主题：我生活接触过的国家和其国民性 -- 沉静的悲哀
家园 印度教的毒害 “我真心地希望那些极端贫困的印度人也有机会改善生活状态”——这个真的很难，最关键的是这些极端贫困的印度人自己就没想怎么去改善，别说革命了，他们甚至不想努力工作多赚钱来改变自己的贫困
印度贫富悬殊如此大，下层民众的生活如此悲惨，但大部分人是安然接受的，因为他们相信这是神的安排，你只能指望修来生。至于努力改变今生的处境，他们认为这是做不到的，人不可能反抗神；并且有这种想法就是错的，印度教的教义是“法”和“业力轮回”，世间的苦难、阶级、贵贱、不平等都是梵神安排的“法”，你不守法就是对神不敬，来生只会更悲惨
万恶的印度教种姓制度。如果印度人信奉的是佛教，恐怕要好得多。印度想彻底改变，不仅需要一场土地革命均财产，还需要一场文化大革命破除精神上的枷锁
- 复 印度教的毒害
家园 毛 主义革命闹得很红火啊 看到过一幅毛主义开全国代表大会的照片
会场正上方一幅巨大的毛 泽东照片 下面一大片印度人
说不上一种什么感觉，有点想笑，又有点怅然若失。
家园 转发：印度共产党（毛）革命斗争正在如火如荼的进行 
外链图片需谨慎，可能会被源头改印度共产党（毛）革命斗争正在如火如荼的进行
作者：红星
[1]印共（毛）的罢工斗争：
2007年11月20日毛主义者在比哈尔、西孟加拉和贾克汗德邦发动了48小时的罢工斗争！该罢工斗争是毛主义者为抗议修正主义政党印度共产党（马）在西孟加拉邦的南迪格拉姆（Nandigram）地区的法西斯暴行而进行的抗议行动。罢工斗争的同时毛派武装在比哈尔邦袭击交通线，并在西孟加拉邦处决了印共（马）的一个地区委员会委员。
警察对毛主义者领导的罢工保持高度警惕并加强了对印共（毛）控制的比哈尔邦的南部和北部地区的军事扫荡！
[2]印共（毛）消灭的反动分子或反动武装的的官方统计：
2007年（到10月31日止）印共（毛）在武装斗争中消灭的反动分子或反动武装人员大约571人，去年同期是610人。虽然数量有所下降，但印度反动当局不敢放松警惕。在本年度的斗争中印共（毛）在战术上也发生了一些变化：袭击经济设施、暗杀政治领导人的事件逐步增多。为对付印共（毛）领导的武装革命斗争，印度当局采取了对重点区域实行重点清剿的反革命战略。一开始时，反动派重点关注毛派影响的八个邦中的33个地区，但效果不理想。目前，他们缩小了关注的范围：仅重点关注4个邦中的8个地区。这些地区都是被毛主义者牢固控制或影响较大的地区。
[3]印共（毛）对反动军警的武装袭击
十名反动军警在纳萨尔分子（印度毛派）的伏击中丧命
11月29日下午两点30分某印度安全部队在毛主义者影响广泛的莫利古达村（Murliguda ）[位于切蒂斯格尔邦的单切瓦拉（Dantewara）地区]的康塔到高拉帕里（Konta-Golapalli）的公路上例行巡逻时遭纳萨尔分子的地雷伏击，10名反动军人被炸死。
这起事件是11月份发生的针对印度安全部队的三起比较大的袭击事件之一。11月12日，在比嘉坡（Bijapur）地区的帕玛瓦亚区（Pamalwaya）中央预备警察部队的三名士兵在毛主义者的袭击中丧命。11月2日，在切蒂斯格尔邦的比嘉坡（Bijapur）地区的帕米德（Pamed）区11名警察在毛主义者的伏击中被打死。这些事件说明切蒂斯格尔邦是毛主义者比较活跃的地区。两年来毛主义者在该邦战果丰硕，据统计共700多名反动分子及其爪牙被消灭，其中包括250名印度安全部队的反动军警。
