主题：闲聊 染香为啥那么红 -- 子玉

韩寒的成名，是通过挨个地骂文坛前辈“士兵”发迹的，手法和当年的余杰骂余秋雨的“小余吃大余”类似，比较讨好老百姓的心态，尤其是韩寒骂人的狠劲，更令人感到畅快淋漓，可以说这么一个人物的出现，是时代的呼唤，即便没有韩寒，还会有另外一个叛逆者。韩寒，就好比是文坛的李宇春…

韩寒成名是时代的呼唤，是文坛的李宇春。在中国比韩寒写书写得好的人不少，为什么韩寒就能崛起？这其实是一个机会和起跑点的问题。谢霆锋能演戏，凭借的是其父谢贤；韩寒能出书，也是得益于其做编辑的父亲，一个编辑的关系网不容低估；显然韩寒好比是文坛的taizi-party，是既得利益者。

韩寒是文坛的taizi-party，是既得利益者。韩寒的很多观点立足于栽赃，比如韩寒的《给点咸菜吃》中写道：国家标准委员会在内部制定了官员一顿饭不许超过十万元，官员一次包二奶不准超过五个，官员一次叫小姐不得超过双飞，官员一次受贿不准超过一亿等标准之后… 这就是典型的韩寒式栽赃。

韩寒撰文说“国家标准委员会在内部制定了官员一顿饭不许超过十万元，官员一次包二奶不准超过五个…”，这是“韩寒式栽赃”，有网友辩解说那叫反讽。如果不是栽赃，韩寒就应该能证明这个内部标准的存在。幸运的是韩寒活在中国，如果在新加坡，一个作家如此无中生有抹黑gov.ern.ment，恐怕得蹲监狱。

什么样的言论可以满天飞？谣言！由此你不难理解为什么韩寒的文字会满天飞。韩寒白纸黑字地说中国有个“官员一次包二奶不准超过五个”的内部规定，我说这是栽赃，有人说这不是栽赃是修辞；那好，请那些为韩寒辩解的人告诉大家，韩寒的这个无中生有的说法，和“谣言”有什么分别？不造谣难道会很难受吗？

在中国什么样的枕头最畅销？绣花枕头。韩寒的文章就好比是绣花枕头，没有多少思想性在其中，错误的观点更是不胜枚举。人们读完韩寒的文字，传诵的往往是其中耍酷的片言只语，即语录。所以，在我看来，韩寒的文章只是比段子长一点，但笑料又比段子差一点。既然韩寒的文章是替大家骂娘的，自然备受吹捧。

再谈“韩寒式栽赃”。韩寒栽赃说毛的远见在于以后用土地老谋利，完全不了解当年的土地现实问题，反观韩寒推崇美国式土地政策。美国的房屋主人真的拥有土地所有权么？那是名义上的拥有，从经济角度实质上并不拥有所有权，因为每年都要交纳数千美元甚至更多的地契税，相当于每年向美国gov.ern.ment支付土地租金。

韩寒说“中国是不是在经济上真正的崛起了，这个呢要等我们的房地产业崩盘了以后再看，现在一切都不好说”。难道房地产崩盘后就好说了？人们觉得韩寒说得有见地，原因有二：1、那是韩寒说的；2、没看懂想说什么。皇帝穿了新装，大家都会说皇帝的衣服漂亮；如果新装穿在你身上，早就有人说你没穿衣服了

韩寒，你来了，我很高兴！但一想到几个月后你可能会主动撤退，或者你被新浪挥泪斩马谡了，便觉得有必要给你几个建议：1. 不要关注太多的粉丝，以你的身份和品位，关注三五个人足矣；2. 与粉丝保持距离，不要和粉丝有互动，避免韩寒神话破产；3. 不要再以为这世界上只有4种人：韩寒，韩迷，士兵，妈逼。

诗歌有诗歌的思维方式，杂文有杂文的思维方式。众所周知，韩寒是不会写诗的，但他酸溜溜地写过一篇《诗歌的问题》：“…到了现代诗，完全就是胡诌，而现代诗的诗人，大都是吃饱了撑的。在几十年的现代诗历史里，有写过几句不错的句子的，但是人都死了，而且都不是老死病死的，活着的，大都是在胡写…”

