主题：【整理】对达尔文主义再思考，共生范式重建与大自然 -- 酥油茶
家园 【整理】对达尔文主义再思考，共生范式重建与大自然 前面的话
如果说，人类发展史以来有哪一个自然科学理论真正影响了社会的发展潮流和人类的意识形态，并直接影响了某些大规模的针对人类自身的组织性行为发生，恐怕非进化论莫属。
前一百年对于西方，是去上帝和进化论的一百年，对于中国而言，可能只有后者。虽然时至今日，对于生物组织进化演变的研究，与达尔文当年的粗糙观察已经不可同日而语。但进化论给我们的启示，似乎还只停留在基因战争，适者生存上面，从这一点出发，对从达尔文进化论延伸出来的各种思潮的重新梳理，判断，以及对后达尔文时代的科学发现的普及与解读，可能是在新世纪面临资源枯竭，环境恶化的处境以及“可持续发展”的设定下，人类从新建立与大自然关系的第一步。
本文是根据选修课《博物学导论》笔记的整理与补充，欢迎转载。
目录
法庭上的进化论
进化论与达尔文主义
从进化论科学到进化论意识形态
克鲁泡特金对阵赫胥黎
互助论在中国的影响
俄国植物学家的共生起源思想
马古利斯的SET及其意义
大自然的权利与植物伦理
下一节要介绍的书名是《审判达尔文》，“Darwin on Trial"
附图，达尔文主义影响下的历史观和自然史观
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本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 只能说，有些东西是可以共生的，有些则有强烈排他性 比如人类，也许就排他性的挤走了其他种类智人的生存空间，但是人类和小猫小狗包括熊猫在内的自然界一度关系很好。
其实我觉得最有趣的是语言文字的进化是否存在达尔文的竞争理论，反正目前世界上的象形文字仅剩中文一家了，中文是可以安枕无忧了，不过什么时候它击溃了其他象形文字，咱就不清楚了，也许根本就是自然发生的。但拼音文字则反复的变迁过，比如以前的希腊文，后来的拉丁文，阿拉伯文，西班牙语，法语，德语，现在是英语一统天下，我潜意识中估计过个几百年这会有变化的，也许到时候英语就被当成一种古语而彻底废弃了，取代的是一系列新的拼音语种。感觉上象形文字就像受精卵，单此一家，别无二选，拼音文字则是精子一样，竞争上岗。当然反过来说象形文字像公鸡，一群里只能有一只成年公鸡，拼音文字像母鸡，呵呵，也差不多。
我觉得可能还是鸡的例子来的更好一点，如果大家都是公鸡模式的，那就一定是你死我活的竞争零和关系，否则大家是母鸡模式，则可以共生以便于保证群体稳定，当然如果是母鸡和公鸡的关系，那就更不得了了，干柴烈火，如胶似漆啊，有时候吵架，但谁缺了对方都活不下去啊。具体几种事物处于什么模式，很多时候我们只能从结果看了，而且大部分情况下，大概是多种模式共存的
家园 从宏观上看的话 竞争只处于一个层级上的生态位相近的物种及种群内部，而不同层次的物种之间处于一种非常微妙的互相调控的关系。
中文的话，如果要发展下去，必须使中国有独特的按照中文逻辑发展的文化，否则的话，也许日语那样甚至更激烈的改革不可避免。
- 复 从宏观上看的话
家园 其实更有趣的是思考关系的变化 比如狼群是合作的，但如果密度过大了，就要分化成不同的群，并产生竞争，并通过这种竞争或者合作，产生新的种群或者产生新的共生关系。放在人类身上有点马尔萨斯人口论的意思。只不过这种关系式高度非线性的。比如科技进步和地缘空间的扩大，资源或者资源利用效率的增加和优化导致这种竞争合作的周期是高度不确定的。正是这些竞争，合作，优化，或者还有些退化等等最终导致了整个系统向有序不断进化。总之这个方向的思考和研究还是很有意思的。可惜以现在数学工具研究起来困难还是比较大的。
家园 其实自然进化的尺度比想象的要大很多 不仅是同一个种群内部，也包括相聚甚远的物种之间的相互作用决定了进化方向，而这种作用方式本质上是物质的，确实不是目前的数学可以做的到的。
家园 期待下一篇笔记 在下在昆虫摄影中也常常遇到一些昆虫对环境做出某些适应性的小变化，很是有趣。当然，在某些环境中，小突变和自然选择都会时常发生的。
其实，我们对于生物的了解，最缺乏的就是一个足够长的观察时间段，地球上700万年前才出现人类的祖先，但朝生暮死的蜉蝣确有着几亿年的历史。
用化石来证明进化论，的确有着很大的局限性，但除却化石我们又有什么手段来重塑几亿甚至十几亿年前的地球呢？真令人头疼啊。
家园 达尔文主义对遗传学的贡献 最近看到北大生命学院院长饶毅发文，比较孟德尔和达尔文对生物学的贡献，结论是孟德尔的发现比达尔文的发现来的重要云云。
达尔文的进化论解释了物种的变异现象，而孟德尔的分离和独立分配定律解释了物种稳定现象。
遗传学研究的是物种稳定繁殖和变异的学问，孟德尔和达尔文对这个学科的贡献是对等的。