注：切蒂斯格尔邦、比哈尔、西孟加拉邦见图中（三个邦均位于印度东北部，其中深绿色的是西孟加拉邦，目前为修正主义者印共（马）执政，粉红色的为切蒂斯格尔邦，土黄色的是比哈尔帮，淡绿色的是贾克汉德帮）
印度共产党（毛泽东主义）第九次全国代表大会胜利闭幕
2007-03-03 18:15:01
印度共产党（毛泽东主义）第九次全国代表大会胜利闭幕
印度革命的转折点
2007年1月到2月间召开的印度共产党（毛泽东主义）第九次全国代表大会胜利闭幕了！这对印度被压迫阶级和世界人民来说，是重大历史意义的事件。它是全党在更高层次上的统一，它标志着2004年9月21日以来开始的印度革命两大洪流——印度共产党（马列）和印度毛泽东主义协调中心——的大会师胜利完成了！大会通过生动、民主、同志式的辩论和讨论，解决了党内存在的政治分歧。这次大会，是1970年第八次党代会时隔36年后举行的，是印度共产主义运动历史上的又一里程碑，对印度毛泽东主义运动具有重大意义。
印共（毛）九大是在某游击区的密林里举行的。在三个连的人民解放游击军战士的保护下，在几个岗哨的不分昼夜的保卫中，在CM-KC同志公社的会议地点，在警卫队密切巡视下，有着邻近村民作为党的眼睛和耳朵，大会打破了反动统治阶级的破坏阴谋而胜利闭幕了。在大会开始几天前，常德拉姆利同志（别名纳温同志）——中央委员会和中央军委委员，和他的妻子、区委委员卡鲁娜同志被捕入狱，APSIB的暴徒对他们严刑拷打，最后杀害了他们。但两位同志在狱中坚贞不屈，将人民和党的利益置于首位，牺牲了自己的生命，保证了大会的胜利召开。会议大厅因此以他和之前在2005年10月牺牲的政治局委员卡拉姆?辛格同志的名字命名。
为了破坏这次大会，政府专门成立了一个特别机构。所有游击区都被情报部门监控。媒体甚至在炒作推测可能的开会地点。然而，在这样的紧张的环境下，来自16个邦的100多名代表，包括印度毛派的核心领袖，都来到了开会地。
大会的开幕式由上届党的总书记贾纳帕蒂统治主持。基山同志安排了会场；花圈摆放在烈士纪念碑前，人们为八大以来死难的烈士举行了隆重的追悼仪式。之后人们聚集到卡拉姆?辛格—常德拉姆利大会厅开会。
在自由、坦率的气氛下，经过彻底、激烈的讨论后，这次历史性的大会通过了五个基本文件——《高举马列毛主义的光辉旗帜》、《党纲》、《党章》、《印度革命的战略和策略》以及《关于当前国内外形势的决议》。这次大会还回顾了党的前身——两个毛派政党自1969年成立以来的革命实践、印共（马列）—人民战争在2001到2004年三年间的历史以及印共（毛）成立后两年的革命实践。此外，当今国内国际若干问题上，大会通过了若干决议，对党的组织做了必要调整，选举了新的中央委员会。这次大会是过去两年内在全党范围内自下而上地举行的区、县、地区和邦各级一系列会议的顶点，事先经过了充分的准备，在各级会议上对有关文件进行了深入讨论，各级会议还向大会提出了数百条建议。
大会重申了自纳萨尔巴里起义以来就已确立的——以农民革命为中心、以持久战为印度革命道路的新民主主义革命的总路线。它还进一步充实了党的政治军事路线。大会给全党提出了一系列新的任务，其中，把主要力量放在建立根据地上成为最紧迫、根本和中心的任务。它还决定把人民战争推进到全国去，进一步巩固人民军队，巩固党的群众基础，发动广泛的战斗性的人民运动，来反对为帝国主义所支持的、反动统治阶级奉行的以全球化、自由化、私有化为特征的新自由主义政策。
