五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】北京侧记 -- 玉垒关2

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    • 家园 你的历史要补补课!

      蒋经国的生母死于鬼子轰炸,宋美龄在淞沪抗战劳军时也被轰炸受过伤。老蒋绝对是个民族主义者,把老蒋和汪精卫比是毫无意义的。

      不要老是共产党攻击国民党,国民党攻击共产党,互相扒粪是没有意思的。洋人眼里都是中国人。你文笔好,多学学老萨,写写忠臣孝子,给小孩子树立好榜样。

      • 家园 我很好奇的是,谁最开始说蒋是民族主义者

        我很好奇的是,谁最开始说蒋是民族主义者,好像都是从外国的书上看到的,比如大英百科全书中蒋的条目。这或许因为他是国民党的主席,来自国民党这个名称。

        可是,当日本人入侵的时候:入侵东北,入侵华北,入侵上海,制造南京大屠杀的时候,一个民族主义者甚至没有对日宣战。在日本入侵华北之时,他甚至依旧让东北军西北军打同一民族的共产党,而不是打异族的日本,我想问,哪一点看出他是民族主义者了?

      • 家园 请不要用“民族主义者”的称号贬低 “蒋国际”

        不妨看一下雄奇的 空一格先生在民国三十四年的演讲《完成民族主义维护国际和平》。 如此伟大的国际主义者居然被误会为“绝对是个民族主义者”, 空一格先生情何以堪!

        全文见

        http://www.chungcheng.org.tw/thought/class06/0022/0025.htm

        第二、在省区以外的边疆民族,具备自治能力,与有独立意志,而在经济政治上到达了可以独立程度之时,我们的国家对他们必以亲爱友好的态度和精神,自动的扶助他们独立自由,永久视为中国平等的兄弟之邦。不因其离开祖国而发生恶感或歧视,而我们各民族,亦必须对其祖国以和睦亲善的态度,循合法的程序,向其政府提出愿望,以达成其目的,不可采取反抗祖国的行动,以引起民族之间相互的仇恨。

        如果我们大家注意上述三个原则,防制所述各种弊端,我们对於外蒙合理合法的要求,决不加以阻碍,并将予以扶持而使之实现。西藏民族的政治地位,也是久悬未决的问题,我可以负责声明,如果西藏民族此时提出自治的愿望,我们政府亦必将赋予高度的自治。如果他们将来在经济条件上能够达到独立自主的时候,我们政府亦将如对外蒙一样的精神扶助他们的独立,但必须其能巩固其本身永久独立的地位,不可蹈袭高丽过去的覆辙,一面要求祖国承认其独立,而一面即被日本的违约并吞为其奴辱,又要使我祖国为之数十年之牺牲奋斗,而始获得今日的解放。

        • 家园 他说这话是为了圆中苏友好条约关于外蒙的事吧

          最看不起他的就是45年台上不说话,49年下了台就记起外蒙了.一点没担当.

          • 家园 补充一点“蒋国际”如何解释承认外蒙独立的苦衷

            摘自《中国国民党第七次代表大会第四次会议上的政治报告》:

            (三)雅尔塔密约:

            。。。

            (丁)俄帝阴谋最高的顶点:

            。。。

            所以我在当时(抗战结束之前),对同盟国发出警告说:“我们反黩武主义与反侵略主义的同盟诸国,必于此次大战结束之同时,共同努力,以祛除战争的原因,如果战争的原因不能祛除,则第二次大战之后,必有第三次大战接踵而来。正如第二次大战之继续第一次大战毫无异致。”又对我全国同胞也发出警告说:“如果我国内政能统一,国力能集中,而全国国民再能加以一致努力,共同奋斗,则中国的命运为独立,为自由,否则仍如过去封建军阀,武力割据,破坏统一,妨碍建设,则中国的命运为衰落,为灭亡,不独要继续为次殖民地,且使我中华民族世代子孙将尽为奴隶牛马,永无翻身之日,更无复兴之望》”

            不幸战后情势的发展,竟不出我们预想之外,我们中央处于这样内忧外患交相煎迫。而国内社会经济,在长期抗战之后,更是百孔千疮,随时可以发生危险的局势。在这种局势之下,自然希望要求一时的安定以从事复员建设,当时我个人决策,就是要求战后确保胜利战果,奠定国家独立,民族复兴的基础,必须求得二十年休养生息,和平建设,只要能够争取这一个建设机会,那就是任何牺牲,亦是值得的。

            于是我们政府对俄帝乃决定忍辱谈判,不惜承认外蒙独立,作此最大牺牲,来忍痛签订条约和附件。无如墨迹未干,竟被俄帝一手毁弃,这是万万所不料的。我亦永不相信这样一个中国,就会被俄帝囫囵的永远吞下去。而且我深信,只要我们中华民国今后能够自立自强,统一独立的时候,那我们固有领土的外蒙古,必会归还到其祖国怀抱里来。这是我对外蒙古问题,最后解决的信心,是始终一贯,而没有动摇过的。  