变异是永恒的，达尔文的学说对人类的思想解放起了重要的作用--排除了人类中心说的观念。
从社会意义上说，达尔文比孟德尔贡献更大--我们可以从理论上摒弃神创之类的宗教鸦片。
楼主的图片推崇了社会达尔文主义，这个玩意是对达尔文主义的庸俗化，也是种族主义的理论基石--希特勒的纳粹雅利安人优越性以及反犹主义就是源于此。那个解决了遗传的基本分子结构的家伙最后也坠入了种族优劣性的泥坑。
尽管社会达尔文主义思潮在社会和政治思想史上占有重要的位置，它在今天已经不再时髦，没有人再自称为‘社会达尔文主义者’。
承认人类社会发展服从达尔文进化准则等同承认人类还属于野兽范畴。
家园 种族主义是早期人类对进化论在社会学邻域的误读. 我坚决反对种族主义和血统纯化理论。作为一个坚定的社会达尔文主义者，我认为维持进化的动力，其关键在于维持自身多样性。
达尔文主义的核心是：生命是进化的，进化本身是随机的没有方向的，自然选择决定进化的方向。在这样的原则下，对于一个种群来说，要想生存下去最重要的是要在保持自身现实竞争力的前提下，尽量扩大多样性，以应对不可知的为来。
但社会达尔文主义不是自然保护主义。和谐地球不是我们的理想！突破地球这个进化瓶颈，是人类可以重新回到充满多样性的伊甸园，回复弱肉强食的自然进化环境才是人类为来的出路。
家园 相当支持 我对中华民族的前途非常有信心的一个原因，就是尽管在文化上实现了统一，而且大部分是东亚人种，但在生物学意义上多样性非常明显，南方人、北方人，沿海、内地，平原、山区，东部、西部，光从外表看差别就不小，而且同一个地区的人群内部差别也很大。相反地是，看欧洲、中亚这些地方，只要是历史上延续下来的有年头的民族国家，往往人们的长相有很大趋同性，共同的特征往往很明显。
不知道我的观察是不是有点偏颇。
家园 但是地球上的生物史早揭示了所谓弱肉强食不过是鼠目寸光 任何一个时期,当时最强大的动物,强食的那位,到了下个时期,最先完蛋的就是它,恐龙的祖先是在水里混不下去了才上陆地上发展的,而恐龙称霸的时候哺乳类动物就是现在耗子的角色.
人类历史也一样,无时无刻不体现卑贱者最强大的道理,越是顶端的被灭的越彻底,嘿嘿
家园 那只是因为有的时候进化会走进死胡同罢了。 进化走进了死胡同的结果就是灭绝，而人类不同，人类的意识已经发展出了自我在意识成眠上处了显现位置加上改造自然改造自我的能力不会走上恐龙的老路，鲨鱼乌龟的体型虽然最适合但是没有进化出自我意识处于主动能动性，植物中能活上数千年的很多动物中一些生物也有数倍数十倍与人类的动物例如乌龟，但是他们的进化在现在看来已经走进了死胡同，人类有别于别的生物是因为自我的能动性。想象一下如果乌龟进化出了自我意识处于主观能动性群居就算没有手这种灵活的工具也是能出现文明到最后改造自身的，而且他们的生命是人类的数十倍。
家园 与恐龙同时代却被灭绝了的“卑贱者”应该更多。 与恐龙同时代却被灭绝了的“卑贱者”应该更多。
看似弱小的哺乳动物成功而称霸一时的恐龙却失败了，说明进化的方向是难以预测的，一时的成功未必是真正的成功。所以才需要多样性的社群以覆盖尽量多的可能的方向。不过也不能得出极端的结论。结论只能是说：一时的失败者“有可能”成为未来的成功者。
家园 所谓社会达尔文主义其实和生物界没啥关系 生物界都是竟然有序的样子，吃饱了的肉食动物旁边就站着食草动物也不是少见的景象。只有人类如此贪婪，能够做得尽，能够充分利用正反馈，最后爆炸重建，只有人类有周期律。
家园 这句话怎么理解？ 回复弱肉强食的自然进化环境食物链？这个早就存在的。
人类内部也要走弱肉强食的道路？那就是种族主义。
- 复 这句话怎么理解？
家园 人类原本是食物链中的一分子，自然进化到今天。 人类原本是食物链中的一分子，自然进化到今天，人类已经从个体组合成了一个个的社会体系，社会体系（国家民族）之间的竞争在数千年中不断重塑文明的形态，不断进化科技与管理体系，才有今天的繁荣。
但人类的成功使得世界由广袤无边的蛮荒变成了小小寰球。以全球化为代表的社会组织结果同一化现象已无可逆转。没有了多样性，进化规律无法运作，人类将会是去前进的方向，变成死水一潭，就如同大一统中国的命运一样，文明将会停滞。
目前的权宜之计是：尊重现有国家民族的现状，通过互不侵犯，互不干涉内政等原则确立人类文明的竞争主体的多样性。通过提倡“和而不同”，锄强扶弱，反垄断等文明理念与法律措施来保持文化上的多样性。但这些措施都是临时性的，无力长期对抗全球化下的世界大统一的趋势。
最重要解决问题，还得等到人类突破地球瓶颈，回复到分散居住、独立发展的多文明竞争的自然状态中，进化才能再次自然运作，人类的发展危机才算得解除了。
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