对党的文件的重要补充和发展有：关于种姓制度和婆罗门的意识形态交织下的印度封建、半封建主义若干特征的考察；对半封建制度下的印度特别是西北部的Punjab地区出现的农业形势以及对我们采取策略的影响的评估；对印度买办官僚资产阶级的进一步认识；对游击区、根据地、两个政权等概念特别是在印度背景下的进一步理解；推进人民战争，把人民解放游击军发展为人民解放军，把游击战发展为运动战，把游击区发展为根据地；在工人阶级中和统一战线上的做工作的重要性；等等一些重要问题。
大会还通过了关于若干时事的一系列决议，如：世界人民斗争，对民族斗争的支持，反对印度扩张主义，Khairlanji贱民起义及反对种姓压迫的问题，反对印度教法西斯主义，反对经济特区和移民等等。在加强党的三大法宝即党、人民军队和统一战线上，也通过了决议。党在统一两年中的财政收支报表也提交给了大会。之后，上一届中央委员会递交了集体的自我批评，考察了自身的主要缺点，提请大会代表给以批评。在这之后，选举了新的中央委员会，贾纳帕蒂同志再次当选党的总书记。
大会呼吁全世界人民起来打倒帝国主义及其一切走狗！将革命战争开展到全世界！！印共（毛）九大最后号召印度人民广泛支持人民战争、新生政权，建立基于正义和平等的真正民主的社会，从帝国主义和半封建奴役的枷锁中解放出来。
贾纳帕蒂
总书记
印度共产党（毛泽东主义）
2007年2月19日
后记：
此文是我2006年的作品，那是在我遭受打击的低谷，创痛却不可与人言，访旧半为鬼，多病故人疏。更重要的是我看不清楚这个社会的未来，也不能说服自己，我以往坚守和付出的是否有价值，甚至是否有方向性的错误，我是不是自己所不喜欢的那个人群中最大的一个傻逼
在印度的调研，和我的多次独行一样，也是我解答内心困惑的一次长征。尽管我在媒体的人脉大概比很多人都广，但此文在中国依然无处发表，我给了北京一家非常有历史关怀的杂志，准备发了，最后审稿的编委会某个大约在文革中创巨痛深的老爷子拍案大怒：居然宣扬毛泽东这个邪神世界上还有市场，绝不能让这个谬种流传！；又投给南方一家周报，总编说：对毛泽东路线有反思，又涉及国际关系，我们不敢发；再投给香港一家杂志，总编说：我们读者对这种宏大问题没这么多兴趣，能不能摘三千字发？
他们都没读懂我的文章，因为他们没有我所怀的困惑，不过从哲学上讲被误读恰是人生的常态。我自己随随便便写的稿子，供不应求，稿酬颇高，还欠了一屁股文债，最呕心沥血的作品多是帖血本贡献给互联网了，只要中国的大环境没改善到一定程度，我自己当总编辑大概也是一样。
但所有工作最后的意义是为了自己内心的安宁，当那些文字思考的碎片象蚊子一样在你脑海里嗡嗡作响，催促你让它们浮出水面，你工作后，你享有平静和自由。
感谢各位师友，我已得救。
笔者有一位来自印度西孟加拉邦的同事。这两天是他不开心的日子——在这个倒春寒的季节，停止供暖后的北京叫原本在南亚和香港工作的他感到难以忍受。上星期天，在板球世界杯锦标赛上（板球是印度人唯一全国热衷的体育项目），印度队又输给了毫无经验的孟加拉国队。但最让他更不开心的，还是家乡传来的农民流血抗议的消息：
印度农民们抗议的东西，原本是他们政府从中国抄去的一个概念，那就是英文里称作SEZ的“经济特区”（在操作上更接近“经济开发区”的概念）。在80、90年代，西方传媒在报道中国改革成就，尤其是深圳变化的时候，往往都要带上SEZ这个词。
