主题：【原创】 旧文重贴 大德小德 从妓女一枝花说起 -- 玉垒关2
家园 【原创】 旧文重贴 大德小德 从妓女一枝花说起 关于蔡铭超拒付圆明园的水龙头，中法网站最近都很火爆。争论主要集中在蔡此举的公德私德问题。我突然就想起妓女一枝花了。那得从辜鸿铭讲起。辜鸿铭当年做议员。某人来找辜鸿铭贿选。辜鸿铭说，这可得500大洋。然后两人讨价还价，最后以400大洋成交。后事大家都知道了，辜拿着这400元就到了天津，一去就是三天，当然这钱全部就“报效”给了妓女一枝花。事后，某大骂辜不讲信义，辜顺手拿起一根棍子，指着那小子的头，大骂他瞎了眼：“敢拿钱来买我？”
这事到现在，早成一时佳话了。很少人指责辜氏。因为，德行分为大德和小德的。比起他议员责任所在的“大德”来说，嫖妓，失信都算是小德。此外，某人贿赂在先，本身就是对辜氏人品的侮辱。辜氏不过以其人之道还治其人而已。敢花钱来买我？瞎了你的狗眼。
孔子说：大德不逾闲，小德出入可也。大德上要坚持不超越界线，小德上有些出入是可以的。辜氏要传递的，就是这个意思。
拍卖的事情，我们也可以做个类比。拍卖公司公然拍卖抢去的兽头，这算是蔑视中国的民族感情。接着利用这种民族情绪炒作，这是蔑视中国人的智商，他们真以为，他们可以用抢来的东西，再卖给我们一个高价？更况且，刚才看网友评论才知道，拍卖公司居然曾经说过，如果让西藏独立的话，他们可以取消拍卖。往小里说这是炒作，往大里做说这是讹诈。
既然拍卖公司已经极尽蔑视为能事了。难道还需要和他们“费厄泼赖”，把酒言 欢吗？
刚刚看到新浪网上的调查，40万人中，84%的人认为“兽头不值得买回来，兽首 理应无偿归还中国，现在价格被恶意炒高。”73%认为“这是中国人维护国家利益的做法，就应该给法国点颜色看看。
蔡氏的举动，正好表达了这两重意思。 在该调查中他获得了77%的支持。
此外，如 果说蔡的这个举动有什么指摘的话，不过是，大德不逾闲，小德出入可也。如此而已。
刚刚又看到网站上怀疑蔡进而怀疑到中国商人的信用。这好比别人用洋枪洋炮和你大刀长矛对打，在你家打砸抢，然后他突然大叫：你犯规，你的左勾拳袭击到了我的腰部以下。 这就是所谓国际规则。
如果我们弱的时候，那么迫不得已服从这些规则。如果有一天我们开始怀疑这些规则，而且慢慢积累力量来修正这些规则，尤其是意图修正支持这一规则的价值观的话那么，这就是目前这个体系的受益者们所真正应该担心的事情。在这个层面上，这次，法国，输得血本无归。
顺便说一句无关的闲话，大德小德方面，我对基督教一直十分疑惑。有一次，我说起宗教改革家的残忍，比如马丁路德主张用轮刑处置不听话的农民，所谓轮刑，就是把人骨节用钝锤敲开，以便把人体盘在轮子上，然后活活痛死。当时，一个虔敬的女博士基督徒大概认为我会影响别人的信心，立刻站起来说，不论如何，马丁路德现在一定坐在天父的旁边，而那些被他处死的人，却不一定。
她这段话对我的震撼是巨大的。他们把“承认耶稣”认作是大德，而杀人放火， 极尽残忍为能事，认作是小德了。何等可怕的事情。
通宝推：天狼星,李根,我来也,兰凯,雪之駅,故园湾里,
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 辜鸿铭那个段子十之七八是假的 北洋时期的议员都是些花瓶，但真要行贿他们以获选总统，价码也是几千大洋一票，而且都是下面拉皮条的和他们接触，不会“某人”亲自行贿和质问的情形
最主要的，翻了翻中科院近代史所的辜鸿铭小传，辜鸿铭应该没有做过议员，也没有做过其他网文所说的，袁世凯委任的参政院参政。
所以这个段子应该是后人附会编造的。
另，佳士得拍卖行就是一帮唯利是图的商人而已，他们可以不顾中国方面的抗议去拍卖兽首，为的就是赚钱，同样的，我也不认为他们有说过“如果让西藏独立的话，他们可以取消拍卖”之类的话：他们既不是维护文物被盗国利益的守护天使，也不是鼓吹自由中国的十字军战士，眼里只有钱，中国现在人傻钱多，佳士得在北京上海开分舵就是为了更多更快更好地赚中国人的钱，那种“如果…取消拍卖”的话，除了妨碍他们自己赚钱，有什么好处? 所谓网友评论……抱歉，对于三无消息，我是高度质疑的，更像是网友给佳士得栽的赃。