韩寒的铁杆粉丝只有两类人：1. 需要伟哥的男人；2. 需要有伟哥的男人的女人

有一个称呼韩寒为少爷的女韩迷，公开撰文说，对中国人来说最好的事情，莫过于中国应该成为美国的一个州。

我给韩寒的铁杆粉丝分了两类人：1. 需要伟哥的男人；2. 需要有伟哥的男人的女人。有人也希望我给讨厌韩寒的人分类一下。我感觉除了和韩寒有个人恩怨的人之外，好像不应该有什么人会去特别讨厌韩寒。因为讨厌他人往往是一个人的习惯，而具有这个讨厌他人习惯的这类人基本上都已经成了韩寒的粉丝了。

我对韩寒总体而言是赞赏的，他的思维方式比较独特，有很好的想象力。但是他的想象力主要是用来讽刺别人的，让人读起来感觉很爽，就像吃冰激淋一样。有韩迷说韩寒的文章很有思想性，这当然是很多韩迷的一个感觉，很真实。具有独立思考问题的人，往往能发现韩寒只是一个段子作家，段子能有多少思想性呢？

现在有很多人神话了韩寒，这是一种愚昧和不自信的体现。神话就是不真实，有很多人说韩寒是一个勇于讲真话的人，这个说法与事实相距太远，韩寒恰恰是一个希望别人讲真话、而他自己可以不用讲真话的人。我曾说过韩寒所谓的杂文风格就是栽赃。栽赃是讲真话吗？韩寒式栽赃就是先给对方扣帽子，然后讽刺挖苦。

韩寒虽没有依附于作协，但他也依附于一个属于他的利益团体，那就是一个庞大数量的韩迷阵营。当一个人依附于某个利益团体时，他就不可能做到只说真话不说假话。比如韩寒害怕别人会说他是五毛，所以该说的真话他会故意不去说，有时候反而哗众取宠地捏造事实来迎合韩迷们的口味，例如他说******越来越多。

因为喜欢一个人就称呼一个人为少爷，例如把韩寒称呼为“韩少”，这说明有人甘愿把自己降格到“奴婢”和“贱人”地步，反映的是中国的“贱人文化”。

言论自由和你的生命，当两者出现冲突时，你愿意选择言论自由，还是选择你的生命？你十有⑧⑨会选择你的生命，因为你明白，生命权才是至高无上的。如果你是中国一方行政官，你领导的地区出现城管行凶伤人，你会不会因不想引发骚乱造成更大死伤而压制新闻报道？由此你会明白，言论自由是需要条件支持的。

如果一个年轻人突然嫉世愤俗，那么他很可能看韩寒的文章看多了。事物总是会呈现出两个面：阴暗面和阳光面；如果我们只看到阴暗面而看不到阳光面，我们会快乐吗？恐怕有本事的人就会像宁财神一样，要立志移民到美国，逃离中国。问题是，你的身体可以逃离中国，但你的心能够逃离中国吗？你能够收获快乐？

有一种美叫“看起来很美”。靠收集网络段子弄出来《武林外传》的编剧作家宁财神，因不满中国种种现状，发誓要移民到外国。这个梦做得很美，但愚蠢至极！离开了自己的祖国，你啥都不是！

中国minzhu精英大多酷爱纸上谈兵，天真地以为推倒了一堵墙就能踏进西方文明。有人说维稳的目的是想继续寻租，难道换一个人做老大，就没人继续寻租了？一个局长是贪官，把他弄倒了，换一个人做局长照样会贪，这是当今中国文化下的必然。推倒一堵墙容易，谁能把背离西方文明的中国文化给推倒呢？韩寒行么？

中国文化和西方文化有很多不同，比如中国文化重视集体利益，所谓集体利益就是当权者利益。而西方文化重视个体感受和个体利益，体现了人性化的关怀，这种关怀会让人感觉很温暖，这才是和谐应有的氛围。西方的这种文化，也淋漓尽致地体现在西方的厨房中。削苹果有削苹果的刀，切西瓜有切西瓜的刀…

韩迷们说韩寒是一个敢于说真话的人。那么请大家来看一看韩寒这个段子作家的这段话是真话还是污蔑：“…比如gov.ern.ment说，不能反革命，但从来不告诉你什么是反革命，不能犯流氓罪，但从来不告诉你什么是流氓罪…”，反革命或流氓罪，在中国都有相关的明文界定，不知道有没有韩迷想为韩寒这句谎言进行辩解呢？