在各项基础设施普遍不如中国的印度，政府出于产业升级的考虑，决定在2011年前拨款17500亿卢比（大约410亿美元）在各地兴建一些现代化的SEZ，并对外资给予优惠税率和关税。于是一番勘查之后，就为了给SEZ腾地方，开始在有的乡村强制性征地。
一个拟议中的SEZ就在西孟加拉邦（不是孟加拉国）一个叫Nandigram的地方。政府的计划是在那里开辟一个22000英亩（将近9000公顷）的园区，包括一个石化工厂和一个造船厂。今年1月7日这一计划一经走漏，当地说孟加拉语的民众就建立了自己的“征地抵抗委员会”。随后民众抗议迅速升级为有组织的暴力对抗。
据说到上星期四，政府的平暴过程已造成至少14人丧生（一说19人丧生，50人受伤）。但问题不仅仅局限于西孟加拉邦。在印度各地，在那些正在进行勘查和即将征地的地方，都出现了抗议风潮。在西孟加拉邦发生流血惨剧之后，当方政府随即宣布将重新考虑原先的SEZ计划。印度联邦政府也宣布暂时中断批准新的SEZ。此前印度政府已批准了60个SEZ，据说还有300多个SEZ的计划等待批准。
已经有人猜测，印度政府的SEZ计划很可能因水土不服而推行不下去，或大大放缓实施原先的计划。
西方媒介起初的报道说，印度的反征地大联盟里，包括“右倾势力”，“毛派分子”，以及“环保运动”。总之世界上一切难缠的人好像都汇集到一起了。但毕竟闹事的是农民，挨枪子的也全是农民，他们通常仅仅关心种田吃饭，不可能会是任何派别的积极分子。
“为什么农民会这么不满？”我问我的印度同事。据笔者所知，在改革开放早期，尤其在国家计划中的经济特区和开发区，农民一般还是欢迎征地的，因为能得到一笔靠种地无法获得的补偿，也能解决农转非的问题。“还不是政府出价太低，”他回答。“多低？”“据说只有市场价的10分之1。”
一个“民主”国家的政府（自称世界上最大的民主——按人口计算），以这样低的价格向农民征地即便在通常被视为“不民主”的中国，也是叫人难以理解的。更匪夷所思的是，印度的西孟加拉邦的执政党竟然还是印度共产党。在笔者多少了解的北京亦庄开发区（老外叫BDA），据说以前也有贪污腐败，克扣补偿的现象，但怎么能一下子差那么多？用北京老百姓的话说，岂不是“找病”？
我的印度同事是不是真的还了解自己的国家？为了避免偏听偏信，我今天晚上查看了一些西方媒体的报道。据英国《卫报》（英国一家口碑较好的独立报纸）的报道，在尚未完全完成土改的印度，政府给地主的补偿是不同给佃农（在地主拥有的土地上耕种，并以一部分收成向地主交租的农民）的补偿的。在西孟加拉邦，地主可因政府征地获得每英亩130万卢比（大约3万美元，也就是大约1亩地合不到4万人民币）的补偿，而佃农获得的补偿只有这个数额的四分之一，连佃农都不是的纯粹扛长活或打短工的农民，虽然也在这片土地上生活，则一点补偿都无法获得。（我的印度同事是不是指这样平均下来的征地价格？我还得问他。）
与此同时，印度政府安排就业的能力似乎也极为有限。《卫报》引用一位叫Ashok Mitra的印度经济学家的话说，在政府征地之后，当地农民竟要等15年时间才有可能被安排一份工厂的工作，完成自己农转非的过程。（这又是一件匪夷所思的事情。）
印度的问题到底有什么样的制度性问题，人们自然还可以继续探究。（反正西方媒体是不会像报道中国闹事那么起劲的，《纽约时报》就只字未提。）但尽管中国的征地或许搞得没有那么糟糕（虽然我们还有大量失地农民，据说三峡库区还有好多人没有工作），印度的情况也有三条带普遍意义的教训：
——国家做买卖的原则永远是欲将取之，必先予之。一个国家照顾不好自己的人民就什么美妙发展计划都无法落实。没有人民的支持，别管什么计划都会推行不下去。在面临各种社会保险改革的中国，记住这一点很有必要。
