色。其中至少有两对非夫妻的已婚男女的眼神对视是非常特别。
这个时候，周先生讲完了自己的一周来的感受，轮到蓝衣服黑裤子河南老太太讲她和主的爱的故事了。
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家园 【原创】孽缘-19 人么大体上可以分为两类：吸引眼球的和默默无闻的。第一种人活着就是折腾，总是不断地吸引着众人的注意力，制造是非。这种人比较适合做领导，带领群众折腾。比如做演员就需要这种人格特征的。所以，这种人格不强，或者背景不足以强到无聊的大众对他/她的每个细节都发生兴趣的人想在演艺界站住脚，就要不断地请人帮忙来制造绯闻来强化自己的形象。在科研界的PI (principal investigator, 中文该叫学术带头人吧) 们属于这种人格类型的。PI的工作就是不停地制造噪音吸引行业内为大小人物的注意力，所以好大喜功钓名沽誉之辈是最适合做PI的-因为他们的动力大呀。
阿良的太太就是第一种类型特征很强的人：在任何场合下都喜欢出个风头，不喜欢退让。在家里么，就要和阿良比个势头。每次冲突，她都能找到理由说明是阿良的错，因此她的嗓门从来都不低。但是，能耐所限，她只能在家里骑阿良的头上的本事，到了外面的能耐一下子就掉下来的：因为自己的学识也好，见识也好，理解能力也好都难以驾驭众人的思维，所以很难真正地把握话语权。于是，吸引人的欲望便在穿着上表现出来了-她光鲜的打扮把教堂里的男男女女比下去个好几十年。站在她身边，这些绝大部分教民们的衣着就好象日本的破零式战斗机放在了F22旁边那么样带差感极大。
那个台湾的庄长老对发展coo为魔门成员的兴趣极大，很快地就热情地和coo攀谈起来了：
“你知道人为什么要信教么？”
“因为大部分的内心不足够强大，总想寻找一种精神上的归宿感，对么？这是一种集体的认同感。”
“不仅仅是这些。”
“还有涉么呀？”
“是为了赎罪。人生来就带着罪恶，只有靠不停地赎罪，这样才能进入天堂。”
得，是个人生下来就欠着罗德的！
显然coo对这个赎罪这个话题很八感兴趣。对coo来说，人生来来就是制造噪音来显示自己存在的，不然做一趟人就八合算。你想，活着都替别人赎罪了，那自己哪里来的fun呀！这样的逻辑下，活着还八如死掉。你想活着欠账，死了好歹账目购销掉了。从优化的角度来讲，这个魔门教赎罪的逻辑说八同么。怎么能go uphill呢？It is always favorable in energy to go downhill.
于是，就开始了个自己感兴趣的话题：
“你们魔门和基督教有毛不同么？是不是属于一个部队的呢？还是仅是叫法的八同么？你们魔门是不是和基督教一样也用圣经做课本么？”
“我们魔门除了圣经以外，还有自己的一本小册子。”
“哦，原来你们魔门还有额外的自己编的辅导教材呀。是不是关于你们魔门的怎么做polygamy的部分讲义么？“
庄长老看了一眼coo, 笑着解释：
“不是的，小册子是另外的辅助教义，是区别于其他宗教的。你对魔门的polygamy可能有误解。我们现在已经不 go polygamy了。那只是魔门在一个特殊时期的特征。现在魔门已经去掉这一项了。“
“哦，原来你们现在八准搞polygamy了。这个其实也八能算陋习么，不去掉也蛮好的。“
“coo, 你有宗教么？“
“木呢。“
“你有木有想尝试一下信仰宗教呢？“
“我么，是做科学的。我觉得，其实科学也是一个宗教么，跟你们的魔门是一回事情，对么？“
“呃，这个么。。。“
庄长老觉得八太好说话了，旁边几个年轻妇女在看着他们两个的谈话。
“八同的咧，是宗教是消费性的，科研咧，是创造性的。你看，你们到家凑一起来谈主，感受主的爱，和 主爱完了啥都木。哦，算是赎罪了。而我么就在lab里写code，写paper, 做实验, 把主给我们安排好的规则搞清楚来，个么八是出了成果了么。然后我告诉你们主给定的自然规则，那么我们离主的爱有更近了一步么。“
庄长老已经开始不知道怎么继续这个真的不知道主题的谈话了。
然后coo笑了一下, 拍了拍长老的肩膀，：“我们是一条战壕里的战友呀！”
[FLASH]http://www.youtube.com/v/VG8IH3Kb_Fo&feature=related[/FLASH]
1. Ob's stürmt oder schneit,
Ob die Sonne uns lacht,
Der Tag glühend hei
Oder eiskalt die Nacht.
Bestaubt sind die Gesichter,
Doch froh ist unser Sinn,
Ist unser Sinn;
Es braust unser Panzer
Im Sturmwind dahin.
2. Mit donnernden Motoren,
Geschwind wie der Blitz,
Dem Feinde entgegen,
Im Panzer geschützt.
Voraus den Kameraden,
Im Kampf steh'n wir allein,
Steh'n wir allein,
So stoen wir tief
In die feindlichen Reihn.
3. Wenn vor uns ein feindliches
Heer dann erscheint,
Wird Vollgas gegeben
Und ran an den Feind!
Was gilt denn unser Leben
Für unsres Reiches Heer?
Ja Reiches Heer?
Für Deutschland zu sterben
Ist uns hchste Ehr.
4. Mit Sperren und Minen
Hlt der Gegner uns auf,
Wir lachen darüber
Und fahren nicht drauf.
Und droh'n vor uns Geschütze,
Versteckt im gelben Sand,
Im gelben Sand,
Wir suchen uns Wege,
Die keiner sonst fand.
5. Und lt uns im Stich
Einst das treulose Glück,
Und kehren wir nicht mehr
Zur Heimat zurück,
Trifft uns die Todeskugel,
Ruft uns das Schicksal ab,
Ja Schicksal ab,
Dann wird uns der Panzer
Ein ehernes Grab.
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