            至于承认外蒙独立的决策,虽然是由中央正式通过,一致赞成的,但是我个人仍愿负其全责。当时我决心的根据有三点:

            第一.我对于民族平等自由的思想,向来认为是天经地义的事,只要其民族有独立自主的能力,我们应该予以独立自主的。

            第二.外蒙所谓“蒙古人民共和国”,自民国十年(1921)设立以来,事实上为俄帝所控置,我们政府对于外蒙领土,实已名存实亡了。

            第三.只要我们国家能够自立自强起来,外蒙这些民族终久必会归到其祖国怀抱里来的,与其此时为虚名而蹈实祸,不如忍痛割弃一时,而换得国家二十年休养生息的机会,那是值得的。因为割弃外蒙寒冻不毛之地,不是我们建国的致命伤,如果我们因为保存这一个外蒙的虚名,而使内外更不相安,则国家更无和平建设之望了。我主张放弃外蒙的决心,实基于此,这在现在看起来,实在是一个幼稚的幻想,决非谋国之道。但我在当时对外蒙问题,惟有如此决策,或有确保战果,争取建国的机会,这是我的责任,亦是我的罪愆,所以我不能不向大会报告的.

          • 家园 还不如说“蒋国际”是在实践基督徒的精神

            这个讲话是在《中苏友好同盟条约》签订后第十天(八月二十四日会议上的讲话,条约的签订日期是八月十四日)。记得以前看过一篇文章,讲当时社会各界对条约的态度是支持,甚至赞扬的。原因很简单,《中苏友好同盟条约》是一个以日本为对象的同盟条约,不仅是当时两国共同与日本战斗的基础,而且按条约,以后一方如果再被日本攻击,另一方当予以援助。放在当时,被日本欺负久了,欺负狠了的国人,自然会高兴傍上苏联保护伞,彻底防止日本再度侵略。而对于外蒙古的地位,条约也只是声明“兹因外蒙古人民一再表示其独立之愿望,。。。 如外蒙古之公民投票证实此项愿望,中国政府当承认外蒙古之独立”。也就是说,待公民投票之后再定。文字上看,还是有靠投票收回外蒙古的可能。而 空一格先生在演讲《完成民族主义维护国际和平》的时候,正是他抗战胜利,威望最高的时候,没有被责难为出卖外蒙的卖国贼,不需要辩解啥。 退一步,即使辩解,也应该是努力说明当时不得已的外交困境和补救手段,哪能再扯上西藏,还说出“扶助他们的独立”一类的话。毕竟他是一个政府,一个国家的领袖啊!

            另外,对《中苏友好同盟条约》中根本没涉及的香港, 空一格先生的论调如下:

            最後,我要提到香港問題。香港與廣東是安危與共的鄰封,太平洋戰爭爆發以後乃劃入中國戰區。今當日本帝國主義失敗之際,我們中國決不藉招降的機會,忽視國際合作和盟部的主權,所以我們不願藉此派兵接收香港引起盟邦間誤會,但我可以對世界與全國國民負責的聲明,關於香港的地位,從前是以中英兩國條約為根據,今後亦當依中英兩國友好的關係協商而變更,我們的外交方針和國際政策,主張尊重條約根據法律以及時代要求與實際需要,而求得合理的解決,現在中國全國各租借地均經次第收回,九龍的租借條約自非例外。但是我們中國亦必循兩國外交談判的途徑,以期收回我們領土,行使我們主權。

            既然香港已经被划入中国战区,给了中国派兵进入的绝好理由,作为中国战区的最高统帅的 空一格先生面对天上掉下来的馅饼,居然主动声明不要!

            耶稣教导他的弟子,“当有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打。” “蒋国际”作为一名虔诚的基督徒,可谓彻底实践了这一精神:如果外蒙独立,“我们的国家对他们必以亲爱友好的态度和精神,自动的扶助他们独立自由”;不仅如此,还要对于西藏“我们政府亦将如对外蒙一样的精神扶助他们的独立”;此外还不够,对于香港还“不愿藉此派兵接收香港引起盟邦间误会”!

        • 家园 类似的话国共双方领导人都说过
          • 家园 请您举证一下老毛的类似言论

            和 空一格先生作对的时候,中共喜欢鼓吹“地方民主自治”,“民族平等自治”一类的,但没印象他们喊过支持藏蒙独立的口号。

            既然你认为“双方领导人都说过”,本着“谁主张,谁举证”的精神,请指出一下老毛的类似言论。特别是建国后,老毛作为一个国家,一个民族的领袖,何时何地讲过“政府亦将如对外蒙一样的精神扶助他们(西藏)的独立”?

            • 家园 谢谢。

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