——在向人民做转移支付的时候（征地补偿是一种转移支付，自然资源的开发，生态的保护都需要转移支付），一定不要再分什么三六九等，“看人下菜碟”。补偿也一定要及时，不要让人等的时间太长，一直等到绝望。
——即使做好了准备，在采取影响百姓生计的行动之前，也得跟当地他们好好商量，最好是把政府的补偿措施都一一兑现，尤其是帮助他们解决下一口饭到哪里吃的问题，然后再开始大兴土木。更不要对他们故意掩盖的真相。
毛泽东思想是马列主义的发展。和传统的马列主义相比，毛泽东思想更重视发动农民，并有一套基于游击战的战略指导思想。毛泽东思想认为“枪杆子里面出政权”，而具体方式则是发动农民进行“人民战争”。人民战争包括三个阶段，即发动、组织农民，建立革命的武装割据，直到进行正规战争夺取政权。军民关系要鱼水情深。毛泽东思想特别重视发动群众和自力更生。
毛泽东思想和其他左派思想不同的一个重要方面是毛泽东思想认为阶级斗争在整个社会主义建设中会长期存在。即使无产阶级建立政权之后，资产阶级还有复辟的企图。共产党的领导人也有可能成为走资本主义道路的“走资派”。
有些人认为毛泽东思想被概括总结在《毛主席语录》里面，但这种说法显然不够全面。
中国之外的信仰毛泽东思想的人通常自称“列宁主义-毛主义者”。
在欧洲，一些在1960年代和1970年代在毛泽东思想的指导下成立的左派政党至今仍坚持毛泽东思想，如挪威的“工人共产党”，德国的“马列党”，土耳其库尔德人的“毛主义共产党”，和希腊的“共产组织”等等。
在拉丁美洲，阿根廷的“革命共产党”、秘鲁的“秘鲁共产党—光辉道路”，以及在亚洲尼泊尔“尼泊尔共产党（毛主义）”和菲律宾的“菲律宾共产党”都很活跃。
历史学教授Gary Leupp把 2005年称做了”毛泽东主义再度崛起的一年”.”Maoist”一度又回到了我们身边.” 他在文章中说2005年对毛泽东主义运动——20世纪改变全球的共产主义运动中保留下来的最具活力的潮流——来说，是非常有利的一年。
受毛泽东主义组织影响，分别在四个国家存在的四起事件(1.尼泊尔，人民解放军（尼泊尔共产党（毛泽东主义）的武装力量）的游击队员们和王室军队之间的战斗，尼共（毛）控制了全国80%的土地，侵入居住着尼泊尔十分之一人口的加德满都谷地。2.。印度共产党（毛泽东主义）发动的对比哈邦的Jehanabad监狱的袭击，两个较大的毛派政党合并形成印度共产党（毛泽东主义），在西孟加拉、比哈、奥里萨、查蒂斯加尔、安德拉、中央、马哈拉施特拉等邦协调行动,3. 在菲律宾，其历史可以上溯到1969年的毛派起义在最近几年令人瞩目地复苏了. 毛派游击队员的数量大概在1万名，遍及菲律宾群岛。4. 秘鲁共产党在2005年发动了151次暴力行动)。
足以证明，以毛泽东主义形式存在的马列主义，不仅在国际事务中成了一支力量，而且还在迅速壮大并扩展其影响力。”鬼子的观点当然是站在仇视社会主义的角度,尽夸大渲染之能事.但有一点可以肯定的是,世界上很多不发达地区的局势在一步步的恶化, Maois之所以能存在的主要原因之一就是-----穷!!!我们不能只欣慰于自己的GDP(其实某种意义上这也还不能称的上让我们足够兴奋),世界的兴衰从来就不是一个国家的事情.反过来也将会影响到更多的国家.在这个问题上,从明朝就喊着”天下兴亡匹夫有责”和”解放全世界受苦受难无产者”的中国人无疑是有着更高妙的看法的.
