主题：【整理】《异国的鬼》中日军在松山的伤亡经过 -- flyingcatgm
家园 忘记哪里看到了 好象是在解放战争期间的华北战场，当时他是营长或副营长，带队守碉堡。解放军进攻时劝降，他不肯投降，但打了一会部下就纷纷逃跑或投降，他也跑了，结果被打死。
家园 一个是神鬼传说，一个是凤凰涅槃 国军搞的这个“英雄士兵”是神鬼传说。这种手法让人想起昆汀塔伦蒂诺《混蛋部队》电影里纳粹德国对其英雄士兵的无所不用其极的电影宣传手法。当然，从具体个人指标上，国军的手法比那个强多了。
这种手法，是国军一向“战绩斐然”、“大胜”接“大捷”的微观体现罢了。按照他们的战绩表，日本人和共产党部队都应该被全灭几回了吧；既然宏观数字如此，那么微观层面也得匹配。
但由于宏观数字不靠谱，国军微观组织神鬼难辨，个人造神最后就只能变成造鬼。这个，不是士兵的错，政权性质使然。
相反，土共部队一方，也有战斗英雄。但最宣传得最广、最深入人心的，都不是那些以击杀敌人数量为胜的战斗英雄，而都是那些在精神层面上逾越了自身的英雄，如杨靖宇、黄继光、杨根思、狼牙山五壮士、红色娘子军、江姐，甚至王小二、刘胡兰、张思德。比如，黄继光之所以为人民所牢记，不是因为他击杀了多少敌人，而是因为他在关键时刻的一跃，为国家、为民族、为阶级而超越了个人；而杨根思最震撼人们灵魂的，则是他在生命的最后，抱着炸药包冲向敌人。
这种在对至高英雄事迹认同上的区别，事实上反映了是1927年20多年内的那一场伟大革命中两个阵容的根本不同。土共渴求的不是一个猛张飞、不是一个雇佣兵或者兄弟兵，单求士兵技能超群、杀敌无数。相反，土共渴求的是民族与阶级整体的觉醒。而超越个体自身、敢于反抗统治阶级、为民族与阶级整体利益牺牲则是这种觉醒的集中体现，它需要比杀死敌人更大的勇气、更深刻的认识。一个已经能做到为了民族解放与阶级解放而不怕牺牲自身的个体，就绝不再是旧社会里受到物质与精神双重压迫而唯唯诺诺的肉鸡。这是土共引领的这场革命对于受压迫阶级与受压迫民族在个体觉醒、个人奋争与自我解放的最高写照。
个人的牺牲也有群体上的象征意义。土共所宣扬的英雄，都是在突出个人（英雄个体）的同时，凸显他们身上的群体特征（受压迫阶级、觉醒，转而为觉醒而奋斗），从而在个人奋斗和阶级奋斗之间找到了契合，因此个人在技能上的奋勇（杀敌数）在重要性上反可退居其次。作为一个整体而言，中国作为一个民族整体，中国的受压迫人民作为一个阶级整体，也只有通过一次一次的牺牲，凤凰涅槃，才能换来整体的重生。中国的革命，与其说是要从肉体上消灭地主官僚阶级及其走狗，还不如说是要实现工农阶级自身的意识转变和彻底解放。而那些牺牲，就是最终照亮这个民族和阶级的一个个火花。
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家园 一个是民宣，一个是官宣 如此透彻，如此充满激情有富有哲理的语言，只能出现在被墙的论坛，而不是肆意横流的灌输。
幸乎！悲乎！
家园 当年土共是从制度杜绝对底层群众作用的漠视…… 所以，讨论“有没有”没有什么意义，有意义的是“有多少”以及由此产生的“从量变到质变”的缘由！据俺所知，上甘岭上也有美韩军士兵拉响手雷与共军士兵同归于尽的事情，但地球人都明白（当然共军对手们也明白），这跟当时共军中的“普遍现象”，完全不可同日而语——否则他们的修史者也不会直奔“共军服用药物”的揣测而去鸟……
至于当年土共的干部，土共对他们是这样“洗脑”滴：从你们当了干部攥上了党票那天起，你们就欠着群众滴，欠着人民滴，要用这一辈子去还这个情！你们有点功劳苦劳，那是应当应份滴！没有群众，没有人民，没有党领导的人民革命斗争这个大背景大舞台，你们其实什么都不是！……
这样的“洗脑”，崇尚“个性发展”的小布尔乔亚们肯定是不太喜欢滴，象李云龙一档“独行侠佐罗”的个性英雄好象更符合他们的审美情趣和人生价值取向——土共当年是硬拧着诸多到土共队伍中来找个性发展感觉的小布尔乔亚们进行这样的“洗脑”滴。而实际上，真正改变战争较量天平的砝码，还是那些满脑袋高梁花子老实巴交的泥腿子，谁要能把这一档次的人等通通揽到自己的天平上，那另一边再多几个“独行侠佐罗”，也是压不住天平倾斜滴……
比如象淮海战役，双方指挥官们的互相计较肯定是很重要滴，但如果把“几百万泥腿子推着独轮车支前”和“俘虏兵即俘即补”这两个砝码一一抽去，那甭管粟总、邓公如何英明神武，这个仗也是没法打滴——神仙也没法打！
“动员了全国的老百姓，就造成了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海”，《论持久战》中的这句话以及由此产生的相应办法和套路，甭管是百里先生还是雄奇公，都是始终没有整清楚整明白滴！后人要拿着“持久战”要跟土共争专利，呵呵，那也只能是怡笑大方滴……
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家园 写得真好 家园 作者意外获得【通宝】一枚 谢谢：作者意外获得【通宝】一枚
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家园 力透纸背，透彻淋漓