当韩寒的文章试图在迎合韩迷们的口味时，你会发现，一个韩寒被一群韩迷绑架着；被绑架的人能做到思想独立吗？

韩寒是一个敢于说假话的作家，虽然他偶尔也会说真话。不论你多么爱韩寒，你应该理性地看到，作家写作靠的是素材，如果没有素材，他就会编素材。韩寒也不例外，韩寒说什么，同样取之于他需要什么；事实对于一个段子作家来说，是不重要的。翻翻韩寒的段子文章，里面有很多信口开河的假话，他敢说而已。

幸福感在很多情况下是基于一个习惯。有人感觉到不幸福，并不是他遭遇了多么不幸福的事情，往往是基于童年的经历所产生的不幸福情结，而情结是用来回味的。所以，如果一个人从小就感觉不幸福，那么长大后，往往有很多事都能触发出他的不幸福的感觉。

人们不喜欢听真话，因为真话常常会让人听得不舒服。譬如有人说唐福珍是百姓英雄，我说她不能算英雄，她连自己的生命都不尊重，结果很多人听得不舒服。我还说过美国是当今的法西斯国家，911世贸大楼是美国gov.ern.ment爆破掉的，这也让一些minzhu人士听起来不舒服。我说韩寒是段子作家，非理性作家，又惹怒了韩迷。

幼稚是年轻人的一个特征。中国的年轻人一方面痛恨特权，另一方面却在追捧着像韩寒这样的人，把他们送进另一个特权阶层。有特权和没特权，区别很大。比如说，韩寒写了一些文章没事，而你要是写同样的文章，却可能会有人请你喝茶；韩寒可以躲进美国领事馆受保护，而你却无法享有这样的保护。

韩寒在中国形成的破坏力，远远低于一些人的想象。比如说对异见人士意见的不包容，凡是不中听的人一律划入******或一毛党；比如在这个社会制造对立情绪，制造不信任情绪。这种不信任源于一个混账逻辑：坏蛋从来只会做坏事，不会做好事；一个坏gov.ern.ment，也永远只会做坏事，不会做好事。

信口开河是不讲逻辑的。韩寒说看到某地文件提到一帖一毛钱奖励，便断言一毛党横行。我姑且相信有这个内容，但这个内容是属于建议案呢，还是什么性质的？这个内容的上下文又是什么呢？最关键的地方是，这个有没有落实，有没有人开始领这份每贴一毛钱的奖金，有多少人？如果没有人去领，何来一毛党？

韩寒的一个狡辩逻辑。韩寒说“我已经纳了税，人民纳的税被用于******活动经费，也等于是我间接赞美了gov.ern.ment”；如此说来，想必韩寒会指控所有美国人是间接的杀人犯，他们间接杀了伊拉克人，因为美国人纳的税被用于制造炸弹扔在伊拉克人的头上。

韩寒的牌坊与忽悠。韩寒在《你是小明吗》中给自己立了一个牌坊“我不赞同把凡是和你持不同意见的人叫******”，然后用段子语言开始忽悠“但是******还是很好认的，因为尤其是廉价出卖灵魂的人，他们的言语没有根基，他们的高潮没有前戏”。实际上韩寒用牌坊来掩盖忽悠，和他持不同意见的人就是******。

郎咸平与韩寒。郎咸平是一个经济学家，他的评论不只仅限于经济领域，甚至还涉及到zhengzhi领域，比如郎咸平认为中国不能被西方的minzhu所忽悠，西方式minzhu对中国来说是一场灾难。郎咸平的撰文特点是既提出论据论点，又提出解决问题的策略思路。反观韩寒的文章，论据是胡扯的，论点是假设的，更无任何建议。

中国有一批“逢gov.ern.ment必反”的“minzhu小将”。有人贴出了这张便衣pol.ice执勤的图，就有一些像“逆风蝴蝶”这样的 “minzhu小将”跳出来，极尽挖苦嘲弄之能事。莫非按照minzhu小将的意思，北京的便衣pol.ice就应该回家睡觉？这些人无论 gov.ern.ment做什么，哪怕是有利于人民的事情，都要去反，不反不足以证明他们是minzhu小将。

寒流之所以会成为韩寒的小跟班，主要因为思想不成熟，容易被忽悠，以为只要反gov.ern.ment就是minzhu。寒流们要想逢染香必反，恐怕注定要成为失意者。因为也许有一天会突然有人爆料，染香的文字全是韩寒在写，你又当如何？如果有一天韩寒领着寒流们上街，形势不妙时，韩寒悄悄溜进美国领事馆，你们却被拦在门外。