美国人那种不加入京都议定书和日本不采自己的森林而从别国进口的行为都是短视的,你以为海平面上升了中国会哭吗?不!我们有青藏高原!你以为中国荒芜了你们日本还能常远吗?沙尘暴不是已经挂过去了吗?!短视, 短视的要命!!接着说,越来越多的无产者们走向了贫困,和权贵们的矛盾已然难以调和,革命的萌芽若隐若现.与欠发展国家左派蠢蠢欲动相对应的一定就是在发达国家右派之风有所抬头.法国巴黎的骚乱和澳大利亚海滩的种族混战说明了这一点.越来越多的穷国人涌向富国,当他们的存在那怕稍稍的影响到了原住民的生活质量时,也不管他们是否真正是问题原因的所在,但仇恨的矛头一定会首先指向这些移民或有色人种.所以那些指望靠尽全力逃离自己欠发展的母国,而到发达国家享受生活的人应该觉醒了,你根本不可能有真正的“生活”,仅仅是不安稳的随时可能被轰走的“生存”而矣.这不是我说的,是一个非常有名(我还给忘了叫啥了)的美籍华人作家阿姨说的.她好象是最早研究这个问题的,80年代就开始了,那是她的结论.对于发展中国家的人民来说唯一的出路就是团结起来拯救你的国家!!!你才能获得真正的救赎. 一代不行就二代贝.
今天，那些除了锁链之外没有什么可以失去的人们，一如既往地热情呼吁用激进的方式改变现状。与政府的恐惧相反，他们的希望就是欢呼毛泽东主义在新千年的再度崛起。第三世界越来越多的人走向了穷苦,这是显而易见的,而这革命之火一但燃起,在这个全球一体化,跨国公司占主体的世界中,那些一直在享福的发达地区的人们的好日子也就结束了.如果社会达尔文主义和大国沙文主义甚至是精英沙文主义仍旧大行其道,那么革命和动荡在我们这一代人身上就是难以避免的了. 因为发展之光没有惠及到大部分的人和国家.
◆南亚等国毛派发展概况
从9月23日到10月22日，菲律宾新人民军在全国各地取得了一系列战术袭击的胜利。包括对反动军队巡逻队的袭击、对警察局的偷袭、对破坏当地生态和群众生计的外国矿业企业的惩罚性袭击、对敌65步兵营的伏击、对敌72步兵营的袭击等等。其中既有攻其弱点的智取、也有以少量兵力伏击大股敌军的壮举。在这些行动中红色战士击毙击伤多名敌军、缴枪数十支、缴获物资众多并抓获三名俘虏，而自身几乎没有伤亡。
与此同时菲律宾的进步影视工作者摄制的一部新人民军招兵的宣传短片也在网上推出，片中反映了一位刚满18岁的进步青年（新人民军规定战士的年龄必须满18岁）跋山涉水，克服重重困难投奔新人民军参加革命。以此体现菲律宾一切进步青年的出路就是投身革命的武装斗争。该片的摄制者说：菲律宾革命是生气勃勃的，不断有年轻人加入进来。越来越多的青年选择革命，是帝国主义和大资产阶级、大地主统治所造成的深重危机的必然结果。反动派不可能阻止青年投身革命，有许多革命的父母为了菲律宾人民的解放、为了一个更好的未来也欣然鼓励自己的孩子参加新人民军。这部短短的片子，正是想体现这一点。
家园 送花又送宝！ 送花 关闭
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参数变化，作者，声望:1；铢钱:16。你，乐善:1；铢钱:-1。本帖花:1
- 复 印度教的毒害
家园 印度的自然条件，也允许大家“懒散混日子”吧？ 中国绝对不行，不努力就要饿死、冻死。
寒号鸟，一辈子都不敢望啊。
家园 关于印度人,与沉静兄商榷几点: 原来您是个MM啊.