两个段子都靠不住。
至于说法国血本无归，更是搞笑，兽首事件以后，佳士得的历次香港拍卖会，中国文物、凑热闹的中国商人还是一拨拨的，看不出来收到啥影响了。
又，翻翻旧约就知道，杀人放火，也是对神的奉献的一种。神，或者说人，喜爱的不仅是爱与和和平，同样也有战争和杀戮。这一点，其实从古早的巫术宗教，到近代的各种一神教或者其他意识形态，都是如此。
通宝推：王二狗,家园 网戒的如何？ 慰劳一下！
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家园 鱼盆是谁的？ 按照历史是个小姑娘的观点，我们现在的任务就是如何打扮她。
按所有的历史都是现代史的观点，我们就知道现在的现在和将来的将来。
美人卷珠帘， 深坐颦蛾眉。
但见泪痕湿， 不知心恨谁。
说起小白，我就想了，小白究竟算是大德还是小德？作为一个丈夫和父亲，小白算不算缺德？作为一个官员，呢？
作为知识分子，从屈原到老舍，到底皮袍下有没有个小小的我呢？
何必这么这么认真，认真你就输了。
家园 弱者才会耍赖 蔡铭超跟辜鸿铭两件事很本质区别。辜是强者的做派，用大德小德来解释勉强可以。蔡铭超的做法有些弱智的悲但不壮。人家拍卖抢去的水龙头，中国人不去买就行了。我佩服蔡的勇气，但不提倡他的行为。规则还是很重要的。水龙头拍卖，本来是一些商人在那里利用中国人感情兴风作浪。上策是通过外交渠道追回，既可以是政府的，也可以是民间的。中策是不闻不问，下策是耍赖。
说到文物追讨，以前往复论坛上云中君提到的一些办法，讲欧洲一些国家如何成功追讨流失国外博物馆的本国文物。即通过本国博物馆跟对方博物馆交涉，以合作交流做筹码。具体做法好像是威胁将来不跟对方合作。做文物的朋友可能更了解。
当然，这次的文物是在商人手里，好像没有办法。不过几个水龙头，没什么价值的。
家园 说得好！ 家园 关键是话语权，不过普世价值现在把西方框得死死了 虽然西方掌握着话语权，但普世价值已经把他们束缚住了，2008年开始的舆论战中国人已经不怎么输了，感谢网络的力量。
家园 这就是宗教中判断屁股的方法，而且此时屁股决定生死 我是经常去教堂的，但是总不入教，就是这个缘故，我相信有神，叫什么无所谓，其实连经本身都是很值得怀疑的，知花解语，看看现实中我们国家对鲁迅文章的态度，就大致可以明白就算当年耶稣真的说过那些话，传到现在意思也不见得是对的。
别说几个农民，对于异教徒或者异端，当年处置的残忍和无人性也是令人发指的，尤其这些残忍还要笼罩一道基督教的光环，注意我不说基督，我相信神没兴趣叫相信自己的人去打去杀去奴役另一个神的信徒。
家园 农民不够档次 当时要是说说马丁路德反犹的主张可能更刺激，看看他们如何调和基督教和当代的政治正确的？
不过对于这种动不动就敢私自断言“马丁路德现在一定坐在天父的旁边”的，还是要提醒她：不可妄称主名！
家园 谢宝 送花成功，可取消。有效送花赞扬。感谢：作者获得通宝一枚。
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家园 给玉MM送宝 送花成功，可取消。有效送花赞扬。感谢：作者获得通宝一枚。参数变化，作者，声望:1；铢钱:16。你，乐善:1；铢钱:-1。本帖花:1
家园 基督教恰恰是只管小德不管大德的 圣经里没有天下的概念，没有对异族的接受，灭族被认为是正当合理的事情记载下来。
当然中国历史上也有很多血腥的事情，但从来没有把这些事情放在圣贤书里让儿童从小就开始学习消灭异族的合理性，和异教徒的不可救药的。
我觉得，这会给他们的潜意识带来很大的不同。
家园 说得很对 他们没有包容的概念，“不同”、“异”的意思就是错、该杀、该灭。求同存异根本不在他们的字典里。
家园 道德神马的最讨厌啦 老爷有老爷的道德，奴才有奴才的道德。
对于老爷来说，奴才用眼睛瞟了自己一眼都是大逆不道；对于奴才来说，穿他娘吃他娘闯王来了不纳粮才是天理。
问题的关键是，有人奴才当久了，思维也跟着老爷走了，所以老是害怕自己的举止不像个称职的奴才，这就是中国有很多骂老蔡的人的原因。