1)可以有留学英美机会的,大多是上等人家.您所感觉到的勤奋善良,确实是因为没有实质性冲突.现在掌握这个国家的,基本上是从英美回来的,特别受英国贵族文化影响极深.展开说的话,是一个宏大的话题.
不过圣雄甘地的一句话可以作为参考,大意是:英国的绅士们,作为个人,都是大好人;但是当他们组成一个国家,那么这就是世界上最无耻的国家.
人性是很复杂的.08年地震后,我就曾经被一个印度的年轻朋友感动过:他向我询问如何向中国灾区捐款,我让他到中国大使馆或者红十字会,他后来可能真的去了.那是真心实意的.
2)至于在火车站等地方讨生活的人群.其实如果你有在国内旅行的经历,就会发现,中国很多时候也差不多.这跟民族主题文化关系不大,更多的是生存问题,以及--本来某些地方就是藏污纳垢之处.以后小心就是.
3)印度平民,特别是经济不发达地区的老百姓,确实是淳朴.这种天然的淳朴,很遗憾,目前国内比较少见啦--但愿以后会好些.
印度是个非常复杂的结合体.作为一个中国人,在长达10年的时间里面与他们打交道,也研读过他们的历史发展背景,可是我仍然必须说:我不了解这个国家,不了解这个国家的人民.
世界真复杂.
家园 “这种天然的淳朴,很遗憾,目前国内比较少见啦” 中国怎么会少呢？
你也说了，印度经济不发达地区的老百姓很淳朴，中国是一样的
你去过中国的贫困山区么？我去过河南、甘肃、贵州贫困县的山区，老百姓都是极其淳朴的（包括甘肃的回族山民），他们的那种善彷佛是不知道世间还有恶，对陌生人完全没有戒心，比如你随便进入某个没上锁的农户家找水喝，主人突然回来了，他会很高兴地热情接待你；比如你在太阳快落山时经过农户，主人会告诉你下山的路不好走挽留你在他家过夜；你执意下山，主人会很放心的让自己十来岁的女儿送你们几个大男人下山。记得在河南一山区，我们住的乡招待所放免费的露天电影，不少山民也来看。电影结束时晚上11点了，坐我旁边的19岁女孩说她要马上赶回家因为到家还要翻两个山。我很惊讶，说这么晚了你不担心安全啊，她回答：“没事，我们这里好几年没有狼了。”哎，在她心中“危险”只来自野兽，根本没有坏人一说
有时真担心这些淳朴的山民到了外面的世界会有什么遭遇，他们太没有防人之心了
家园 [求教]不择手段实现个人目的在印度是不是很受推崇？ 受蒙蔽看了个三傻的印度电影。第一段就把俺雷翻了：男二号愣是装病，把一驾刚刚起飞的民航客机又骗到了地上。这放在地球上的大多数国家都是犯罪呵。而几个男主角按其受教育程度，应该都是精英中的精英。俺真不明白那个导演想表现什么？能打破常规的思维方式？他们好像不太缺这个……
家园 不是受推崇 而是在某些文化当中,达到自我的目的是不会受到谴责的,包括自己的良心--良心这个词,好象英文里面没有,总之不好翻译.
这点跟中国人的思维方式有相当的不同.中国人做坏事,心里面大致是知道这个事情不太好的,穷凶极恶的人,有时候夜里也睡不着觉.这叫"反求诸己".某些文化里面,这是理所当然,只要不受到惩罚就是对的.当然受到惩罚也是活该,自己人倒霉.
都是神的安排.你倒霉,你活该.GOD DECIDE.
信耶和华的那些人,也是这种思维方式.如果跟他们做生意,需要注意这点.